مناظرة بين الإمام الباقلاني وبطريق النصارى - سبحان الله يؤتي الحجة والحكمة

[أسد الإسلام الجزائري]

السلام عليكم

بالنسبة لما قلته فأنا مع رأي المفسرين في القول الأول وكلامي ليس مجهول المصدر بل سمعته من شيخنا الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله وتأكدت منه من أقوال بعض المفسرين

ولكم الحق في النقد ولكن ليس لكم الحق في اتهامي بالافتراء والكذب كما قال الأخ صارم الصقيل

ما الفائدة التي أجنيها حتى أفتري شيئا من عندي ؟؟

أنا مع القول الأول لأن أداة ( وإن ) تشمل كل كتابي ... والهاء تعني لحظة موت الكتابي

ولذلك فإن الآية تدل على أن هناك شيء به سوف يؤمن الكتاب بأن عيسى عبد الله ورسوله

والاختلاف في أقول العلماء رحمة
وكلا القولين صحيحين على ما يبدو

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

---

[الصارم الصقيل]

أنا مع القول الأول

يا مسكين أنت ############# . فإذا كنت مع القول الأول فلماذا وصفت القول الثاني بأنه الراجح؟

لقد قلت يا ########## :

أخي صارم الصقيل جزاك الله خيرا على نقدك البناء


لكن ما قلته لك لم آت به بنفسي وإنما من مصادر موثوقة
أو لم تقرأ قول الجبار جل جلاله:
(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً159)

ذكر المفسرون فيها قولين:
الأول: أن كل فرد من بني إسرائيل من اليهود أو النصارى لابد أن يؤمن بعيسى ويصدق بأنه نبي رسول، ويترك ما كان يعتقده فيه من أنه ابن بغي، أو أنه ابن الله أو ثالث ثلاثة، ويكون هذا الإيمان عند الاحتضار؛ فكل من احتضر فلابد أن يؤمن به ويصدقه في قوله: إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ حتى ولو قتل أو مات فجأة، ولكن هذا الإيمان لا ينفعه ولا ينقذه من النار؛ لقوله تعالى: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا .

والقول الثاني: - وهو الأرجح- أن عيسى -عليه السلام- سوف ينزل في آخر الزمان، وأن أهل الكتاب سوف يؤمنون به قبل موته عند نزوله أي أهل الكتاب في ذلك الزمان لابد أن يؤمنوا به؛ لأنه يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية فلا يقبل إلا الإسلام، وقد تواترت الأحاديث في نزول عيسى -عليه السلام- في آخر الزمان، وأنه يحكم بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- وقد ذكر أكثرها الإمام ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية من سورة النساء وكذا في البداية والنهاية في قصة عيسى وفي أشراط الساعة، وذكرها غيره ممن كتب في علامات الساعة والله أعلم.

فلماذا تأخذ بالمرجوح و تترك الأرجح ؟ أم أنك ########## لا تحسن الاختيار .

أنا مع القول الأول لأن أداة ( وإن ) تشمل كل كتابي ...

أيها العضو !

أنت و الله ########## و أقسم على ذلك بالله عز وجل .

يا ########## إنك تضيف إلى ########## بقواعد اللغة العربية و########## علينا و لكن لا أدعك تفعل.

هل إن تدل على الاستغراق و الشمول ؟ لو قلت الألف و اللام لصدقتك لو قلت النكرة لصدقتك و لكن إن أداة النصب و التوكيد تفيد العموم و الاستغراق فهذا ########## و الاعتداء على اللغة العربية و لو نطقت ########## .

##########

و الله إني لا أحب من لا يعترف بالحق و أكره ########## و أنت من فرط ########## لم تقبل الحق و جئت بداهية دهياء تدافع بها ########## على الله و على المسيح و علماء المسلمين و كذبت على اللغة العربية .

والهاء تعني لحظة موت الكتابي

ولذلك فإن الآية تدل على أن هناك شيء به سوف يؤمن الكتاب بأن عيسى عبد الله ورسوله

و متى يدل الهاء على لحظة الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والاختلاف في أقول العلماء رحمة

وكلا القولين صحيحين على ما يبدو

الحق واحد يا ########## .و هناك علم عندنا يسمى بالفقه المقارن هدفه ترجيح الأقوال . و العلماء المسلمون عندما يظهر لواحد منهم أنه على خطإ فإنه يسرع الخطو للرجوع إلى الحق .


##########

أنا لا أخاطب إلا أفكارك و اقوالك و لا تظنن أنه هجوم على الأشخاص.

[فاطمه السيد]

اسمح لي أخى الصارم لقد أخطئت فى لغة الحوار بينك وبين أسد
ولا يليق هذا الأسلوب بشيخ مسلم عالم
أما من حيث أخطاء أسد كان عليك أن تعلمه بهدوء وتنصحه أن يتحرى الدقة ولا يذكر حجة إلا أن تكون صائبة وموثوق من مصدرها
قال الله تعالى
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
كما كان عليك أن تتحدث معه على الخاص لأن المنتدى مفتوح يدخله المسلم والنصرانى ولكي لا يشتم فينا أى خروف