تنوير الألباب في البناء والإعراب

[الهزبر]

السلام عليكم.

مرور ومتابعة.

تحياتي

[صفاء]

اشكرك جزيل الشكر استاذنا الفاضل الهزبر وجزاك الله خيرا

[الهزبر]

اشكرك جزيل الشكر استاذنا الفاضل الهزبر وجزاك الله خيرا


لا شكر على واجب اخت صفاء ذلك واجبي في المنتدى الذي منحني ثقته.

تحياتي

[ذو الفقار]

أما الكلام عن اللغة فأنا لست ممن يحيطون به العلم الكثير وحبذا لو نخرج من هذا الموضوع بعلم نافع ان شاء الله



أعتذر منكم على تأخري لظروف أشغلتني
ولا عليك يا أخي العباس فكل له ظروفه
ونحاول أن نخدم الدين بما نعلم ...ونتعلم ما نجهل
ونتناقش فى الخلاف ونتباعد تارة ونتقارب تارة أخرى حتى نصل الى ما يرضى الله عن قناعة تمامة


حياك الله يا أخى العباس من جديد

[الهزبر]

السلام عليكم.

اهلا بعودتك اخي العباس وان شاء الله يوفقك الله لانهاء الموضوع وباذن الله سنستفيد كلنا من علمك.

متابع باذن الله.

اما عن حركات الاعراب وحركات البناء اخي الصارم فهي مسالة نحوية افنى النحويون القدامى اعمارهم ولم يفصلوا فيها الخلاف.

ان كنت مهتما بالموضوع او تحتاجه لبحث او دراسة لك ان تفتح صفحة جديدة بالموضوع ولن يقصر معك الاخوة لان الغاية من موضوع اخينا العباس هي تبسيط الامر لتعم الفائدة.


تحياتي

[الهزبر]

السلام عليكم.

بوركت عباس المنتدى ننتظر تتمة الموضوع.

تحياتي

[الهزبر]

السلام عليكم.

قلم جميل وعلم نافع باذن الله.

ننتظر متابعة الموضوع اخي ماهر

[ماهر]

ننتظر متابعة الموضوع اخي ماهر

أتمنى أن لا يطـول انتظـارك ولكني كنت مشــغولا جــدا منــذ عــودتي لكم فلم أجــد الوقت الكافي لمـثــل هــذا الموضــوع فهــو يحـتــاج مني الكثـير من التركــيز ذلك أنـه ليس نقــلا أحفظــه فأذكــره والوزر عــلى مؤلفــه لو أخــطأ ، إنمــا أنا هنــا أكتب ما أعتـقــده لذا وجب عــلي التركــيز عــلى كل حــرف أكتبـه ليخــدم معنــاه فــلا يصــرف لغــيره فأكــون مســؤولا أمــام الله على ذلك ،

أقــول

ذكــر أخي العباس رحمـه الله أن الجمــلة الفعليــة تتكــون من فعــل وفاعــل ( مرفوع -وقد بين سبب رفعه وهو التعميم ) ومفاعــيل عــدة ( منصــوبات - وقد بين سبب نصبهن وهـو التحــديد لمحــل وقوع الفعل وكيفيته وســببه ومكان الحدوث و وقت الحــدوث وغــيرها " وهــذا السبب الذي جعــل المنصــوبات في اللغة أكثر من المرفوعــات " لأن المتحــدث كلما دقق في إخــباره زاد تحــديدا )

كمــا ذكــر أن الأفعــال ثلاثــة ( ماض يختص بالزمن الفائت وأمــر يختص بالزمن المســتقبل ومضــارع يشــمل أو يعم الزمنــين ) وأطــنب في شــرح الماضي والمضــارع فهمـا فعــلان قد حــدثا حــقيقــة ولكن الأمــر الذي يخــتص المســتقبل لم يحــدث بعــد فحــدوثه ما زال غــيبا فــلو قلت لنــائم ( اســتيقظ ) فقــد لا يســتيقظ أبــداً كــأن يكــون قـد مــات لأن الأمــر لله من قبل ومن بعــد ،

فمن يكــون المرجــو أن يكــون فاعلا لفعــل الأمــر ؟

إنــه في كل الأحــوال المخــاطب ( وســأفرد - بإذن الله - درســاً لأركان الخـطاب الثلاثة متكلم ومخاطب وغــائب )

فمــاذا لو ســميت ذلك المخــاطب ؟ فقلت ( قم يا محمــد ) ألا يصــبح الفــاعــل المرتجــى هــو محمــد ، فوجــب رفعــه لكــونه فاعــلا !! لا مبنــيا على الضـمة كمــا يقــول النحــاة في المنــادى لو كان عــلما أو نكــرة مقصـودة ،

كذلك قال أخي العـباس أن الفاعــل والمبتــدأ يتطــابقان وذكـر أن المبتــدأ يجب أن يعــرف أولا لكي يكــون الخــبر ذا قيــمة أو فائــدة وهــذا ما جعــل المنــادى فاعــلا فقــط عنــدما يعــرف ( عــلما أة نكــرة مقصــودة ) أمــا لو لم يعــرف فينصــب تعــجبا كقــولك ( يا حـَـراً قتــلني ) فأنت تعــجب من شــدته ولســت تنــاديه ،،

لن أطــيل كعــادة أخــي العــباس وأســتودعــكم الله ،