ورط اللي بعدك بسؤال؟؟

[ذو الفقار]

ولحل الالنباس ساجيب على السؤالين.

لقد اجابت الزنبقة قبلك هههههههههههههه


اعطى الفرصة للاعضاء يجيبون على سؤالك

[الهزبر]

لقد اجابت الزنبقة قبلك هههههههههههههه


اعطى الفرصة للاعضاء يجيبون على سؤالك

انت لي بالمرصاد دائما.هههههههههههههه:etnhgf:

مع كل الاحترام للزنبقة.

اقرا معي قولها.

مني عارفه انت قاصد القيروان ولا في مدينه اسمها قروان هههههههههههه

من صيغة السؤال اعتقد بانه سؤال اخر وليس اجابة من ناحية. ومن ناحية اخرى حتى وان اعتبرناها اجابة بصراحة انا لا احتمل ان يعتقد البعض بان اسمها القروان وليس القيروان_لاحظ الفرق- لانني اعتز بها كثيرا ولو كنت زرتها اخي الفاضل لأحسست بنفس ما احسست به. على كل حال اعتقد بانك لا تتابع موضوع هل زرت القيروان.ههههههههههههه:36_1_12:

تحياتي.

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
هههههههههههههههههه الهزبر ضحكتني انا بعلق على الخطأ في كتابة اخي ذو الفقار
يعني هوه انا نونو مابعرف مدينة القيروان ويسلمو على فلسفتك
الاجابه صحيحه اخي الهزبر
واحاديث البخاري بلغت أحاديث كتابه على ما حكي (7275) حديثاً المكرر منها (3000) حديثاً
والله اعلم وان شاء الله يكون صح

وفي حالت كان صح سؤالي هو
يطلق لقب الفيحاء على مدينة شو؟

[ذو الفقار]

عدد الاحاديث فى صحيح البخارى 7032 حديث
مدينة الفيحاء هى مدينة دمشق

وانا اقترح ان نجعل الاسئلة اسلامية

واعطيكم السؤال

كم نسبة دقة البخاري بالنسبة إلى عدد الأحاديث بالتحديد

[أمـــة الله]

للرفع

لو احد من الاخوة يعرف الاجابة على سؤال الاخ ذو الفقار فليتفضل ويجاوب

علشان نضيف سؤال جديد على اللعبة

وشكر جزيلا لكم

[الهزبر]

السلام عليكم.

بحثت ولم اجد الاجابة ولكن اقول بانها 100بالماءة.

لن اطرح سؤالا لاني غير متاكد.

تحياتي.

[ذو الفقار]

نسبة دقة الاحاديث فى صحيح البخارى 99،97 % قياسا على أحاديث الثقات

وبذلك ترتفع أخى الهزبر الى 100 إذا نظرنا إلى اعتبار القيمة العلمية لمرويات المجروحين في صحيح البخاري.

اطرح سؤالك يا هزبر

[ذو الفقار]

السلام عليك يا اخى الكريم
ما أروع قلمك وأشهد لك
تمعن اخى قليلا فى السؤال

ما هو أكثر شيء - في رأي الذي سيجيب - يتسبب في تحول المرء من ظلمة الكفر والضلال إلى نور التوحيد والإسلام؟؟؟
ولم يقل ما هو الشيئ ؟
هل اكمل ام اتوقف؟.....
دعنى اسئل عن أمر ما لو اراد ابو لهب الهداية هل كان الله ليهديه؟
لا تخفى عليك قصة موسى والعبد الصالح عندما قتل الغلام فعجب موسى من ذلك ولكن العبد اجابه
قال تعالى
(وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا)

(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ)
فمن يرد الله أن يهديه : يعرفه الحق ويوفقه للأيمان . يشرح صدره للاسلام : فيتسع له ويفسح فيه مجاله ، وهو كناية عن جعل القلب قابلا للحق مهيئا لحلوله فيه ، مصفى عما يمنعه وينافيه .




وقول العزيز الجبار ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) تعني أن الله يهدي نتيجةً من شاء الهداية من عباده تقدمةً لأن العبد لا يستطيع أن يهتدي بذاته ولكنه إن أراد ذلك وفقه الله للهداية
"لا" هنا نافية، وقوله: "تهدي" الهداية المنفية هنا هي هداية التوفيق والإلهام الخاص، والإعانة الخاصة هي التي يسميها العلماء هداية التوفيق والإلهام.

ومعناها أن الله -جل وعلا- يجعل في قلب العبد من الإعانة الخاصة على قبول الهدى، ما لا يجعله لغيره، فالتوفيق إعانة خاصة لمن أراد الله توفيقه.



لأن الخالق جعل لكل شيء سببا فلا يجوز أن نرمي السبب على الخالق مباشرة ففي هذا تعدٍّ على الله والعياذ بالله ولو جاز ذلك لكان هذا جواباً لكل سؤال فمقاليد كل شيء بيده سبحانه وهذا قول أهل الجبر والقدر وهو قول باطل
الرد على كلامك هذا قد يدخلنا فى دوامة بقيت معلقة كثيرا بين كبار المشايخ والعلماء .. اتجنب الرد لانى اعلم اننا لن نصل الى نتيجة فى ذلك


وتجب الإشارة إلى أن واجب الداعي المبلغ أن يترفق بمن يدعوه ولا يغلظ عليه ويستثير فيه العناد والمكابرة لئلا يأثم بتنفيره فطبع الإنسان لا يقبل التغيير بسهولة فيقول العزيز الحكيم ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) وتذكر أن طيب المعاملة والمعشر والخلق أبلغ في التأثير من الخطب والمواعظ لأن سامعها سوف يكذّبها حتما لو رأى عكس مايسمع ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )
أما هذه فانا اقف معك واوافقك على الرغم من ان هناك حالات يتطلب فيها الغلظة

سعيد جدا بحرصك على ايضاح الحق يا أخى العباس

حياك الله
ويبقى سؤالك

هل على الأعراف نساء أم رجالٌ فقط ؟

[ذو الفقار]

انت لم تجب على السؤال يا أخى عبد الرحمن فلا يحق لك ان تضع سؤلا

السؤال باقى

هل على الأعراف نساء أم رجالٌ فقط ؟

[ذو الفقار]

يجب الالتزام بالقواعد

الاجابة اولا ثم السؤال