للتعليق على الحوار بين شيخنا البتار والزميل يوحنا

[صقر قريش]

أستاذي الحبيب السيف البتار أشتقنا إليكم .

جعل الله ما تقدمون في ميزان حسناتكم .

ـ وفي (تفسير الطبري ج6/ص35) "وأصل المسيح الممسوح .. وسماه الله بذلك لتطهيره إياه من الذنوب وقيل مسح من الذنوب والأدناس التي تكون في الآدميين"

يا أخي سبحان الله إنتم عندكم تفسيرات للقرآن غير اللي عندنا ، أصل تفسير الطبري بتاعنا مافيهوش الكلام ده . لا في الجزء السادس ولا في الجزء الخامس ولا في الجزء العاشر ولا في الجزء الثاني ولا في أي جزء خالص .

ممكن تلاقي الكلام ده في العباسية عند الكاتدرائية كده ، لو روحت هتلاقي ميكروباصات تويوتا واقفة بتقول "دقي جيزة هرم هرم مشعل رماية آخر طبري طبري، ، خش ورا يا أستاذ علشان اللي واقف على الباب يطلع ، اللي طلع ورا يبعت"

إنت بتبعتنا يا عم ولا إيه ؟

إنت عارف إنت ضيعت من عمري أد إيه علشان أتأكد من كلامك ده ؟

ده أنا واخد أجازة من المنتدى بقالي سنتين ببحث في تفسير الطبري ومالقتش الكلام ده .

تعرف لقيته فين ؟

أقولك فين وما تزعلش ؟

أوعى تفهمني غلط !!!

هقولك لقيته فين .

لقيته عند زكريا بطرس ، في الحلقة رقم 75 من برنامج "حمارنا أحق" ، أقصد (حمار الحق) على قناة بامبرز الفضائية .

خد يا عم :

(6) المضيف: وماذا عن مكارم أخلاق المسيح في المراجع الإسلامية؟

الإجابة:

1ـ جاء في (سورة مريم 31و32) "وجعلنى مباركا اينما كنت ... ولم يجلعنى جبارا شقيا"

2ـ وفي (سورة آل عمران36) "وانى سميتها مريم وانى اعيذها بك وبذريتها من الشيطان الرجيم"

3ـ وجاء في (التفسير الكبير للرازي ج8/ص44) أنه سمي المسيح لأنه "مسح من الأوزار والآثام"

4ـ وفي (تفسير الطبري ج6/ص35) "وأصل المسيح الممسوح .. وسماه الله بذلك لتطهيره إياه من الذنوب وقيل مسح من الذنوب والأدناس التي تكون في الآدميين

وخد ياعم رابط تفسير الطبري ، بس ماتغيبش سنتين زيي .
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=3495

عموما إنت أول ما تخلّص ابقى تعالى زورني في البساتين . هتلاقيني هناك .

وبيني وبينك أنا كنت ناوي أضيع من عمري كمان سنتين وانا ببحث في تفسير الرازي بس قلت بلاش عشان كده أهل المنتدى هينسوني خالص ؛ ده طبعا غير الجرنان الي انت بعتو للسيف البتار في المداخلة رقم 9 دي لوحدها كانت كفيلة اني اسيب الموقع خالص وأوهب ما تبقى من حياتي في البحث والتأكد من مصداقية اللي فيها . وطبعا هوصّي بنتي "سما" وأولادها وأحفادها وأحفاد أحفادها يكملوا من بعدي . وأهي تبقى صدقة جارية .