مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم_أمهات المؤمنين _ مدخل جديد

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزى خالد وهل كل ما خص به محمد يطالب به المسلمون ام ان هناك امور خص بها محمد وكان حرام على المسلمين فعلها ؟

ولماذا هذا التخصيص ؟
الم يكن بشرا مثله مثل الباقى !!!!!!

الأستاذ سمير
إن شاء الله تعالي في هذا الموضوع نريد أن نرد علي موضوع تعدد زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم بمنهج جديد

فذكرنا بعض الخصوصيات ومازال هناك المزيد من هذه الخصوصيات

وقبل أن أضع المشاركة النهائية الحاسمة في الموضوع
نتحاور علميا مع أحد الزملاء غير المسلمين حتي يكون الموضوع تفاعليا وليس تلقينا للمعلومات

وهنا أسأل حضرتك عن هذا الحديث الشريف

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ


.............

كون الرسول صلي الله عليه وسلم لا يورث

هل هذه تكاليف وابتلاء عظيم لرفع الدرجات

أم أن عدم التوريث ميزة للرسول صلي الله عليه وسلم عن سائر المسلمين

[khaled faried]

عزيزى خالد لم افهم معنى سؤالك بالظبط
هل يمكن التوضيح ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ سمير
أوضح أكثر

غير المسلم يعتقد أن الرسول صلي الله عليه وسلم بشر عادي وليس رسول الله

وهنا نقول
لو كان الرسول صلي الله عليه وسلم بشرا عاديا ويشرع لنفسه من أجل الدنيا
ويتزوج من تلقاء نفسه
ووصل عمره صلي الله عليه وسلم عند التعدد أكثر من خمسين عاما

أقول إذا كان الأمر كذلك ( كما يعتقد غير المسلم )

ما الأفضل
هل ترثه ابنته السيدة فاطمة و زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا ؟

أم الأفضل عدم التوريث كما جاء في الحديث الشريف ؟
؟

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك يا عزيزى خالد على سعة صدرك

سوف اقول طبعا يرثه زوجاته وبناته

أشكرك كثيرا أستاذ سمير

ما رأيك في هذه النتيجة المنطقية التي وصلنا الآن

أن هذا الحديث الشريف يعتبر دليلا من آلاف الأدلة علي نبوة الرسول صلي الله عليه وسلم

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

علي طريقة البرهان الرياضي الهندسي

بما أنه في الحالة الطبيعية العادية يفضل البشر العادي أن يرثه زوجاته وأبناؤه من بعده ( وهذا ما اتفقنا سويا عليه من كلام حضرتك )

ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم يخبرنا أنه لا يورث وما تركه صدقة
فهذا يدل علي أن هذا التشريع بعدم التوريث ليس من عند نفسه ولكنه تشريع من عند الله سبحانه وتعالي

إذن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله

[ذو الفقار]

بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك يا أخى الحبيب خالد فريد
أعانك الله على ما قد عزمت

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم

وقد تكون حيلة فنحن نعلم ان محمد ( رسول الإسلام) رجل ذكى جدا

هل يمكن تحديد ما خص به محمد ( رسول الإسلام)عن غيره من البشر ؟

أستاذ سمير
حيلة أن يصلي بالليل حتي تتفطر قدماه الشريفتين

حيلة أن يحرم زوجاته وابنته من الميراث
أرجو أن تفكر قليلا


سؤال أرجو أن تفكر فيه قليلا

ما المكسب الدنيوي العائد علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم من حرمان زوجاته وابنته( رضي الله عنهن) من الميراث ومن قيامه بالليل ؟

[صقر قريش]

للرفع .

بارك الله فيك أخي الحبيب خالد فريد ..

[الليث الضاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم جميعا؟

تسجيل متابعة ... وإسمحوا لي بإضافة


أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . } .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 107




الفاضل الأستاذ سمير

تخيل !!!

شاب في مقتبل العمر ... فقير لكنه شريف ... ليس زعيما ولا رئيسا ولكن لكريم خلقه تنحني هامات الرؤساء ... وبجميل رأيه تستأثر الزعماء

شاب مثل هذا تجتمع له كل تلك المغريات ... وهو حينئذ دون قوة تحميه أو عصبة تنصره ... لا يمنع القوم من التنكيل به وقتله إلا عميم حفظ الله له ومزيد عناية الله به

لو كان كاذبا - حاشا له - ... وأرجو إنصافك المعهود هنا ... أكان يرفض مثل هذا العرض؟؟؟

هل هناك بعد هذه الغنائم والميزات شيء يطلبه المرء من الدنيا ؟؟؟

سيكون زعيما ... سيكون أغنى القوم ... إليه ترد القرارات ليقطع بها ويفصل فيها

قل لي بربك

لماذا رفض؟؟؟

أسأل الله لي ولك ولجميع البشر التوفيق لخير الدنيا والآخرة

[الليث الضاري]

ولكنه كان سيداً في قومه ومن اشراف مكة اليس كذلك ؟
فعنده من الشرف ما يكفيه وعنده من السادة ما يكفيه

يا عزيزي الفاضل

مفهوم الشرف والنبل عند العرب يختلف عن مفهوم السؤدد والزعامة ... فالمرء قد يكون شريفا ولكنه ليس زعيما - كحاتم الطائي مثلا ... وقد كان لدى النبي من الشرف بالفعل ما يكفيه ... ولو لاحظت حضرتك لقد أبرزت جزءا من الحديث ليس بداخل في عرض القوم ... ألا وهو قول عتبة (إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب) ... لبيان إعتراف أعدائه - بأبي هو وأمي - بشريف نسبه ... أما السيادة فلم تكن له في هذا الوقت ... ولو كان يبغي بدعوته لله السيادة أكان يتردد أن يقبل زعامة مكة؟؟؟ وما أدراك يا سيدي ما زعامة مكة بين قبائل العرب حينها


