إجرام ووحشية ودموية

[السيف البتار]

تفرقة ، كره ، قتل

متى 10
34 لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا 35 فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها 36 و اعداء الانسان اهل بيته



يسوع يخرب العلاقات الأسرية ويدس الإرهاب بينهم


كل فرد عليه أن يكره أسرته

لو 14:26
ان كان احد يأتي اليّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا


لأن أعدائك هم اهل بيتك

مت 10:36
واعداء الانسان اهل بيته


أعضاء الأسرة الواحدة يقتلوا بعضهم البعض بسبب تعاليم يسوع

متى 10: 21
و سيسلم الاخ اخاه الى الموت و الاب ولده و يقوم الاولاد على والديهم و يقتلونهم


لذلك رفض يسوع أن يأذن لتلميذ أن يدفن اباه

متى8: (21-22)
و قال له اخر من تلاميذه يا سيد ائذن لي ان امضي اولا و ادفن ابي ، فقال له يسوع اتبعني و دع الموتى يدفنون موتاهم


:007:
وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا


هذا هو الفارق بين الإسلام والمسيحية .

---

[السيف البتار]

وحشية وإرهاب وقتل

متى 18
15 و ان اخطا اليك اخوك فاذهب و عاتبه بينك و بينه وحدكما ان سمع منك فقد ربحت اخاك 16 و ان لم يسمع فخذ معك ايضا واحدا او اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين او ثلاثة 17 و ان لم يسمع منهم فقل للكنيسة و ان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني و العشار

يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم : إن لم يسمع من الكنيسة، رافضًا أمومتها، يكون قد رفض أبوة الله نفسه فيُحسب كالوثني والعشّار. إنه يلزم تجاهله ... وبرفضه ايضا الكنيسة يَحرم الإنسان نفسه من العضويّة في جسد المسيح، ويصير من حق الكنيسة أن تربطه. إذ يكمّل السيِّد كلماته هكذا: "الحق أقول لكم كل ما تربطونه على الأرض، يكون مربوطًا في السماء، وكل ما تحلّونه على الأرض يكون محلولاً في السماء" إنه يربط نفسه بنفسه برفضه الفكر الكنسي، وتلتزم الكنيسة أن تربطه ليس تشفيًا فيه، وإنما لحفظ بقيّة الأعضاء من فساده لئلا يتسرب إليهم، كما تُعزل الخميرة الفاسدة عن العجين كله، أو يُبتر العضو الفاسد ... انتهى كلام القمص .


فالبتر هو القتل ، وقد اكد القمص تادرس ملطي ذلك في قوله :- "فإذا أغواك سرًّا أخوك" أو "أخوك ابن أمَّك" أو "امرأة حضنك" أو "صاحبك الذي مثل نفسك" إغواء إلى الشرّ يحوِّل القريب إلى عدو، إذ يصير قاتل نفسٍ. من نحبُّهم ونعتز بهم، إن أساءوا استغلال هذا الحب فيخونونا بإهلاك نفوسنا يأخذون موقف الأعداء الذين يجتذبوننا إلى خطيَّة مهلكة. يبدأ الشخص المُتَّهم بالرجم أولاً ليحمل المسئوليَّة أمام الله أنَّه صادق في اتهامه لقريبه أو لصديقه أنَّه يغويه سرًّا على العبادة الوثنيَّة، ثانيًا لكي يعلن أن الله قبل كل قريب أو صديق، هو فوق الكل.

.

[السيف البتار]

تعريف الإرهاب

1- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة .
2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف .
3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة .
4- الإرهاب عمل بربري شنيع .
5- الإرهاب هو عمل يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان .


تخريب وسرقة واعتداء

مرقس 2: 23
واجتاز في السبت بين الزروع فابتدا تلاميذه يقطفون السنابل و هم سائرون

الفلاح المزارع يتعب ويبذر ليجني ويأتي يسوع وتلاميذه ليخربوا ويفسدون المحاصيل لتشريد الأطفال وحرمانهم من قوت أرزاقهم .

