يعترض القمص عبد المسيح بسيط على اعتقاد البوذيين بأن بوذا وُلد من عذراء وبالطبع كان يستلزم اعتراضه هذا تدليساً ، فقد ذهب كالعادة إلى اعتقاد البوذيين الثيرفادا ولم يتطرق للماهايانا والتي صب الباحثون اهتمامهم بها لأنها هي التي تمثل التشابه في المعتقدات مع المسيحية ، والواضح أن القمص لا يمتلك أي مصدر لا بوذي ولا حتى هندوراسي يعتمد عليه ولهذا نجد استدلالاته راجعة إلى الموسوعة الحرة كما أسلفنا .
إن وجه اعتراض القمص على حقيقة إيمان البوذيين بولادة بوذا من عذراء راجع إلى أن بوذا كان معرف أنه إبن الملك سودهودانا ، ولكنه نسي تماماً ما كان يشتهر به المسيح بين اليهود ، لماذا لم يقل القمص ان في ذلك تشابه جديد بين البوذية والمسيحية حيث أن أن سيدهارتا - بوذا- كان مشتهراً بأنه إبن سودهودانا كمان كان المسيح مشتهراً بأنه إبنٌ ليوسف النجار ؟!! .. (انجيل متى)(Mt-13-54)(ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا من اين لهذا هذه الحكمة والقوات 55 أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا 56 أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذه كلها.)
ويقول القمص أن هذا الكلام لا يستند على أي مرجع وأحيك القمص إلى هذه المراجع لينظر فيها وإن لم يستطع أن يصل إليها - على الرغم أنه دارس لهذه الأديان مدة ثلاثة سنوات كما يدعي ويجب أن يكون لديه على الأقل بعض المراجع فيها - فيمكنه أن يطلب المساعدة وسوف أمده بها من مكتبتي الخاصة .
اوليمس؛دياته الهنود الوثنين.صفحات 82:108 ، كتاب دوان : ص 289، الملاك المسيح لبنصن ص X
في نهاية كل كتاب من هذه الكتب قائمة بالمصادر البوذية التي اقتبس منها الباحثون معلوماتهم وكان الأجدر للقمص قبل أن يرمي أهل البحث بالتدليس أن يقف على مراجعهم وهذا هو الأسلوب العلمي لا أن يحشد كلاماً مرسلاً يا يفيد إلا أهل جلدته من الإمعات التابعين المنساقين دون أدني محاولة لإعمال العقل .

ويقول القمص تحت عنوان هل دل نجم على ميلاده؟ " يزعم هؤلاء الملحدين ومن سار على دربهم وأكاذيبهم وتدليسهم أنه عندما ولد بوذا ظهر نجم في السماء ليدل على مكان ميلاده يدعونه نجم بوذا؟؟!! وهذا غير صحيح على الإطلاق لأن البوذية لا تذكر شيء عن ذلك "
عذراً يا جناب القمص فإني أحيلك إلى ما يخرص به لسانك فهذه هديتي إليك وهي بعض المراجع الهامة
SHAKEN CREEDS: The Virgin Birth Doctrine By Jocelyn Rhys - Published 1922
دوان ص 290.
Buddhist accounts of the Boddhisattvas ante
natal proceedings." (Viscount Amberly :
Analysis of Relig. Belief, p. 224, note.)
ويقول القمص " على الرغم من أن هذه الأساطير كتبت بعد الميلاد بكثير إلا أنها لا تتشابه أو تتماثل مع قصة ميلاد وطفولة المسيح كما جاءت في الأناجيل القانونية الموحى بها على الإطلاق، ولكن تتشابه في بعض أجزائها مع الكتب الأبوكريفية المسماة بأناجيل الميلاد الأسطورية والتي كتبت بعد الميلاد بأكثر من مأتي عام."
خسئت يا كذاب وإليك ما جاء في إنجيل متى ( Mt-2-1:2) (ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم * قائلين اين هو المولود ملك اليهود.فاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له.)