ويكفيك أن تعلم أن المشركين - الذين عرضوا على النبي العرض السالف ذكره - أخرجوه وأهل بيته وعائلته للصحراء القاحلة ومنعوا عنهم كل سبل العيش لثلاث سنوات كاملة حتى كانوا يأكلون ورق الشجر الجاف مقابل أن يترك دعوته لله ... أيفعل هذا بسيد مطاع في قومه يا أستاذي؟؟؟

سأترك لحضرتك مجالا لتبحث ... كيف إنتهى هذا الحصار الإقتصادي بعد تلك السنوات ... ففي نهايته معجزة لرسول رب البريات



ملحوظة ... عذرا أستاذنا الحبيب خالد على المقاطعة ... وفضلا أستاذ سمير ... سأكتفي بمتابعة حواركما الشيق ... وأرحب بشدة أن نفتح معا حوار ودي آخر بعد إنتهائكما

ليث

[khaled faried]

جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب الليث
وقد أثرت نقطة غاية في الأهمية تدل دلالة قاطعة نبوة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
ولا تعتذر أخي الكريم فقد تشرفت بمرورك الكريم وبهذه الإضافة الرائعة ونعود لها بإذن الله تعالي

................
الأستاذ المحترم سمير
أشكرك علي هذا الحوار الراقي الهادي
وتـأكد أستاذ سمير أن هدفنا واحد وهو الوصول إلي الحق إن شاء الله تعالي
..........
ونحن في هذا الطريق إلي النور نحتاج إلي صبر شديد وهدوء
ويكفي في كل مرحلة أن نصل إلي شعاع أمل ولو قلت نسبته

.............

وملخص سريع للمشاركات الأخيرة

توصلنا بفضل الله سبحانه وتعالي إلي أن النبي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتي تنتفخ وتتورم قدماه الشريفتين

وقيام الليل عمل سري خفي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالي ثم زوجاته رضي الله عنهن

ولا يوجد مكسب دنيوي مادي من قيام الليل

وأيضا توصلنا بفضل الله سبحانه وتعالي إلي أنه بالقياس الدنيوي لهذا الحديث الشريف

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

أن الأفضل دنيويا وماديا أن ترثه ابنته السيدة فاطمة وزوجاته رضي الله عنهن

وأنه ليس هناك مكسبا دنيويا في الحرمان من الميراث

وهذا ليس كلامي

ولكنه كلام حضرتك




سوف اقول طبعا يرثه زوجاته وبناته

وقلت أيضا


لن يكون هناك مكسب دنيوى ولكن هذا لا يجزم الامر



وهذه العبارة


ولكن هذا لا يجزم الامر


تدل علي أنك وضعت إحتمالا ولو 1% أن هذه الخصوصية من قيام الليل وعدم التوريث ليست من عند الرسول صلي الله عليه وسلم

...............

ونحن معك ولم نقل أبدا أن هذا هو الدليل الوحيد علي نبوة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
لكن هناك أدلةكثيرة جدا علي نبوته صلي الله عليه وسلم
ونذكرها إن شاء الله تعالي

...................

وبعد هذا الشعاع من الأمل
نبدا في خصوصية جديدة للنبي صلي الله عليه وسلم حتي نصل إلي هدفنا وهو عنوان الموضوع

الوصال في الصوم
شرح النووي على مسلم - (ج 4 / ص 80)
( بَاب النَّهْي عَنْ الْوِصَال فِي الصَّوْم )
اِتَّفَقَ أَصْحَابنَا عَلَى النَّهْي عَنْ الْوِصَال وَهُوَ صَوْم يَوْمَيْنِ فَصَاعِدًا مِنْ غَيْر أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ بَيْنهمَا ،
(صحيح البخاري - (ج 7 / ص 71)
1829 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

قَالَ وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ...........)

فتح الباري لابن حجر - (ج 6 / ص 229)
وَاسْتُدِلَّ بِمَجْمُوعِ هَذِهِ الْأَحَادِيث عَلَى أَنَّ الْوِصَال مِنْ خَصَائِصه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
شرح النووي على مسلم - (ج 4 / ص 81)
1846 - قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي أَبِيت يُطْعِمنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي )
مَعْنَاهُ : يَجْعَل اللَّه تَعَالَى فِيَّ قُوَّة الطَّاعِم الشَّارِب ، وَقِيلَ : هُوَ عَلَى ظَاهِره ، وَأَنَّهُ يُطْعَمُ مِنْ طَعَام الْجَنَّة كَرَامَة لَهُ ،


وَالصَّحِيح الْأَوَّل ؛

لِأَنَّهُ لَوْ أَكَلَ حَقِيقَةً لَمْ يَكُنْ مُوَاصِلًا ،

وَمِمَّا يُوَضِّح هَذَا التَّأْوِيل وَيَقْطَع كُلّ نِزَاع . قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْد هَذَا : ( إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي )

وَلَفْظَةُ ( ظَلَّ ) لَا يَكُون إِلَّا فِي النَّهَار ، - وَلَا يَجُوز الْأَكْل الْحَقِيقِيّ فِي النَّهَار بِلَا شَكٍّ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .


..............
ما رأيك أستاذ سمير في هذه الخصوصية الجديدة ؟

[ذو الفقار]

نصر الله الحق وأيدك به أخي الحبيب خالد فريد
وكشف الله الغشاوة عن الضلال وهداك الى الصراط المستقيم عزيزى سمير
حوار مميز واسلوب مميز
متابعة