سؤالي عن الجهاد وايضا عن اختلاف العقيده

[Tawheed Islam]

اولا جزاكم الله خيرا ايها البطال وبارك الله فيكم
كل عام وانتم بخير
اخواني 1-هل هنالك احاديث صحيحه اقول صحيحه يعني لخم يضعفها اي شخص وهذه الاحاديث تبين سماحة الاسلام بعد نزول اية التوبه للاسف هنالك من يسميها اية السيف مع العلم ان لا يوجد حديث صحيح يؤكد ان اسمها اية السيف ؟ ارجوو منكم ان تاتوني بعدد كثير من الاحاديث الصحيحة الغير متنازع على صحتها

2- رايت ردود على بعض المنتديات حول وجود اهل الكتاب في جزيرة العرب لكن سؤالي لماذا لم يبقيهم الرسول في الجزيره ؟باب الفاتيكان يسمح للمسلمين بناء مساجدهم في ايطاليا ؟ ولماذ- طرد عمر بن الخاب رضي الله عنه واللعنه على اعدائه - من كان يقوم على بدر فخيانة شخص يجب ان يحاسب لوحده وليس كل اليهود ؟
ولماذا في الاسلام فرضت الجزيه على اهل الكتاب؟ لماذا لم يسامهم الله؟
ولماذا اذا مشينا في طريق فيجب ان نضيق عليهم ؟
3- اخواني انا اعرف ملحدين فارجو منكم ان تشرحوا لي بطريقه منطقيه كيف ارد على شبهة حد الرده في الاسلام مع العلم ان هذا الحد موجود في الكتاب المكدس فس كلا عهديه المحرفين

4- نحن نعرف اننا اهل السنه لا نختلف في العقيده
سؤالي نحن نعرف ان رؤسة الله هي من امور العقيده فلماذا اختلف ابن عباس وعائشه والحسين كما اتظن رضي الله عنهم جميعا حول هل راى رسول الله ربه ام لا ؟ وعائشه رضي الله عنها شددت فيمن دعى ذلك وقالت " من قال ان الله راى ربه فقد عظم الفريه على الله" انا نقلت كلامها ليس حرفيا بل بالمعنى ؟

اخواني انا احب اقرا كثيرا لكن اشعر ان بعض الاحاديث مناقضه للقران الكريم بارك الله فيكم منها مثلا ما ذكرت فوق
فهل علي اثم اذا دعوت الله في قيام الليل ان كان الحديث الصحيح سندا ومتنا موافقا للقران فاهدني الى اتباعه
ام هذا يعتبر شكا
بارك الله فيكم وسامحوني فانا اعلم اني مزعج لكن ان لم يتحملني صبركم فمن سيجيب علي :(

[أبو جاسم]

طيب حتى تتم إجابة أسئلتك عليك بداية تحسين صياغة الكلام بحيث تقل فيه الأخطاء الإملائية

عليك طرح سؤال سؤال وبطريقة واضحة مبين موطن الاستشكال لديك

أخيراً عليك أن لا تشعر أن بعض الأحاديث مناقضة للقرآن فمجرد الشعور لا يثبت الحقائق إنما عليك أن تقدم الدليل على هذه الدعوى العريضة .

إذن أنا بانتظار أن تضع لنا أول سؤال لك بصيغة واضحة خالية من الأخطاء الإملائية إن أمكن مبيناً فيها موضع الاستشكال لديك .

شكراً

[Tawheed Islam]

والله مانتبهت اخي على الاخطاء الالملائيه انا مشكلتي مل الاذي اكتيبهانجلسزس
اخي كيف اعدل السؤال بارك الله فيك

[Tawheed Islam]

هذا هو السؤال اخي مع التعديل

اولا جزاكم الله خيرا ايها الأبطال وبارك الله فيكم
كل عام وانتم بخير
اخواني 1-هل هنالك احاديث صحيحه اقول صحيحه يعني لم يضعفها اي شخص وهذه الاحاديث تبين سماحة الاسلام بعد نزول اية التوبه التي يطلق عليها البعض "اية السيف " للاسف هنالك من يسميها اية السيف مع العلم ان لا يوجد حديث صحيح يؤكد ان اسمها اية السيف ؟ ارجوو منكم ان تاتوني بعدد كثير من الاحاديث الصحيحة الغير متنازع على صحتها

2- رايت ردود على بعض المنتديات حول وجود اهل الكتاب في جزيرة العرب لكن سؤالي (http://www.albshara.com/showthread.php?t=46754)
لماذا لم يبقيهم الرسول في الجزيره ؟بابا الفاتيكان الذي يعبده النصارى يسمح للمسلمين بناء مساجدهم في ايطاليا ؟ ولماذ- طرد عمر بن الخاب رضي الله عنه واللعنه على اعدائه - من كان يقوم على مزارع خيبر واعني هنا السهود فقد سمعت ان عمر رضي الله عنه طردهم لان بعضهم عمل بلبه و شيء كهذا في خيبر فخيانة شخص يجب ان يحاسب لوحده وليس كل اليهود ؟
ولماذا في الاسلام فرضت الجزيه على اهل الكتاب؟لماذا لم يبقيهم الرسول عليه السلام بدون جزية ؟
ولماذا اذا مشينا في طريق فيجب ان نضيق عليهم ؟ حسب حديث في صحيح مسلم
3- اخواني انا اعرف ملحدين فارجو منكم ان تشرحوا لي بطريقه منطقيه كيف ارد على شبهة حد الرده في الاسلام مع العلم ان هذا الحد موجود في الكتاب المكدس في كلا عهديه المحرفين

