قاصِف
2012-03-13, 04:15 AM
أحمد الله أولاً على نعمة إتصال كل أحاديثنا لنبينا صلى الله عليه و سلم
يذكرني هذا الموضوع بهذه الآية الكريمة المباركة:
( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
سورة المعارج
كنت أتجول في موقع مركز الأبحاث العقائدي الرافضي و أقرأ إجاباتهم على أسئلة أتباعهم ووجدت شيعي مسكين يبدو أنه دخل في حوار مع أحد المسلمين المثقفين الذي كشف له أن الشيعة لا يملكون حديث واحد متصل صحيح حسب شروط حديثهم للنبي صلى الله عليه و سلم و بين له أنه حديث الصادق الذي يقول فيه (حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جدي. . . إلخ) هو ضعيف فقرر الشيعي المسكين الذهاب لموقع مركز الأبحاث العقائدية الرافضي ليسالهم عن حقيقة هذا الأمر ليرد على محاوره المسلم.
http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/CBR1.png
لكن المسكين لا يعلم ماذا طلب و لا يعلم أنه فعلاً عذاب واقع و ليس له دافع ولا تفسير من معمميه فجاء هذا الرد الهزيل من المركز العقائدي الرافضي الذي اعتقد أنه سيجد ضالته فيه
http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/CBR2.png
http://www.aqaed.com/faq/4681/
والله لو كنت معمم لأمتنعت و ترفعت عن كتابة هكذا رد مهترئ هزيل لا يقنع طفل صغير.
لكن لنبين حقيقة الأمر و لماذا تجنب المعممين في هذا الموقع الرافضي إظهار أي سند و مناقشته.
أولاً: الحديث
14 - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله ع يقول: حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل.
الكافي للكليني (329 هـ) ج1 ص53 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/03.htm#001
ثانياً: حكم علامتهم المجلسي على الرواية بالإعدام رمياً بالرصاص الحي:
(الحديث الرابع عشر): ضعيف على المشهور.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج1ص182
ثالثاً: سبب حكم الإعدام هو قاتل الرواية (سهل بن زياد) حيث تجدونه في السند.
و لنرى ماذا قال فيه معمميهم:
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 :5630: سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي ، الرازي ، روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية
رجال بن الغضائري : ص66 :65: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا
الفهرست : الطوسى: ص142 :339: سهل بن زياد : الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا
رجال النجاشي : ص185 :490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه
و لهذا السبب قرر المعممين تجنب حتى الكلام في سند هذه الرواية التي تم إعدامها منذ قرون مضت.
ولايزال الرافضة حتى كتابة هذه السطور لا يملكون أي حديث صحيح و متصل السند حسب شروط حديثهم للنبي صلى الله عليه و سلم الذي يدعون إتباعه.
( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
سورة المعارج
لا ينسى أحدكم أن يحمد الله كثيراً لأن الله أكرمه و جعله من أمة الإسناد.
إنتهى.
يذكرني هذا الموضوع بهذه الآية الكريمة المباركة:
( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
سورة المعارج
كنت أتجول في موقع مركز الأبحاث العقائدي الرافضي و أقرأ إجاباتهم على أسئلة أتباعهم ووجدت شيعي مسكين يبدو أنه دخل في حوار مع أحد المسلمين المثقفين الذي كشف له أن الشيعة لا يملكون حديث واحد متصل صحيح حسب شروط حديثهم للنبي صلى الله عليه و سلم و بين له أنه حديث الصادق الذي يقول فيه (حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جدي. . . إلخ) هو ضعيف فقرر الشيعي المسكين الذهاب لموقع مركز الأبحاث العقائدية الرافضي ليسالهم عن حقيقة هذا الأمر ليرد على محاوره المسلم.
http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/CBR1.png
لكن المسكين لا يعلم ماذا طلب و لا يعلم أنه فعلاً عذاب واقع و ليس له دافع ولا تفسير من معمميه فجاء هذا الرد الهزيل من المركز العقائدي الرافضي الذي اعتقد أنه سيجد ضالته فيه
http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/CBR2.png
http://www.aqaed.com/faq/4681/
والله لو كنت معمم لأمتنعت و ترفعت عن كتابة هكذا رد مهترئ هزيل لا يقنع طفل صغير.
لكن لنبين حقيقة الأمر و لماذا تجنب المعممين في هذا الموقع الرافضي إظهار أي سند و مناقشته.
أولاً: الحديث
14 - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله ع يقول: حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل.
الكافي للكليني (329 هـ) ج1 ص53 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/03.htm#001
ثانياً: حكم علامتهم المجلسي على الرواية بالإعدام رمياً بالرصاص الحي:
(الحديث الرابع عشر): ضعيف على المشهور.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج1ص182
ثالثاً: سبب حكم الإعدام هو قاتل الرواية (سهل بن زياد) حيث تجدونه في السند.
و لنرى ماذا قال فيه معمميهم:
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 :5630: سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي ، الرازي ، روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية
رجال بن الغضائري : ص66 :65: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا
الفهرست : الطوسى: ص142 :339: سهل بن زياد : الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا
رجال النجاشي : ص185 :490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه
و لهذا السبب قرر المعممين تجنب حتى الكلام في سند هذه الرواية التي تم إعدامها منذ قرون مضت.
ولايزال الرافضة حتى كتابة هذه السطور لا يملكون أي حديث صحيح و متصل السند حسب شروط حديثهم للنبي صلى الله عليه و سلم الذي يدعون إتباعه.
( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
سورة المعارج
لا ينسى أحدكم أن يحمد الله كثيراً لأن الله أكرمه و جعله من أمة الإسناد.
إنتهى.