كلمات الأغاني في ميزان الشريعة

[ناصرة]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد ...
ابتليت الأمة الإسلامية ببلاء عظيم انتشر فيها كما تنتشر النار في الهشيم ألا و هو الغناء .
فليس هنا مسلما في يومنا هذا إلا و يسمع الغناء سواء كان عمدا أو رغما عنه إلا من رحم ربي .
هذه الأغاني ضررها و خطرها لا يكمن في أنها تلهي عن ذكر الله فحسب بل إن خطرها تعدي ذلك بكثير فبدلا من أن يسبح المسلم ربه و يحمده و يكبره و يوحده بدلا من ذلك نراه يعشق هذا المغني بأغانيه أو تلك المغنية باغانيها و قد أشرب في قلبه الغناء فما عاد في قلبه مكانا لذكر الله ولا لتلاوة القرآن و أصبحا شيئين غريبين علي أذنيه ، إذا سمع الذكر و القرآن فسريعا ما يمل و يفر مهرولا إلي الكاسيت أو غيره لسماع ما يظن أنه يثلج صدره و يسعد قلبه ...
ربما يقول قائل منكم أنني أبالغ كثيرا فأقول و أنا اقسم أنه لا والله العظيم لا أبالغ فهذا واقع رأيته في أناس أعرفهم و قد من الله عليهم بالهداية و لله الحمد و أنقذهم من هذا الضلال المبين و لكن صفحات الموضوع بيننا و سنري العجب أيها الإخوة و الأخوات
لن اطيل عليكم و اعذروني إن أطلت فعلا فالأمر جلل و الله المستعان .

في هذا الموضوع سنذهب سويا و نتجول داخل الأغاني - استحملوا شوية معلش - و نضع كلمات تلك الأغاني علي ميزان الشريعة و سنعلم حينها إلي أي مدي وصل خطر الأغاني علي الأمة الإسلامية بل علي العقيدة نفسها نسأل الله السلامة ... تابعونا جزاكم الله خيرا

[ناصرة]

قبل ان نشرع في التجوال داخل كلمات الأغاني دعونا نذكر بعض الأدلة من القرآن علي تحريم الغناء و سأستعين بتفسير ( أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير ) للشيخ أبي بكر الجزائري الواعظ بالمسجد النبوي الشريف :
1-‏ ‏لقمان الآية 6{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } أي و من بعض الناس إنسان هو النضر بن الحارث الكلدي حليف قريش { يشتري لهو الحديث } أي الغناء إذ كان يشتري الجواري المغنيات و يفتح ناديا للهو و المجون و يدعو الناس إلي ذلك ليصرفهم عن الإسلام حتي لا يجلسوا إلي نبيه صلي الله عليه وسلم و لا يقرؤوا كتابه بغير علم منه بعاقبة صنيعه و لا يكسبه من خزي و عار و عذاب النار . و قوله { و يتخذها } أي يتخذ سبيل الله التي هي الإسلام { هزوا } أي شيئا مهزوءا به مسخورا منه بما في ذلك الرسوم و المؤمنون و الآيات ، الكل يهزأ به و يسخر منه للجهله و ظلمة نفسه قال تعالي { أولئك لهم عذاب مهين } أي أولئك البعداء و هم كل من يشتري الغناء يغني به نساء و رجال و آلات ممن اتخذوا الإسلام و شرائعه هزوا و سخرية ليصدوا أنفسهم و غيرهم عن سبيل الله الموصلة إلي رضاه و محبته و جنته أولئك : من تلك صفتهم لهم عذاب مهين بكسر أنوفهم و بذلهم يوم القيامة .
و من هامش نهر الخير علي أيسر التفاسير : لهو الحديث هو الغناء صح عن ابن مسعود رضي الله عنه سئل عن لهو الحديث فقال : بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات إنه الغناء و قال ابن جرير الطبري : قد أجمع علماء الأمصار علي كراهة الغناء و المنع منه و إنما فارق الجماعة إبراهيم بن سعد و عبيد الله العنبري و قد قال الرسول صلي الله عليه و سلم < عليكم بالسواد الأعظم و من فارق الجماعة مات ميتة الجاهلية >

2-‏ ‏الإسراء الآية 64 { و استفزز من استطعت منهم بصوتك } أي استخف منهم بدعائك إلي الباطل بأصوات المزامير و الأغاني و صور الملاهي و أنديتها و جمعياتها .
هداية الآيات : بيان أن أصوات الأغاني و المزامير و الملاهي و أندية الملاهي و جمعياتها الجميع من جند ابليس الذي يحارب به الآدمي المسكين الضعيف .
3-‏ ‏النجم الآية 61 { و أنتم سامدون } ساهون لاهون تغنون و تلعبون .
و علي الهامش : السمود : الغناء بلغة حمير و المعني فرحون بأنفسكم تتغنون بالأغاني لقلة اكتراثكم بما تسمعون من القرآن ، و فعله سمد يسمد و الأمر : اسمد لنا أي غن لنا .
هذه ثلاث أدلة من القرآن الكريم علي حرمة الأغاني و أنها جند من جنود ابليس و أسلوب من أساليب الكفرة للصد عن سبيل الله و هذا سنراه جليا في تفنيد كلمات الأغاني إن شاء الله ...
يتبع

[ناصرة]

أستعين في هذه المرحلة بالله أولا ثم بكتيب قرأته للشيخ محمد صالح المنجد حيث طلب من بعض الاخوان ان يأتوه بما يعرفون من كلمات الأغاني التي سمعوها فيما مضي من دهرهم و عمرهم ، و من بعض مراجعات لدواوين المغنين و استبيانا قام به مع بعض الشباب التائهين .
يقول الشيخ انه وجد في كلمات الأغاني بعد الفحص و المراجعة و ما جلبه الإخوان وجد فيها درجات الكفر بجميع انواعه و الشرك الأكبر و الأصغر و الخفي و أنواع المعاصي من الكبائر و الضغائر و المحادة لله عز و جل .
أيضا أيها الإخوة و الأخوات هناك من الكلمات التي لم تقع تحت قبضة الشيخ كي يخسف بها الأرض لذلك سآتي ببعض الكلمات التي أعرفها و أنتم أيضا شاركونا في ذلك حتي نخسف بها الأرض أيضا
لكن رجاء نحن لا نسلط الضوء علي الأغاني ذات الكلمات الخادشة للحياء و المثيرة للغرائز فما أشهرها هذه الأغاني و هي في غني عن أن نسلط الضوء عليها
لكن نحن بصدد هذه الاغاني التي يقال عنها انها اغاني محترمة و كلماتها " مؤدبة " حتي اننا سنجد اغاني وطنية بها شرك بالله عز و جل فأين الاحترام و الأدب هنا لا أعلم .
الموضوع شيق و ممتع و لكنه أكثر أهمية من متعته ...
أبدأ إن شاء الله في المشاركة القادمة و آسفة إذا أطلت عليكم

[ناصرة]

{{{ في الأغاني كفر صراح و ردة عن الدين }}}
عباد الله : لقد وجدنا أن في كلمات الأغاني التي يغنيها المشاهير من المغنين و المغنيات كفرا صراحا و ردة معلنة عن دين الله تعالي .
كان مما غنوه قصيدة الشاعر النصراني : جئت لا أعلم من أين و لكني أتيت و لقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت كيف أبصرت طريقي لست أدري .
لقد غنوا الأغنيات ذات الاشعار التي تبين أنهم لا يعرفون سبب وجودهم في هذه الدنيا .
و لا يعرفون أبعد هذا الموت بعث أو نشور.
أو أنه يكون هناك الإهمال والترك .
و تكون هذه النهاية بكلماتها الفصحي و غير الفصحي عبروا عنها في أغنياتهم .
و الله يقول { وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون } الذاريات 56
‏{‏ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا و أنكم إلينا لا ترجعون } المؤمنون 115
‏{‏ قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين } الأنعام 162 ، 163
لقد وجدنا في كلمات الأغاني ان هؤلاء القوم يكتبون الكلمات و يغنونها و يلحنونها و كاتب الكلمات الشاعر و الملحن و المغني ثلاثة في النار ، شركاء في الاثم ؛ لأنهم يقدمون هذا السم و يعرضونه .
و تقول قائلتهم أم الثوم التي طرب لها الملايين و أعجبوا بها و استمعوا لها الساعات الطوال : لبست ثوب العيش و لم استشر .

و يقول الآخر التافه الهالك : لو كنت أعلم خاتمتي ما كنت بدأت .
هل أنتم تحيون و تموتون كما تريدون ؟
و تأتون إلي الدنيا متي ما أردتم ؟ عندما تشاءون ؟و تفعلون ما تشتهون ؟
أم الله هو يأتي بكم ؟ و هو الذي يحييكم ثم يميتكم ثم إليه ترجعون ؟ { و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة } القصص 68
و و هؤلاء يقولون لبسنا ثوب العيش و لم نستشر
و من الذي سيستشيركم ؟ و هل لكم رأي ؟ و من أنتم حتي يكون لكم عند ؟
‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>‏>

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير غاليتي ناصرة وجعله الله في موازين حسناتك
ابعد الله عنا الحرام ورزقنا كل ماهو حلال
اللهم صلي وسلم بارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[ناصرة]

و جزاكي خيرا منه حبيبتي
والله هؤلاء الفجار أفسدوا شبابنا و بناتنا و وجب علينا توعية المسلمين من هذا البلاء العظيم
شرفني مرورك العطر

[ناصرة]

‏{‏{{ في الأغاني عبادة للمحبوب }}}
ثم وجدنا في كلمات الأغاني الصراحة بعبادة المحبوب و أنه لأجله يعيش في هذه الدنيا و يصرح بأنه مخلوق في الدنيا من أجله و أنه يعيش من أجله
‏<‏ أنا عشت ليكي و علشانك >
‏ ‏و الله يقول : { و ما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدون } الذاريات .
‏<‏ أنا جئت إلي الدنيا من اجلك و من أجل حبك >
هكذا جاءت إلي الدنيا و لهذا خلقت !
و يعبرون : أحب حبيبي و أعشق حبيبي و أعبد حبيبي
لاحظوا ( أعبد حبيبي )
و تقول قائلة < حبك علي أكبر فريضة >
أكبر فريضة هي الحب !
و يقول القائل < الله أمر لعيونك اسهر الله أمر >
‏{‏ قل إن الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تفعلون } الأعراف .
الله أمر ليسهر لأجل عيونها أو عيونه ، إذا يعبرون بأن الله قد بالحب لهؤلاء للمحبوبة - بالحرام يعني - و أنه يسهر لأجل عيونها أن الله أمر بذلك .
أليس هذا تكذيبا و منافاة و مضادة صراحة لما أمر الله تعالي ؟
‏{‏ قل إن الله يأمر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تفعلون } الأعراف .

[ناصرة]

هناك كلمات لم يوردها الشيخ حيث أنه لا يستطيع تجميع كل كلمات الأغاني .
و لكني سأورد كلمات فظيعة قد كفر المغني كفرا بواحا , انظروا ماذا يقول هذا الفاجر
‏<‏ و إن عبدتها فلا إشراك بالله , لأني بهواها أعبد الله >
هل تتخيلون ذلك أيها الاخوة و الأخوات ?
إلي أي درجة أقصد إلي أي دركة وصل بهم الكفر و الفسوق و العصيان ?
لا حول ولا قوة إلا بالله