الحلقة الثالثة من خصوصيات حفص عن عاصم

[السراج الوهاج]

http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1055albshara.gif
الحلقة الثالثة
من
خصوصيات حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1056albshara.gif
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1057albshara.gif
{أولا} الــــــــم الله (أول آل عمران)
تنطق وقفا على الميم ووصلا مع لفظ الجلالة
أي لها حالتين في القراءة
أولها حالة الوقف كالتالي
( ألف ) لا يوجد بها مد
(لام) مكونة من ثلاثة حروف (ل – ا– م) ** مد لازم حرفي ** ست حركات
(ميم) مكونة من ثلاثة حروف (م_ ي – م ) ** مد لازم حرفي ** ست حركات
( ألف لآم ميــــــــمْ )
************
وفي حالة الوصل
لو نظرنا لِمَا بعدها نجد أنه جاء بعدها لفظ الجلالة ( الله )؛ والألف واللام في لفظ الجلالة غير منطوقتين
في حالة وصلها بلفظ الجلالة نجد التقاء ساكنين ( م ... ل )
وهذا غير جائز
فيجب التخلص من التقاء الساكنين بإعطاء الميم حركة الفتح
للمحافظة على تفخيم اللام من لفظ الجلالة ولخِفَّة الفتحة وصلاً
إذاً ؛؛؛؛؛؛أصبحت الميم متحركة ففريق إعْتَدَّ بالمد هنا لازم (6 حركات )
وفريق اعتد بالحركة فقالوا مد حركتين وصلاً
وعلى ذلك تُقرأ في حالة الوصل كالتالي
1- فتح الميم ومدها حركتين لمن اعتدّ بالحركة العارضة (الفتحة )
2- فتح الميم ومدها ست حركات لمن اعتد بالسكون الأصلي ولم يعتد بالحركة العارضة
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1058albshara.gif
{ثانيا}ءآلذاكرين (الأنعام143 - 144)
آلآن (يونس15- 91 )
ءآلله (يونس 59– النمل 59 )
دخلت همزة استفهامية (قطعية مفتوحة)على(ال)التعريف(همزة وصلية)تأخذ حركة الفتح في الإبتداء
فالحكم هنا حذف الهمزة الوصلية حسب القاعدة
أي ( تأخذ الحذف حالة الوصل)
لكن إذا حذفنا الهمزة الوصلية التبس الاستفهام بالخبر لمشابة حركة الهمزة القطعية الاستفهامية (الفتحة)لحركة الهمزة الوصلية في حالة الإبتداء
فقُرِأت الهمزة الوصلية بطريقتين:-
1-الإبدال: وهو إبدال الهمزة الوصلية حرف مد من جنس حركة الحرف الذي قبلة وهو الفتحة
(ءآذَّكرين) وجاء بعد الألف حرف مشدد فتُمَد الألف هنا مد لازم 6 حركات ويسمى
مد الفرق
لأنه فرق بين الخبر والاستفهام
2 –التسهيل: أي قراءة الهمزة الوصلية بين الهمزة والألف بدون مد لعدم توافر حرف المد


آذَّكرين (اعذروني فهي بالنطق لا أستطيع وصفها كتابيا)
(في الأصل الهمزة الوصلية حكمها الحذف
والإبدال أقرب للحذف إذا الإبدال أولى)
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1058albshara.gif
{ثالثا} مجراها (هود 41)
ترقيق الراء لمجاورتها للفتحة الممالة والألف الممالة فقرأ بالإمالة الكبرى
لا نقل راها *** رِياها
( التلقين مهم جدا )
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1058albshara.gif
{رابعا} تأمنا(يوسف11)
أصلها 2 نون ( تأمنـُنـَا)
نسكن الأول ثم ندغمة في الثاني (تأمنـّا) ولا يصح عمل إدغام بدون شمام
والإشمام يُرى ولا يسمع.
فقرأت مرتين
1- إدغام مع إشمام (الإشمام مع ضم الشفتين (تذكر يُرى ولا يسمع) )
2- الروم مع الإظهار (الروم وهو الإتيان بثلثي الحركة)
تأمنــُنـَا
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1058albshara.gif
وإلى لقاء آخر إن شاء الله


فهرس باقي الحلقات

http://www.albshara.com/showthread.php?t=7049


http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1059albshara.gif
http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1060albshara.gif

[أبوحمزة السيوطي]

أحسنت أختنا الفاضلة

جزاك الله خيرا


( التلقين مهم جدا )


وهذا ما نحض الإخوة عليه أن يتعلموا القرآن عن طريق شيخ مُلقن