خالد بن الوليد
2009-06-05, 11:49 AM
نعجة مسيحية اسمها "دولي" محطوطة في منصب مشرف عام منتدى مسيحي كتبت شبهة هبلة بتقول فيها :
[1435] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ينهى عن قراءة القرآن في الحمام ؟ فقال : لا ، إنما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان ، فأما إذا كان عليه إزار فلا بأس.
الكافي 6 : 502 | 32.
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم ، مثله
الفقيه 1 : 63 | 233.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1436] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام إذا كان يريد به وجه الله ، ولا يريد ينظر كيف صوته.
الكافي 6 : 502 | 33.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء [1437] 3
ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : أقرأ القرآن في الحمام ، وأنكح فيه ؟ قال : لا بأس.الكافي 6 : 502 | 31.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء [1438] 4
ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه حسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال : لا بأس به.
التهذيب 1 : 375 | 1155.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
وبإسناده عن سعد بن عبدالله ،عن أبي جعفر ـ يعني أحمد بن محمد ـ مثله ، إلا أنه قال : عن حسين بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسن ، عن أبيه
التهذيب 1 : 371 | 1136.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1439] 5 ـ وعن سعد ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام) قال : سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال : لا بأس به.
التهذيب 1 : 371 | 1135
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
[1441] 7 ـ وبإ اسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام ، عن كرام ، عن أبي بصير قال : سألته عن القراءة في الحمام ؟ فقال : إذا كان عليك إزار فاقرأ القرآن إن شئت كله.
التهذيب 1 : 377 | 1165.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1442] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن يقطين أنه قال لموسى بن جعفر ( عليه السلام ) : أقرأ في الحمام وأنكح فيه ؟ قال : لا بأس.
8 ـ الفقيه 1 : 63 | 234 ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث1من الباب47 من أبواب قراءة القرآن.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
ثم تتسائل :
هل الحمام مكان ينفع فيه الانسان ان يصلى ياااااااااااااااااااا مسلم
نرد عليها نقولها إيه دي يا إخوة ؟
[1435] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ينهى عن قراءة القرآن في الحمام ؟ فقال : لا ، إنما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان ، فأما إذا كان عليه إزار فلا بأس.
الكافي 6 : 502 | 32.
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم ، مثله
الفقيه 1 : 63 | 233.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1436] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام إذا كان يريد به وجه الله ، ولا يريد ينظر كيف صوته.
الكافي 6 : 502 | 33.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء [1437] 3
ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : أقرأ القرآن في الحمام ، وأنكح فيه ؟ قال : لا بأس.الكافي 6 : 502 | 31.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء [1438] 4
ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه حسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال : لا بأس به.
التهذيب 1 : 375 | 1155.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
وبإسناده عن سعد بن عبدالله ،عن أبي جعفر ـ يعني أحمد بن محمد ـ مثله ، إلا أنه قال : عن حسين بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسن ، عن أبيه
التهذيب 1 : 371 | 1136.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1439] 5 ـ وعن سعد ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام) قال : سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال : لا بأس به.
التهذيب 1 : 371 | 1135
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
[1441] 7 ـ وبإ اسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام ، عن كرام ، عن أبي بصير قال : سألته عن القراءة في الحمام ؟ فقال : إذا كان عليك إزار فاقرأ القرآن إن شئت كله.
التهذيب 1 : 377 | 1165.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
[1442] 8 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن يقطين أنه قال لموسى بن جعفر ( عليه السلام ) : أقرأ في الحمام وأنكح فيه ؟ قال : لا بأس.
8 ـ الفقيه 1 : 63 | 234 ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث1من الباب47 من أبواب قراءة القرآن.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 41 ـ 60
15 ـ باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار ،
وكراهة قراءة العاري ، وجواز النكاح في الحمام وفي الماء
ثم تتسائل :
هل الحمام مكان ينفع فيه الانسان ان يصلى ياااااااااااااااااااا مسلم
نرد عليها نقولها إيه دي يا إخوة ؟