أخي بما أنك تستشهد بكلام القرضاوي فأتمنى أن تخبرني بحكم القرضاوي الشرعي لجهاد أهل فلسطين
ٍسؤال اجابتة معروف يا اخى الكريم

لاى شخص دارس فقة

هذا كلام شيخنا الكريم ..


أما جهاد الدفع، وهو الذي يغزو فيه الأعداء أرض الإسلام، ويدخلون بلدا من بلاد المسلمين، ليحتلُّوها ويقهروا أهلها، فهنا يجب على أهل هذا البلد وجوبا عينيا: أن يدفعوا عن بلدهم، ويذودوا عن حرماتها، بكل ما لديهم من قوة، وما يملكون من وسائل، لا يتخلَّف أحد عن هذا الجهاد، كلٌّ بما يقدر عليه، فهذه حالة نفير عام. حتى قال العلماء: في هذا الجهاد يخرج الابن من غير إذن أبويه، وتخرج المرأة بغير إذن زوجها، ويخرج الخادم بغير إذن سيده، كما بيَّنا ذلك في موضعه. لأن الخطر هنا على البلد وعلى الجماعة، وإذا تعارض حق الجماعة وحق الفرد: قُدِّم حق الجماعة، لأن ببقائها يبقى الفرد، وبضياعها تضيع الأفراد.
وهنا تكون فرضية الجهاد على المرأة، مثل فرضيته على الرجل، وإن كان ما يُطلب من المرأة في هذا الجهاد، قد لا يكون هو نفس ما يُطلب من الرجل، فإن الواجب على كل منهما أن يبذل ما يقدر عليه في دفع العدو حسب طاقته وإمكاناته.
http://www.qaradawi.net/site/topics/...9&parent_id=13

على فكرة عندى احساس ان حضرتك
فهمت كلام الشيخ غلط
وافتكرت انة يُقصد أهل فلسطين
لا طبعا هو بيتكلم عن المسلمين ككل ..


سألت حضرتك سؤال

ولهذا لا نجد اى أمر من الله تعالى
للرسول وللمؤمنين
ان يقاتلوا الكفار
الا عندما سمح الوقت بذلك

وكانت اجابتك


و هل سمح الوقت إلا بعدما أذن الله تعالى

(( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ))

حضرتك خلصت الموضوع بكلامك دة

فأنت تقر ان الله عز وجل لم يأمر المسلمين

بالجهاد الا عندما سمح الوقت بذلك

اذن فالقدرة شرط من الشروط


فهل لك أن تزعم أن رسول الله ترك جهاد الدفع بعد نزول الإذن في القتال و قيام دولة الإسلام لعدم توفر القدرة أو القوة اللازمة لقتال المشركين ؟
لا طبعا

لكن هذا بعد قيا دولة الاسلام

التى لا نجدها الان

فنحن نعيش حالة المسلمين فى مكة بل اضعف منهم ..

فهؤلاء كانوا مؤمنين ضعفاء

ام نحن فلا يوجد ولا الايمان ولا القوة ..

وانا اتحدث عن الدول ككيان طبعا مش أفرد ..

ثالثاً : للأسف عدت تخلط مجدداً يا أخي فنقلك عن الشيخ محمد يعقوب ليس بحجة لأن الجهاد على أهل فلسطين واجب متعين كما نقلنا لك عن الأئمة و عليه فإن لم تكن بهم الكفاية صار واجباً متعيناً على الأقرب فالأقرب من بلاد الإسلام لأنها بمنزلة البلدة الواحدة .

والله دى وجهة نظر حضرتك

انا شايف ان الشيخ يعقوب بيتكلم فى نقطة الخلاف

وكلامة مع السلف معنى واحد تقريبا

لان كلام بعض السلف
يشترط القدرة للمسلم البعيد عن العدو

وكلامة يُؤخذ فوق كلام كل علماء السلف

لسبب بسيط وهو العلم بالواقع ..

قال الشيخ العلّامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى -

(( اعلم أن الجهاد على قسمين: الأول فرض عين، وهو صد العدو المهاجم لبعض بلاد المسلمين، كاليهود الآن الذين احتلوا فلسطين: فالمسلمون جميعاً آثمون حتى يخرجوهم منها
لا اعتراض
فهم اثمون لان قضية الحرب مش فى حسابهم اصلا
وعاوزين يحلوها ودى
ولن يحدث ..