فهل من حق يسوع وتلاميذه دخول مزارع الناس وقطف المحاصيل بدون إذن ؟ وسرق أموال الناس بالباطل ؟ السرقة علنية وكأننا نشاهد فتوات شوارع .

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يغطي وجه دابته إذا وقف بجانب زراعة الأخرين لعدم تعدي الدابة على حشائش اصحاب المزارع بدون وجه حق ... هذا هو الإسلام

إذن أيها القارئ : إذا قمت بتحليل التعريفات المذكورة عن الإرهاب وتمكنت من تحليلها بغرض تحديد درجة دقتها وقياس مدى إمكانية الاعتماد عليها في عملية وصف وضبط وتحديد ما يمكن تسميته بالعمل الإرهابي أدركت أن أفعال يسوع وتلاميذة كما جاءت بالأناجيل هي اعمال إرهابية طبقاً للتعريف الدولي ، فالإرهاب لا يقتصر على القتل والذبح فقط بل كل عمل بربري شنيع يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان هو ايضاً إرهاب

[السيف البتار]

يسوع يحكم بالقتل

لو كان يسوع هو رب العهد القديم نقول : إن أثار العدوان التي أبدعها يسوع في العهد القديم من قتل وذبح واعتداء ودعارة وزني وهتك أعراض وصلب أبرياء وذبح عذارى وسفك دماء .. لم يتغير في يسوع شيء ، فنجده في العهد الجديد يحكم على الناس بالقتل لمجرد عثرة الصغار.

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

فأين الرحمة والمحبة ؟

لو 6:35
بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا ....

[السيف البتار]

بلطجة


معركة بالأيدي بين يسوع وبطرس

قال يسوع : {29 فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح 30 فانتهرهم ..(مرقس8)}


فلم يقبل بطرس هذه الكلام فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره (مرقس 8:32)


فعندما وجد يسوع نفسه بين أيدي بطرس وكاد أن يبطش به فألتفت يسوع لتلاميذه لطلب النجدة وقال : {اذهب عني يا شيطان .. (8: 33)}


فهل ما حدث بين يسوع وبطرس أخلاق ناس محترمة تدعو للمحبة ؟ خلافات وتشابك بالأيدي بين يسوع وبطرس يكشف حجم الفساد والأخلاق الهابطة التي كان يتحلى به يسوع وأتباعه الذين كانوا يحملون السيوف بدعوة نشر المحبة بالسيف .... هذا على حسب ما جاء بالأناجيل .


وهذا الخلاف والمشادة اليدوية واللفظية هي الأولى والأخيرة بل نجد ايضا الأناجيل تُشير لنا أن تلاميذ يسوع اختلفوا بين بعضهم البعض فتشاجروا واصبحت معركة بالأيدي وكلاً منهم يفضح الأخرى .


تلاميذ يسوع ضربوا بعض


لوقا22: 24
و كانت بينهم ايضا مشاجرة من منهم يظن انه يكون اكبر


قال مار إسحق السرياني

لقد فتح التلاميذ طريقًا للضعف البشري، فكانوا يتنازعون فيما بينهم عمن يكون الأعظم والأكبر من الباقين ، هذا التعالي الفاقد للشعور والباطل، هذا الذي ينبع عن حب المجد الباطل أصل الكبرياء. فإن رغبة السيطرة على الآخرين، والنزاع لبلوغ هذا الأمر، يجعل الإنسان بالحق ملومًا، مع أنه لا يخلو تمامًا مما يستحق المديح.


قال القديس كيرلس الكبير

طلب العظمة الزمنية يسبب انشقاقًا بين الإخوة، أيا كان مركزهم، حتى وإن كانوا تلاميذ المسيح، وكأن هذا الاتجاه هو المحطم للجماعة المقدسة . ... . إن كان التلاميذ قد تنازعوا، فهذا ليس عذرًا لك، وإنما هو تحذير. لنحذر لئلا يكون نزاعنا على المراكز الأولى هو هلاكنا.


هذه هي تعاليم يسوع وتلاميذه