لُمَّ بها شعْثي وأحْيِ رماديا

[الرافعي]

السلام عليكم ورحمة الله .

قصيدة رائعة أخي .. معان عالية ، وألفاظ راقية

لكن اسمح لي أن أمر على أبياتك مر الناقد المتذوق :)

تقول :

حكايتنا جمر أذاب فؤاديا *** وملحمة أضحت شعار حداديا
حكايتنا لغز أرى فيه عبرة *** لمن كان ذا قلب يراعي الأياديا

تقول: حكايتنا ، وقد انتظرت حتى قرأت القصيدة كلها مرة ومرتين فلم أجد حكاية من معك .

ثم ما هو شعار الحداد ؟ وكيف تصبح الملحمة شعاراً للحداد ؟!

ثم كيف تلتقي العبرة مع ما كان لغزاً ؟! ألا ترى إلى قول الحق سبحانه وتعالى : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ } ؟!
وبالاطلاع على القصيدة لم نر لغزاً أو ما قد يوحيه معنى اللغز ..

تقول :

سقتني الليالي محنة إثر محنة *** وصار من الأهوال يكبو جواديا

أرى أن " سقتني " لا تناسب هول ما أنت فيه من محنة إثر محنة .. فهي لفظة إلى السهولة معناها أقرب منه إلى صعوبة حالك .
ولو قلت مثلاً : "وجرعني الدهر" ، أو "غصصت من الدهر" لكان أوقع .
و " صار من الأهوال يكبو جواديا " فيها تخصيص للجواد بالمعاناة ، فأين ذهبت أنت ؟

تقول :

تقطعت الأسباب بي وتمزقت *** ولم يبق لي ركن عليه اعتماديا

قولك: " تمزقت" هنا لختم الشطر ليس إلا .
ولا يُقال : تمزقت بي الأسباب ، ناهيك عن التكرار في : تقطعت وتمزقت .
و "عليه اعتماديا" لا تناسب الركن .. فلو قلت مثلا : "ولم يبق لي ركن إليه مآويا" لكان أفضل .
لقول الحق تعالى على لسان لوط عليه السلام: { لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ } .

تقول :

فحتى الأخلاء الذين ادخرتهم *** لنائبة الأيام كانوا أعاديا

لو قلت : "صاروا أعاديا" لكان أحسن .

تقول :

وليس بغير الله يستمسك الفتى *** ولو كان مضطراً ولو كان صادياً

صادياً من الصدأ الذي هو الظمأ .
فما فائدة الظمأ ها هنا ؟!
وما معنى أن يكون على الفتى أن يعتصم بالله ولو كان ظمآن ؟!
أراها سداً لقافية البيت فقط .

وأن ينزع الجلد الذي فوق أعظمي *** لأيسر عندي من زوال اعتقاديا

ثبتنا الله وإياكم على الحق .

وكن لي معيناً يا إلهي فإنني *** بدونك لا أدري بلوغ مراديا

هلا قلت "لا أهتدي لمراديا" ؟!
لا أستسيغ " لا أدري بلوغ " :)

وكن لي أنيساً رحمة وتفضلاً *** فأنت الذي ما زال جودك بادياً

"ما زال جودك باديا"
بدا معناها ظهر ، وتوحي بأنه كان بعد أن لم يكن .. وهو معنى لا يليق بالله كما ترى ، ولا بالأنعم التي أسبغها عليك كما ذكرت في البيت التالي
ولو قلت : "مُندياً" أو "مُسدياً" لكان أحسن .
جاء في لسان العرب : " وأندى الرجل : كثر نداه أي عطاؤه "

ذنوب أحاطت كالسرادق بالحشا *** فزادت فؤادي في هواه تمادياً

"السرادق" فيه من العِظم ما لا يناسب الحشا أو الفؤاد .
وانظر كيف جاء في القرآن مع النار! { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا } .
فهو شيء كبير لا يتماشى ودقة الحشا وصغرها .

دواه توالت قد أقضت مضاجعي *** وصار بها لون الحياة رماديا

" وصار لون الحياة رماديا " تعبير عامي مبتذل قد نهكته ألسنة العامة.

ولا عذر لي إلا رجائي لرحمة *** تلم بها شعثي وتحيي رماديا

لو قلت " ولا أملٌ " !!

----------------
هذا منتهى تذوقي لقصيدتك .
فلا تبغضنْ مني انتقادَ قصيدكم *** إليك مودتنا وإن كنتُ قاسيا :)

جو القصيدة كئيب كآبة نفس الشاعر أسيرة همومه !
معانيها رائعة ، ألفاظها بالغة القوة ..
بارك الله فيك ولا تحرمنا جديدك .
تقبل مروري .