المخازي: فضح جهل المقمم صادق الشيرازي! [الأرشيف]

قاصِف

2011-09-25, 05:31 PM

نبدأ بإذن لله في وضع كل مقمم في مكانه المناسب!

المسألة الأولى و جوابها للمقمم كاذب الأيراني!

السؤال :

إنّ كلمة الأهل أتت في آيات عديدة من القرآن الحكيم وهي تشمل زوجات الأنبياء كما في قوله تعالى: «وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى، إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى» طه: 9 و10، فما الدليل القرآني على أن آية التطهير في سورة الأحزاب لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه و آله؟

الجواب :

نفس آية التطهير تدلّ على أنّ أهل البيت سلام الله عليهم غير مشمول لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وذلك لأن الكلام في الآية الشريفة لمّا كان مع زوجات النبي كان بلفظ الجمع المؤنث: «وقرن في بيوتكنّ ولا تبرّجن.. وأقمن الصلاة، وآتين الزكاة واطعن..» ولكن لما صار الكلام في خصوص أهل البيت سلام الله عليهم ولم يكن في أهل البيت سلام الله عليهم امرأة سوى السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها والبقية كلّهم رجال جاء بلفظ الجمع المذكّر للتغليب:«ليذهب عنكم.. ويطهّركم..» ولم يقل: عنكنّ... ويطهّركنّ.

8 محرم الحرام 1427
http://www.ruqayah.net/question/index.php?id=282

كالعادة موت الروافض و سمهم هم أصحاب النبي الأبرار و زوجاته الأطهار بشهادة رب العالمين لدرجة أن كبار رجالهم مثل آية الله العظمى كاذب الأيراني مستعد للذهاب و الطعن في عرض نبيه ليرضي أسياده و مجتمعه الرافضي و يغضب ربه!

لكن لنأخذ الأمر واحدة واحدة ثم ننتهي بالضربة القاضية لهذا الكذب و الجهل المستشري!

أولاً: خبث المقمم كاذب الأيراني منعه من وضع تفسير لآيات سورة طه التي أتى بها السائل و قفز ليقول أن جمع المؤنث أصبح مذكر إلخ..

لكن نحن ناس طيبين و نحب المساعدة فلنساعد آية الله العظمى بإحضار كلام التفاسير من كتب مقمميه و معمميه الذي تجاهله المسكين لأنه لا يدعم ضروريات المذهب!

(وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى، إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى) طه

"وقوله تعالى عن النبي موسى عليه السلام : فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا . وما كانت معه عليه السلام إلا زوجته وهي حامل أو أنها ولدت قبيل ذلك ."
الغدير - الشيخ الأميني ج 6 ص 169

"ثم حكى تعالى ان موسى لما قضى الاجل تسلم زوجته وسار بها إلى أن * ( آنس من جانب الطور نارا ) * اي ابصر امرا يؤنس بمثله"
التبيان - الشيخ الطوسي ج 8 ص 146

"( فقال ) عند ذلك ( لأهله ) وهي بنت شعيب كان تزوجها بمدين ( امكثوا ) أي : الزموا مكانكم ."
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 7 ص 12

"إذ قال لأهله أي : امرأته ، وهي بنت شعيب . ( إني آنست ) أي : أبصرت ورأيت ( نارا ) ومنه اشتقاق الإنس"
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 7 ص 364

"( وسار بأهله ) * : بامرأته * ( آنس ) * : أبصر * ( من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر ) * أي : عن الطريق ، فإنه قد ضله"
التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني ج 2 ص 927

"قال دام ظله : ولو أوصى لأهل فلان فهو لزوجته ( ويحتمل ) من تلزمه نفقته . أقول : وجه الأول قوله تعالى : إذ قال لاهله أي لامرأته ويقال تأهل أي تزوج"
إيضاح الفوائد - ابن العلامة ج 2 ص 493

"والدليل على أن المراد بأهله امرأته هاهنا ، قول تعالى في قصة موسى : " وسار بأهله " ولا خلاف أن المراد بذلك ، امرأته بنت شعيب ، لأنه ما كان معه غيرها من قراباته."
السرائر - ابن إدريس الحلي ج 2 ص 252

pppo

و سؤال للروافض!

هل السيدة خديجة من آل البيت؟:s13:

الأن لنجهز على ما بقى من هراء كاذب الأيراني بالضربة القاضية!

ثانياً: المقمم يقول:

ولم يكن في أهل البيت سلام الله عليهم امرأة سوى السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها والبقية كلّهم رجال جاء بلفظ الجمع المذكّر للتغليب:«ليذهب عنكم.. ويطهّركم..» ولم يقل: عنكنّ... ويطهّركنّ.

يا راجل؟

بجد؟

طيب عندما يكون لدينا سيدتان و رجل واحد كيف سنخاطبهم؟

هل نكلمهم بصيغة المؤنث للتغليب؟

هل نكلم مثلا المرجع الشيرازي و أمه أم عبد الزهرا و أخته الزنيبية بجمع مؤنث لأن الأناث أكثر من الذكور؟

هل نقول لهم سلام الله عليكن أهل البيت؟ أم عليكم أهل البيت؟:s13:

:Fun(1):

أترك هذا الأمر للموالين ليردوا عليه!

و لكل من يقول أن زوجة الرجل ليست من أهل بيته فتكفيكم هذه الأية!

{قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ} (73) سورة هود

سبحان الله حتى لغة العرب التي هي لغة آل البيت جهلاء بها!

و عن نفسي لا أعجب لمن سمى نفسه (الشيرازي) أن يكون بهذا الجهل المستشري بلغة نبيه الذي يدعي إتباعه!

طب شيرازي نقي بيور ولا مخلّط؟ :s13:

شيرازي على رومي أو على سيامي؟! :6_169:

الله المستعان!

نكمل لاحقاً مع مسائل أخرى تفضح جهل و مخازي المرجع الشيرازي!