Fares Almasry

بالنسبة لزواج رسولكم الكريم من السيدة عائشة يكاد الأمر ينتهي فهمت الموضوع متعلق بالمجتمع وقد نصحني أحد الإخوة المسلمين بقراءة جزء من كتاب كان معه وهو تعامل النبي مع زوجاته بصراحة لا يمكن أن تغار عليه بهذا الشكل وتحبه طفلة مغتصبة كما يدعي البعض

لكن أنت تعرف الفتوى التي قالت بأن رسولكم الكريم قد قاخذ عائشة فهل هي صحيحة ؟؟

بصراحة إلى الآن لم أفهم الأحاديث أشعر أنها غريبة قليلاً معذرة فليس لي خبرة في اللغة العربية من هم الخوارج تحديداً ولماذا قال عن هذا الرجل تحديداً أنه من الخوارج ؟؟ وما قصة يديه مثل يدي المرأة وهل يوجد رجال مثل هذا الشكل ؟؟

وهل ظهر " الخوارج " بعد ذلك فعلاً كما أخبر رسول الإسلام ؟؟


Ahmed Alsakandry


لكن أنت تعرف الفتوى التي قالت بأن رسولكم الكريم قد قاخذ عائشة فهل هي صحيحة ؟؟

بصراحة إلى الآن لم أفهم الأحاديث أشعر أنها غريبة قليلاً معذرة فليس لي خبرة في اللغة العربية من هم الخوارج تحديداً ولماذا قال عن هذا الرجل تحديداً أنه من الخوارج ؟؟ وما قصة يديه مثل يدي المرأة وهل يوجد رجال مثل هذا الشكل ؟؟

وهل ظهر " الخوارج " بعد ذلك فعلاً كما أخبر رسول الإسلام ؟؟


شكرا أستاذ فارس على سؤالك حول هذه الفتوى المكذوبة ، التي أفتراها الشيعة الروافض ، و نقلها عنهم النصارى بدون تبين أو الكشف عن صحتها ، فقط ليطعنوا في الإسلام

فقد كشف كذبها و بين افتراؤها فضيلة الشيخ صالح الفوزان على هذا الرابط :
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8044
و تم الرد عليها في المنتديات الإسلامية منها :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t12092.html

لنأتي لنقطة : " فرقة الخوارج " :
الخوارج هم فرقة ضالة مارقة ، يرون كفر من خالفهم حتى من المسلمين ، و يستبيحون دماءهم و أعراضهم حتى الأطفال ، و ترجع معظم أفكار الجماعات المتطرفة التكفيرية إليها ، و لمزيد معلومات عنها :
http://www.moslim.se/maktaba/kotob/melal-abadyah-2.htm

ولماذا قال عن هذا الرجل تحديداً أنه من الخوارج ؟؟
تعالى لنقرأ الحديث مرة أخرى :
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: "بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا؛ أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ! فَقَالَ: (وَيْلَكَ! وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ) فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ: (دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ - وَهُوَ قِدْحُهُ - فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ،............)
أن النبي صلى الله عليه و سلم قد أتاه شيئا من الصدقات فقام ليقسمه على بعض الناس ، فأتاه هذا الرجل و هو ذو الخويصرة التميمي ، و قال له : اعدل ، أي أعدل في تقسيم الصدقات ، بالطبع كان هذا الفعل يقتضي القتل ، لأنه يتنافى مع التزام الأدب مع النبي صلى الله عليه و سلم ، و اتهام زور للنبي صلى الله عليه و سلم ، و هذا من فعل المنافقين ، فأستأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قتله ، و لكن النبي صلى الله عليه و سلم أمره بتركه ، لمصلحة التأليف ، و حتى لا ينتشر بين الناس أن النبي صلى الله عليه و سلم ، و هذا لا يعني أنه كان لا يستحق القتل على مواجهته النبي صلى الله عليه و سلم .
بعد ذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم : أنه له أصحاب يظنون أن صلاتهم و صيامهم أحسن و أفضل من صلاته و صيامه ، و هم يقرؤون القرآن و لا يتقبل منهم ، فلم ينالوا منه إلا التلاوة فقط ، و هم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من القوس ، ليس عالقا به شيء ، فكذلك هم خرجوا من الدين و لم يؤثر فيهم بشيء ، و لم يتعلقوا بشيء من فضائله و محامده .