أما قصة الولادة التي يدعي القمص أنها مغايرة الهيئة بين ما جاءت به الأساطير البوذية والمسيحية فإن سلمت له جداً بها الاختلاف في الشكل إلا أن دعامات القصة واحدة فأن تقول حلمت بفي أو حلمت بحمامة فهذا لا ينفي أن البشرى حدثت . وما محاولات القمص هذه إلا من أجل أن يدس السم في العسل فيوهم القارئ أن الأساطير البوذية نُسجت على غرار ما تؤمن به العقيدة الكنيسة وهذا ما فندناه في بداية البرد ولله الحمد

وسرعان ما هرب القمص من الرد على التشابه بين المسيحية والبوذية إلى إقحام الإسلام في المنتصف فنجده يقول :
" أن هذه الروايات تتشابه مع بعض مما جاء في القرآن عن مولد العذراء للمسيح تحت نخلة وأكل العذراء من النخلة:"
قبل أن أنقد هذا القول وأرده على القمص أحب أن أبين مصادر القمص الموثوقة كما وعدنا بالمواقع البوذية والكتب التي لا مرد لها فبعد أن اعتمد القمص على الموسوعة الحرة في محاولة تبرئة معتقداته من التشابه مع البوذية يأتي الآن بقصة مجهولة المصدر ويقارنها بالقرآن مما دفعني إلى تسديد سهماً جديداً في بحثه ليزداد انهيارا فقصة الولادة لم تتكلم عن واقعة كما جاء في القرآن بل تحدثت عن حلم
http://www.aboutbuddha.org/english/life-of-buddha.htm/


"ونجد ما يقرب من ذلك في سيرة أبن هشام حديث عن " نجم احمد الذي ظهر في السماء " حيث تقول في [ رواية حسان بن ثابت عن مولده صلى الله عليه وسلم ] قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري. قال حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت، قال والله إني لـغـــلام يفعة ابن سبع سنين أوثمان أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له ويلك ما لك ؟ قال طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به. قال محمد بن إسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقلت. ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلعم المدينة؟ فقال ابن ستين ( سنة )، وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاثوخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين ".
راجع :سيرة ابن هشام - الجزء الأول.
[COLOR=window####]http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=2&id=208[/COLOR]
فهل يمكن لنا أن نسأل الأخوة المسلمين الذين يقولن بما قاله الملحدين عن المسيح وبوذا هذا السؤال؟ من أين اقتبس كاتب السيرة وراوة الحديث فكرة هذا النجم " نجم أحمد " من البوذي كما زعموا عن بوذا؟ أم من هذا الفكر الذي يتحدث عن أن لكل إنسان نجمه؟؟!! "
وأقول إن شر البلية ما يضحك ، فليكتب من أراد أن يكتب ما يريد فأين رأيتنا نؤمن بهذا الهراء ما لم ينص عليه نص قرآني أو حديث نبوي ، أما علموك في سنوات عمرك الثلاثة التي درست فيها مقارنة الأديان ان المسلمين لا يؤمنون إلا بالقرآن والسنة ؟!!
يراودني إحساس أنك لئن صدقت في أنك درست مقارنة الأديان لثلاثة سنوات أنك كنت فاشلاً فيها
نحن لا نأخذ ديننا ومعتقداتنا من سيرة ابن هشام أو سيرة الهلالي فأنظر ماذا تكتب هداك الله ، ولكن ما أتيناكم به هو ما تؤمنون انه كلام موحى به من الله وهنا يكمن الفرق يا جناب القمص .

كلمة أخيرة للقمص

إن كنت باحثاً ووجدت الحق ودلسّت ولبستّ حتى تخدع من وصفتهم بالسذج فويل لك من كتمان الحق ، وإن كنت جاهلاً لا تعرف كيف تبحث وكيف ترد فخلِ بين المطي وحاديها، والقوس وباريها .

وهذه هدية للقمص عبد المسيح بسيط من الموقع الذي يستشهد به ويعتبره مصدر موثق
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%B0%D8%A7

مع تحيات : منتديات البشارة الإسلامية

ذو الفقار