4- نحن نعرف اننا اهل السنه لا نختلف في العقيده
سؤالي نحن نعرف ان رؤية النبي لله هي من امور العقيده (http://www.albshara.com/showthread.php?t=46754)
فلماذا اختلف ابن عباس وعائشه والحسين كما اظن - رضي الله عنهم جميعا- حول هل راى رسول الله ربه ام لا ؟ وعائشه رضي الله عنها شددت فيمن دعى ذلك وقالت " من قال ان الله راى ربه فقد عظم الفريه على الله" انا نقلت كلامها ليس حرفيا بل بالمعنى ؟

اخواني انا احب اقرا كثيرا لكن اشعر ان بعض الاحاديث مناقضه للقران الكريم
مثلا حديث الذي عن تضييق على اهل الكتاب ان مشوا وايضا تسير الطبري والاحاديث التي رواه عن قول الله تعالى "
ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا نهم"
ففصرها اي لا تخاطبوا من امن من اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين رفضوا دفع الجزيه !
اليس هذا بعيد عن معنى الايه ونصها ؟
مثال اخر
بارك الله فيكم منها مثلا ما ذكرت فوق
فهل علي اثم اذا دعوت الله في قيام الليل ان كان الحديث الصحيح سندا ومتنا موافقا للقران فاهدني الى اتباعه
ام هذا يعتبر شكا

بارك الله فيكم وسامحوني فانا اعلم اني مزعج لكن ان لم يتحملني صبركم فمن سيجيب علي

[أبو جاسم]

يا أخ هل قرأت ما كتبت لك جيداً أم لا ؟؟؟

قلت لك في مشاركتي أن مجرد الشعور لا يفيد في تقرير الحقائق حتى تقول أن بعض الأحاديث تناقض القرآن و لكن مع هذا أجدك أعدت المشاركة دون أن تثبت هذه الدعوى العريضة الخاوية من دليل اللهم ما يسمى بالشعور لديك .

على أي حال نبدأ بالنقطة الأولى

تقول (( هل هنالك احاديث صحيحه اقول صحيحه يعني لم يضعفها اي شخص وهذه الاحاديث تبين سماحة الاسلام بعد نزول اية التوبه التي يطلق عليها البعض "اية السيف " للاسف هنالك من يسميها اية السيف مع العلم ان لا يوجد حديث صحيح يؤكد ان اسمها اية السيف ؟ ارجوو منكم ان تاتوني بعدد كثير من الاحاديث الصحيحة الغير متنازع على صحتها ))

لا شك أن طريقة طرح السؤال مضطربة لهذا طلبت إعادة صياغته فأنت يا أخ لم تقدم التلازم بين نزول آية السيف و بين سماحة الإسلام ، فهل تقصد أن آية السيف تتعارض مع سماحة الإسلام لذا تبحث على أحاديث تثبتها ؟؟ هل هذا ما تعنيه ؟؟؟

أتمنى منك أن تخبرنا بأي سياق تضع آية السيف بالسؤال .

بانتظار المزيد من التوضيح و إعادة صياغة السؤال بطريقة تبين موضع الاستشكال لديك .

[Tawheed Islam]

اخي بارك الله فيك انا اعطيتك مثال ولكن يبدوا انك لم تقرا النص الثاني كاملا
على كل حال السؤال واضح اخي
لا تقلق ان شاء الله ساسال منتدى اخير
بارك الله فيكم

[أبو جاسم]

اخي بارك الله فيك انا اعطيتك مثال ولكن يبدوا انك لم تقرا النص الثاني كاملا
على كل حال السؤال واضح اخي
لا تقلق ان شاء الله ساسال منتدى اخير
بارك الله فيكم

الحمد لله فقد قرأت نص كلامك كاملاً أكثر من مرة فإن كنت عاجزاً عن صياغته بطريقة سليمة فليس ذنبنا ، فليس من المعقول أن تعجز عن بيان التلازم بين ذكر آية سورة التوبة و بين الأحاديث الصحيحة التي تدل على سماحة الإسلام فظاهر كلامك يدل على أن آية سورة التوبة تنافي السماحة و أنت تبحث على ما يثبتها من الأحاديث و النص الثاني لا ينفي هذا الكلام . كما أنك أعدت كلامك مرة أخرى دون تعديل و لم تعلق كذلك على نقطة شعورك بوجود أحاديث تخالف القرآن كما تزعم .

بالنسبة لذهابك لمنتدى أخر فهذا أمر يخصك و نحن في هذا المنتدى فعلنا ما هو مطلوب منا فقد أزلنا لك الاشكال في أكثر من موضوع و حاولنا في هذا الموضوع تعليمك الطريقة العلمية في السؤال و التفكير حتى يتم إزالة اللبس لديك فلم تستجب كما يجب و مع هذا أهلاً و سهلاً بك في أي وقت

نسأل الله لك التوفيق و السداد وبارك الله فيك و حفظك

[mego650]

موضوع غريب جدا مع ان آيات سماحة الاسلام كلها محكمة وليست منسوخة بالاضافة الا ان ايات القتال كلها تخص المحاربين وكذا قوله تعالى ( لا يناهكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ) أين قرآت مثلا أن هذه الاية منسوخة بأي آية من آيات قتال المشركين التي تتوقف كلها على قتال المحاربين لا المسالمين ....

قال الامام الطبري فيها :
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=60&ayano=8#docu) ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها .