د. نيو
2009-08-25, 12:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
من الملفت للنظر فى الكتاب المقدس إهتمامه باشياء ثانوية جدا و تركه لكثير من الموضوعات المهمة القابلة للحياة:
نجدة فى العهد القديم متيم بإحصاء العائدين من السبى البابلى (بما فيهم الحمير والبغال و غيرة...) فى سفر نحميا و يعيد ذلك مرة اخرى فى سفر عزرا مع بعض ما يسمى ب (التناقض البناء؟؟):
نحميا 7 :
7: 13 بنو زتو ثمان مئة و خمسة و اربعون
عزرا 2 :
: 8 بنو زتو تسع مئة و خمسة و اربعون
ولا بقى البرص فى الاويين13 و 14
دة مش موضوعنا
العحيب
بل العحيب جدا
هو انك لو قريت العهد الجديد بالكامل مش هتلاقى :
ولا بشارة أو رسالة
ولا حتى اصحاح
ولا حتى آية
ولا حتى كلمة
عن المنسى من الكل
ا
اليتيم
باستثناء كلمة إعتراضية على لسان المسيح
و آية يتيمة بشأن اليتيم على لسان القديس يعقوب
1) إنجيل يوحنا 14: 18
لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.
2) رسالة يعقوب 1: 27
اَلدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ.
بينما نجد فى القرآن الكريم:
الانعام (آية:152): ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
الاسراء (آية:34): ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا
الضحى (آية:9): فاما اليتيم فلا تقهر
الماعون (آية:2): فذلك الذي يدع اليتيم
البقرة (آية:83): واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاه واتوا الزكاه ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون
البقرة (آية:177): ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
البقرة (آية:215): يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
البقرة (آية:220): في الدنيا والاخره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم
النساء (آية:2): واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا
النساء (آية:6): وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا
النساء (آية:8): واذا حضر القسمه اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
النساء (آية:10): ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
النساء (آية:36): واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا
الانفال (آية:41): واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير
الحشر (آية:7): ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
أما فى الحديث:
فقد أقتصرت على حديثين من الدرر السنية لعدم الإطالة:
2066 - اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله : وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2766
خلاصة الدرجة: [صحيح]
--------------------------------------------------------------------------------
2892 - أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا . وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرج بينهما شيئا . الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5304
خلاصة الدرجة: [صحيح]
وهنا أقول :
لوكان الإسلام من عند محمد:
فهل يمكننا أن نقول:
اليتيم:محمد ذكره و يسوع نساه ؟؟؟؟؟؟؟
يالها من مأساة!!!!!!!
قد يقول قائل:
هو أنت بتكلم هندى راكب فيل أبيض قدامك ولا آيهههههههه؟
هو محمد مكنش يتيم هو كمان ولا أيههههههههههه؟
أخى ...
:
قد تقنع نفسك بأن يتم محمد كان السبب فى إهتمام الإسلام باليتيم
لكن؟؟؟؟؟
لا تستطيع أن تقنع أحدا البتة بأن يتم محمد كان السبب قى النسيان شبة الكامل لليتيم فى العهد الجديد!!!!!!!!! http://www.albshara.com/imgcache/2/8625albshara.gif
أخى..
لو أنك ولدت يتيما لفهمت ما أعنيه!!!!!!!!
أخى....
REMEMBER: TIME IS RUNNING
من الملفت للنظر فى الكتاب المقدس إهتمامه باشياء ثانوية جدا و تركه لكثير من الموضوعات المهمة القابلة للحياة:
نجدة فى العهد القديم متيم بإحصاء العائدين من السبى البابلى (بما فيهم الحمير والبغال و غيرة...) فى سفر نحميا و يعيد ذلك مرة اخرى فى سفر عزرا مع بعض ما يسمى ب (التناقض البناء؟؟):
نحميا 7 :
7: 13 بنو زتو ثمان مئة و خمسة و اربعون
عزرا 2 :
: 8 بنو زتو تسع مئة و خمسة و اربعون
ولا بقى البرص فى الاويين13 و 14
دة مش موضوعنا
العحيب
بل العحيب جدا
هو انك لو قريت العهد الجديد بالكامل مش هتلاقى :
ولا بشارة أو رسالة
ولا حتى اصحاح
ولا حتى آية
ولا حتى كلمة
عن المنسى من الكل
ا
اليتيم
باستثناء كلمة إعتراضية على لسان المسيح
و آية يتيمة بشأن اليتيم على لسان القديس يعقوب
1) إنجيل يوحنا 14: 18
لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.
2) رسالة يعقوب 1: 27
اَلدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ.
بينما نجد فى القرآن الكريم:
الانعام (آية:152): ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
الاسراء (آية:34): ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا
الضحى (آية:9): فاما اليتيم فلا تقهر
الماعون (آية:2): فذلك الذي يدع اليتيم
البقرة (آية:83): واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاه واتوا الزكاه ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون
البقرة (آية:177): ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
البقرة (آية:215): يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
البقرة (آية:220): في الدنيا والاخره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم
النساء (آية:2): واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا
النساء (آية:6): وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا
النساء (آية:8): واذا حضر القسمه اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
النساء (آية:10): ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
النساء (آية:36): واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا
الانفال (آية:41): واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير
الحشر (آية:7): ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
أما فى الحديث:
فقد أقتصرت على حديثين من الدرر السنية لعدم الإطالة:
2066 - اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله : وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2766
خلاصة الدرجة: [صحيح]
--------------------------------------------------------------------------------
2892 - أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا . وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرج بينهما شيئا . الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5304
خلاصة الدرجة: [صحيح]
وهنا أقول :
لوكان الإسلام من عند محمد:
فهل يمكننا أن نقول:
اليتيم:محمد ذكره و يسوع نساه ؟؟؟؟؟؟؟
يالها من مأساة!!!!!!!
قد يقول قائل:
هو أنت بتكلم هندى راكب فيل أبيض قدامك ولا آيهههههههه؟
هو محمد مكنش يتيم هو كمان ولا أيههههههههههه؟
أخى ...
:
قد تقنع نفسك بأن يتم محمد كان السبب فى إهتمام الإسلام باليتيم
لكن؟؟؟؟؟
لا تستطيع أن تقنع أحدا البتة بأن يتم محمد كان السبب قى النسيان شبة الكامل لليتيم فى العهد الجديد!!!!!!!!! http://www.albshara.com/imgcache/2/8625albshara.gif
أخى..
لو أنك ولدت يتيما لفهمت ما أعنيه!!!!!!!!
أخى....
REMEMBER: TIME IS RUNNING