حول الإعجاز العلمي في القرآن العظيم

[المتشكك]

أرى أنكم كلكم "مراقبون عامون". و لا أرى أعضاء جدد يشاركون معنا. أمر مريب.

[ذو الفقار]

أرى أنكم كلكم "مراقبون عامون". و لا أرى أعضاء جدد يشاركون معنا. أمر مريب


أضحك الله سنك يا أخي

ليس هذا فحسب بل أن الحديث منذ اللحظة ثنائي بينك وبين العبد الفقير ذي الفقار

الرجاء من الاخوة الاكتفاء بالمتابعة .

[ذو الفقار]

أخي الكريم :

لم أعطي لك مثالاً عن معلومة إنزال المطر فإنبات الأرض إعتباطاً بل قصدت ان أبين لك أنها حقيقة كانت معلومة في ذلك الزمان .. وأتفق معك في عدم تحميل النص أكثر مما يحتمل ويجب يا أخي ان نميز بين الحقيقة والنظرية فالحقيقة أمر غير قابل للتغير اما النظرية فهي إستنتاج بُني على معطيات وقد تكون صحيحة وقد تكون لا .

والإعجاز يا أخي ليس أن تأخذ الآية وتبدأ في البحث عن العلم وتلفق النظريات لكي تصل إلى توافق بين الآية والعلم فقد لا يصل علمك إلى معرفة المقصود في الآية فعلى سبيل المثال عند قراءة الآية " والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق " لم يكن أحد في ذلك الوقت يعرف ما هو الطارق ولكن الجميع جزم على أنه قسم عظيم واليوم عرفنا ما هو الطارق فكان ذكر هذا النجم في القرآن إعجازاً يثبت وحي القرآن للمشككين اليوم كما سيظهر فيه إعجازاً غداً يثبت للمشككين وحي القرآن وهذا هو إعجاز القرآن الذي لا ينتهي .

لقد فسر العلم الكثير من الآيات القرآنية التي اجتهد في تفسيرها الكثير من العلماء ولا يمكنك أن تنكر أن القرآن منهج بحث للمتخصصين أليس كذلك ؟

يا أخي :
ألا ترى أن الكثير من الحقائق التي إكتشفها العلم وافقت الكثير من آية القرآن ؟

أنتظرك ..

[المتشكك]

أعتذر أخي الكريم عن متابعة الحوار حتى أتمكن من التمتع بكافة حقوقي كصاحب للموضوع. العنوان الذي اخترته لا يمكن أن يغير لأنه رأيي الشخصي و مستعد للدفاع عنه. لا أرى أن ذلك سيضر أحدا ما دام موقع من طرف المتشكك الذي هو أنا. كما لا أقبل و هذا من حقي ( أدبيات الحوار) ألا يضيف شخص ما مهما كان ضاريا أن يضيف كلاما الى مشاركتي.
و شكرا لتفهمك أيها السيد المدير العام.

[المتشكك]

754 شخص قرأ مشاركاتنا و لا يبدون بآرائهم. أرجو ألا يكون ضاري ما يستعمل سلطته الغريبة في منعهم من المشاركة. فلهم الحق في التعبير حتى لو كانوا يكفرون بالقرآن. المهم هو الاحترام

[ذو الفقار]

أخي الكريم :

إن الأثر يدل على المسير كما تدل البعرة على البعير وهذا مثل عربي مشهور

فعنوان موضوعك " ليس هناك إعجاز علمي في القرآن " يمكن ان يكون في منتدى علماني أو لا ديني أو ليبرالي أما منتدانا الدعوي والذي يختص بحوار أهل الكتاب فليس مسموحاً لدينا الكتابة تحت هذه المسميات أياً كان كاتبها ومهما كانت قيمتها .

ولكن هذا لا يعني اننا نصم آذاننا عن الحوار ونعمى عن رؤية الحق غن لم يكن في جانبنا ولهذا خصصنا قسم منفرد للحوار في مثل هذه المسائل وهو قسم الحوار الإسلامي للمسلمين وقسم الحوار الثنائي والمناظرات للنصارى


وهذا الموضوع ليس مكانه هنا وبالتالي إن أردت إكمال الحوار حولناه إلى قسم الحوار الإسلامي وغيرنا العنوان إلى هل هناك إعجاز علمي في القرآن ؟

[المتشكك]

أستتنتج أن مكاني ليس في هذا المنتدى فحتى في قسم الحوار الاسلامي تقمعون حرية اختياري لموضوعي الشخصي و تسمحون لمراقبكم باضافة كلمات الى مشاركتي و بقلمه الأحمر. لو كانت هناك محكمة لهذه الأشياء لأقمت دعوة ضدكم.

[ذو الفقار]

754 شخص قرأ مشاركاتنا و لا يبدون بآرائهم. أرجو ألا يكون ضاري ما يستعمل سلطته الغريبة في منعهم من المشاركة. فلهم الحق في التعبير حتى لو كانوا يكفرون بالقرآن. المهم هو الاحترام


إحذر يا أخي من الوقوع في الظن فتؤثم ..

ولقد اتهمتنا إتهام ما اتهمنا به من قبل حتى النصارى .. أتظن اننا نقمع مشاركات الآخرين ؟

ألم تقرأ مداخلتي التي تقول أن الحوار ثنائي ؟

إعلم أنه ليس لدينا ضارِ إلا على من حارب الله ورسوله وإلا فنحن اخوة متحابين في الله .

أنت مدين للأخ الليث الضاري باعتذار وليس من حقي أن أسامحك فيه .

أما قولك أن " فلهم الحق في التعبير حتى لو كانوا يكفرون بالقرآن" هذا إن قبلته أنت فلا نقبله نحن ولن تكون أبداً منتدياتنا ساحة لعرض الكفر والآراء رجماً بالغيب .

وعليه والترتيب

أولاً: أنت مطالب بسحب اتهامك و الإعتذار للأخ ليث ضاري
ثانياً : إن أردت إكمال الحوار فسوف يتم نقله إلى قسم الحوار الإسلامي لنتابع


أنتظر ردك قبل إغلاق الموضوع .

[المتشكك]

أغلقه و أمسح عضويتي. اجلسوا وحدكم حيث الرأي الأوحد و الفكرة الواحدة.
لقد أخطأت العنوان.

[ذو الفقار]

نسأل الله لنا ولك الهداية

الموضوع مغلق ..