ظريف : رضاعة النساء من بعضهن !!!!

[أبوحمزة السيوطي]

ظريف : رضاعة النساء من بعضهن !!!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم أجمعين

أما بعد ...

بعد مروري مرور الكرام على أحد منتديات النصارى أوقفني عنوان " حديث واستفسار " ولأني مهتم بالحديث جذبني وقلت لعلنا نجد شبهة قوية على الإسلام تستوقفنا للبحث وترهقنا لكن هذا شأن ذهب أهله بل أقول أنهم لم يكونوا يوما أهله فكل شبهاتهم منقولة من كتبنا حيث كان العلماء قديما يضعون لنفسهم الشبهة ويردون عليها أو نقلوها من كتب الشيعة اللهم إلا إذا اجتهدوا واخترعوا شبهات أضحكونا مثل هذا الموضوع ..

يقول صاحب الشبهة :

سلام ومحبة المسيح مع الجميع

اسم المصدر : كتاب فتاوى الرسول واحكامة
تأليف شيخ الاسلام : شمس الدين ابى عبد الله محمد ابن قيم الجوزية
حققه وعلق علية : طه عبد الرءوف سعد من علماء الازهر الشريف
مكتبة الصفا

نتفح الكتاب على ص 118 ونقراء الاتى

جواز الاذن للعم ان يرى ابنة اخية من الرضاعة
سالته عائشة ام الؤمنين فقالت ان افلح اخا ابى القعيس استاذن على وكانت امراتة ارضعتنى فقال ايذنى له انه عمك . حديث حسن متفق علية

استفسارى هنا : هل نفهم من هذا الحديث ان رسول الله اجاذ رضاعة النساء لبعض

فى انتظار الاراء

:36_11_6: :36_11_6: :36_11_6:


أنا لي يومين أدخل لهذا الموضوع ابتغاء - الفرفشة - فقلت لازم أفرفش إخواني معايا فنقلت الشبهة ..

عندما قالت عائشة النقية رضي الله عنها " امرأته أرضعتني " ظن أن النبي صل الله عليه وسلم أباح رضاعة النساء الكبيرات من بعضهن ويقول " أجاذ " ونحن لا نتعجب من قوم لا يفهمون كتبهم التي تُحشى لهم حشوا فهل يفهمون كتب غيرهم ؟ ..


لكن كان أولى لهم أن لا يتجرأوا على أسيادهم ... وهذا الولد لازال ينتظر الأراء !!!


الشيء العجيب الثاني والذي أقطع به أنه لم ينقل هذه التي لا أستطيع تسميتها شبهة من أصل الكتاب بل نقله من جاهل آخر قوله " حديث حسن متفق علية "


فالحديث المتفق عليه أي ما اتفق عليه البخاري ومسلم وهو أعلى درجات الصحة فكيف يقول " حسن متفق عليه " هذا كلام لا يقل به إلا جاهل وقد وجدت أصل هذا الكلام في كتاب إعلام الموقعين لابن القيم وقد قال متفق عليه فقط ..

طبعا لا نحتاج للرد على هذا النكرة ولكن سنعرض فوائد هذا الحديث في المداخلة القادمة ..

---

/vdt : vqhum hgkshx lk fuqik !!!!