Ahmed Alsakandry

وما قصة يديه مثل يدي المرأة وهل يوجد رجال مثل هذا الشكل ؟؟
لعلك تقصد قوله صلى الله عليه و سلم : " آيتهم رجل إحدى يديه، أو قال: ثدييه مثل ثدي المرأة، أو قال: مثل البضعة، تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس » .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (12/ 294- 295) :
( قوله آيتهم أي علامتهم ووقع في رواية بن أبي مريم عن علي عند الطبري علامتهم قوله رجل إحدى يديه أو قال ثدييه هكذا للأكثر بالتثنية فيهما مع الشك هل هي تثنية يد أو ثدي بالمثلثة وفي رواية المستملي هنا بالمثلثة فيهما فالشك عنده هل هو الثدي بالإفراد أو بالتثنية ووقع في رواية الأوزاعي إحدى يديه تثنية يد ولم يشك وهذا هو المعتمد فقد وقع في رواية شعيب ويونس إحدى عضديه قوله مثل ثدي المرأة أو قال مثل البضعة بفتح الموحدة وسكون المعجمة أي القطعة من اللحم قوله تدردر بفتح أوله ودالين مهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء وهو على حذف إحدى التاءين وأصله تتدردر ومعناه تتحرك وتذهب وتجيء وأصله حكاية صوت الماء في بطن الوادي إذا تدافع وفي رواية عبيدة بن عمرو عن علي عند مسلم فيهم رجل مخرج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد والمخرج بخاء معجمة وجيم والمودن بوزنه والمثدون بفتح الميم وسكون المثلثة وكلها بمعنى وهو الناقص وله من رواية زيد بن وهب عن علي وغاية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض وعند الطبري من وجه آخر فيهم رجل مجدع اليد كأنها ثدي حبشية وفي رواية أفلح بن عبد الله فيها شعرات كأنها سخلة سبع وفي رواية أبي بكر مولى الأنصار كثدي المرأة لها حلمة كحلمة المرأة حولها سبع هلبات وفي رواية عبيد الله بن أبي رافع عن علي عند مسلم منهم أسود إحدى يديه طبى شاة أو حلمة ثدي فأما الطبي فهو بضم الطاء المهملة وسكون الموحدة وهي الثدي وعند الطبري من طريق طارق بن زياد عن علي في يده شعرات سود والأول أقوى وقد ذكر صلى الله عليه و سلم للخوارج علامة أخرى ففي رواية معبد بن سيرين عن أبي سعيد قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق وفي رواية عاصم بن شمخ عن أبي سعيد فقام رجل فقال يا نبي الله هل في هؤلاء القوم علامة قال يحلقون رؤوسهم فيهم ذو ثدية وفي حديث أنس عن أبي سعيد هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قيل يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق هكذا أخرجه الطبري وعند أبي داود بعضه )

الخلاصة : أن من علاماتهم أن يكون منهم رجل يديه مثل قطعة اللحم تذهب و تجيء أي تدلدل و تذبذب و تضطرب ، أي فيها تشوه ، و لذا سمي الرجل بذي الثدية .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي نَعَتَهُ "
وها قد حدث ما قال عنه الرسول صلى الله عليه و سلم وعرفوا الرجل من وصف المصطفى صلى الله عليه و سلم .

وهل ظهر " الخوارج " بعد ذلك فعلاً كما أخبر رسول الإسلام ؟؟
قال صلى الله عليه و سلم : ( يخرجون على حين فرقة من الناس ) : وهذا من إخبار الرسول {صلى الله عليه وسلم} عن الأمور الغيبية ، و هو من علامات نبوته ، فكانت كما قال لأن الخوارج خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عند افتراق من الناس وذلك بعد تحكيمه الحكمين وما جرى له مع معاوية .
http://www.sagdaegypt.com/vb/showthread.php?t=15966