سؤال حول الاربعون النوويه ؟؟؟

[ABO FARES]

أخي الكريم بصراحة لم أفهم ما الذي أثار استعجابك في كلامي فأنا نصحتك مجرد نصيحة لأنك قلت في أخر سؤالك (( أم أحفظ المفهوم من الحديث )) فأردت أن أبين لك أحد المواطن التي قد تجد فيها المفهوم من الحديث و يثبت هذا في كلامي بقولي (( فبإمكانك الاطلاع عليه و قراءته و الاستفادة منه لفهم دلالات الأحاديث . )) و لك بعد ذلك كامل الحرية للأخذ بالنصيحة أو تركها .

استاذنا أبو جاسم .. أسف والله ان كان استعجابى قد ازعجك ولكنى من الممكن اكون قد أسأت التعبير فى سؤالى وسوف اعيد صياغة السؤال ولكم جزيل الشكر فى الاجابه ...
كيف أحفظ الحديث ؟؟؟ هل بنصه كاملا كحفظ القران الكريم ام عندما اعرف مفهوم الحديث وسنده ودرجته من الممكن عندما اقوله اقوله بتعبيرى هل يعتبر هذا خطأ ام صح هذا كل ما اردت ان افهمه .. لا اكثر ولا أقل ( اعذر جهلى )

[أبو جاسم]

و لايهمك أخي الكريم و لا داعي للاعتذار و لكن للتوضيح أيضاً فإن سؤالك كان واضح تماماً و قد أجابك الأخ الحبيب سيل الحق و قال لك احفظ الحديث بلفظه و نصه و هذا ما أميل إليه أيضاً و لكن لفهم دلالات الحديث نصحتك بالرجوع إلى شرح الإمام النووي نفسه فالتعبير عن المفهوم من الحديث لا أرى المناسب فيه الحفظ بقدر الفهم و التعبير بطريقتك التي تناسبك أنت و بأسلوبك أنت .

بإختصار لما تذكر الحديث تذكره كما حفظته تماماً بنصه و لفظه و لما تريد توضيح المفهوم منه توضحه بطريقتك أنت و بتعابيرك أنت التي فهمتها من شروحات أهل العلم للحديث مع حفظ بعض الأدلة و العبارات التي توضح المعاني أكثر فأكثر .

جزاكم الله خيراً و زادكم حرصاً

[ABO FARES]

و لايهمك أخي الكريم و لا داعي للاعتذار و لكن للتوضيح أيضاً فإن سؤالك كان واضح تماماً و قد أجابك الأخ الحبيب سيل الحق و قال لك احفظ الحديث بلفظه و نصه و هذا ما أميل إليه أيضاً و لكن لفهم دلالات الحديث نصحتك بالرجوع إلى شرح الإمام النووي نفسه فالتعبير عن المفهوم من الحديث لا أرى المناسب فيه الحفظ بقدر الفهم و التعبير بطريقتك التي تناسبك أنت و بأسلوبك أنت .

بإختصار لما تذكر الحديث تذكره كما حفظته تماماً بنصه و لفظه و لما تريد توضيح المفهوم منه توضحه بطريقتك أنت و بتعابيرك أنت التي فهمتها من شروحات أهل العلم للحديث مع حفظ بعض الأدلة و العبارات التي توضح المعاني أكثر فأكثر .

جزاكم الله خيراً و زادكم حرصاً



جزاك الله خيراً أستاذنا ... وأسف مره اخرى واعذر جهلى