هل نسخت اية السيف ايات التسامح فى القران ، ردا على سماحة الاسلام المنسوخة

[أبو جاسم]

أخي جزاك الله خيراً ما شاء الله بحث نافع إن شاء الله و لكن لي تعقيب بسيط

ويعلق الدكتور يوسف القرضاوى على هذا الكلام ويقول

وهذا التفسير من الزركشي للنسخ بآية السيف يحسن أن يقبل إذا أخذناه في حالة الجهاد الواجب، مثل جهاد العدو إذا احتل أرضا وعجز المسلمون عن مقاومته
، كما في حالة احتلال روسيا للجمهوريات الإسلامية، وضمها قسرا إلى الاتحاد السوفيتي، وإدخالها رغم أنفها وراء الستار الحديدي.
فهنا نقول: الجهاد لمقاومة هذا العدو (منسأ) ومؤجل حتى تتاح الفرصة، وتواتي القوة لمقاومته، والتحرر من نيره، أما تفسير الإنساء هنا بأنه في حالة الضعف نكف أيدينا عن الناس،
وفي حالة القوة نقاتل العالم كله: من قاتلنا ومن كف يده وألقى إلينا السلام،
فهذا ما نرفضه؛
لأنه ينافي الآيات الأخرى في سورة البقرة وفي سورة النساء،
وفي سورة الأنفال، وفي سورة الممتحنة وغيرها.
بل في سورة التوبة نفسها، حتى بعض الآيات التي قيل فيها: إنها آية السيف،
مثل قوله تعالى: (وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة)
لأن الآية هنا تأمر بالرد بالمثل. وهذا من العدل المشروع
الذي لا يختلف في شرعيته اثنان.

وهل من المنطق أن نقول للناس (الأمريكان وأمثالهم):
نحن لا يجب علينا أن نقاتلكم الآن، لأننا ضعفاء عسكريا،
ولا نملك من الأسلحة ما تملكون،
ولكن حين نملك مثل ما تملكون أو قريبا منه: سنقاتلكم جميعا؟!

هل يسوغ أن نقول هذا للناس: إننا تركنا قتالكم لضعفنا، ويوم نقوى ففرض علينا أن نغزوكم في عقر داركم حتى تسلموا أو تعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون؟

إننا إذا قلنا هذا، فقد أغرينا العالم كله بحربنا،
والوقوف ضد أطماعنا وتوسعنا، والتضامن لصد خطرنا، وإيقاف زحفنا!!.

بصراحة لا أدري ما هو مستند القرضاوي في أن جهاد الدفع يؤجل إذا كان هناك عجز عن المقاومة ؟ و لا أدري ما هو حد العجز عنده ؟ فكلامه كما يظهر لي بأنه يشترط القدرة لقتال المحتل الواجب قتاله .

يا إخوان جهاد الدفع لا يشترط له أي شرط و يدفع بقدر الامكان و هذا كلام الأئمة الأعلام .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى الجزء 5 صفحة 537

(( وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده))

---

[ذو الفقار]

أخي جزاك الله خيراً ما شاء الله بحث نافع إن شاء الله و لكن لي تعقيب بسيط



بصراحة لا أدري ما هو مستند القرضاوي في أن جهاد الدفع يؤجل إذا كان هناك عجز عن المقاومة ؟ و لا أدري ما هو حد العجز عنده ؟ فكلامه كما يظهر لي بأنه يشترط القدرة لقتال المحتل الواجب قتاله .

يا إخوان جهاد الدفع لا يشترط له أي شرط و يدفع بقدر الامكان و هذا كلام الأئمة الأعلام .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى الجزء 5 صفحة 537

(( وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده))

للقرضاوي موضوع في هذا الأمر وقد خالف فيه ما اجتمع عليه السلف ولهذا ذكرته في مداخلتي السابقة وسوف أبحث عن الموضوع غداً إن شاء الله لتبيان بعض الأمور

[أبو جاسم]

للقرضاوي موضوع في هذا الأمر وقد خالف فيه ما اجتمع عليه السلف ولهذا ذكرته في مداخلتي السابقة وسوف أبحث عن الموضوع غداً إن شاء الله لتبيان بعض الأمور

أحسن الله إليكم أخي و زادكم من فضله

يا أخي أنا هنا اختصرت النقولات في هذه النقطة و إلا لدي الكثير ، و هناك المزيد من النقاط التي نقلها الأخ eng. con عن القرضاوي تحتاج مزيد من البحث و التدقيق . و إن شاء الله الفائدة تعم الجميع .

[Eng.Con]

أخي جزاك الله خيراً ما شاء الله بحث نافع إن شاء الله و لكن لي تعقيب بسيط



بصراحة لا أدري ما هو مستند القرضاوي في أن جهاد الدفع يؤجل إذا كان هناك عجز عن المقاومة ؟ و لا أدري ما هو حد العجز عنده ؟ فكلامه كما يظهر لي بأنه يشترط القدرة لقتال المحتل الواجب قتاله .

يا إخوان جهاد الدفع لا يشترط له أي شرط و يدفع بقدر الامكان و هذا كلام الأئمة الأعلام .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى الجزء 5 صفحة 537

(( وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده))

جزانا الله واياكم ..

صراحة لا أدري ما هو مستند القرضاوي في أن جهاد الدفع يؤجل إذا كان هناك عجز عن المقاومة ؟ و لا أدري ما هو حد العجز عنده ؟ فكلامه كما يظهر لي بأنه يشترط القدرة لقتال المحتل الواجب قتاله .

سبحان الله هذا ما قالة الله تعالى
وليس القرضاوى !!!!!!




وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ
لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ


والسؤال يا خى الكريم

ما هو مصير المسلمين اذا دخلوا حرب
بدون الاستعداد ؟؟؟؟؟

ما هو مصيرهم ؟؟؟؟


وايضا من سيرة الحبيب علية الصلاة والسلام

اذكر لى اى غزوة او معركة
للرسول صلى الله علية وسلم

فى بداية الدعوة ؟؟؟!!!!!

الاجابة لا يوجد طبعا

لانة كان لا يملك القوة هو واصحابة لاى غزو او معركة

هلا وجدت الرسول واصحابة يقاتلون الكفار
عندما كان يعذب بلال اشد العذاب ؟؟؟؟


هلا وجدتة يقاتل الكفار عندما
قتلوا سمية بنت الخياط ؟؟؟؟

هذا الرسول واصحابة
فما بالنا بالمسلمين اليوم ؟؟؟!!

ولهذا لا نجد اى أمر من الله تعالى
للرسول وللمؤمنين
ان يقاتلوا الكفار
الا عندما سمح الوقت بذلك

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى الجزء 5 صفحة 537

(( وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده))

اخى الغالى

الشيخ القرضاوى لم ينكر جهاد الدفع

ولكن الرجل يحب النظام

وعلى فكرة مش القرضاوى بس


الشيخ يعقوب قال نفس الكلام فى حرب غزة الاخيرة

قال الناس عاوزة تحارب وتطلع لغزة

ماشى هنحارب ونروح فلسطين

طيارتين f 16 تخلينا كوم تراب !!!!!!!



انا مش بقول اننا لازم نكون فى قوة المنافس

ولكن على الاقل نعمل ال علينا ونستعد على قد ما نقدر

والا هنكرر بايدينا 67 من جديد


الله عز وجل لا ينصر الا من ينصرة فقط


ونصرة الله هى تنفيذ اوامرة

وامر الله لنا هو الاستعداد بكل ما اوتينا من قوة


سلامى

اخوك فى الله

eng.con