دفاعا عن البخارى وافلاس خرفان المراحيض

[قلم من نار]

قام الراجل ما استناش فمن ضمن احد ردوده قرر ان يرد على استفسارى هذا فقال وهو جزء مقتبس من احد ردوده

ههههههههههههههههههههههههههههههه
انا باقولك يعنى ايه لا متن له ؟ الواد دا لقطه والله
الغريب انه يعتقد اننا نقوم بتعديل الصور قبل ان نطرحها هاهنا ياراجل جتك ستين نيله هانغير ولا نعدل فى الصور لا دا انت على وضعكم دا لقطه
فيه حاجة اسمها حديث من غير متن؟ تب ازاى يبأه حديث مفيش متن يعنى الرسول ماقالش حاجة
بس برضه حديث يا مسلم انت مش فاهم حاجة

[قلم من نار]

نكمل
بعد الرد الماضى بدأ اعصابه تسيب ومش بعيد يكون عملها على نفسه
راح يتصيد الاخطاء الاملائية والتى لا تقع الا بسبب السرعة فى الكتابة ليس الا ودا على اساس ان الراجل علامة فى اللغة والى قدامه يعنى مش عارف يكتب وهو امر وارد بس يعنى الراجل مصمم يفضح نفسه فى كل حاجة يعنى الكلمتين الى اكلمهم عن الاخطاء الاملائية جعلنى اراجع مشاركة واحدة لامر عليها سريعا فاستخرج منها العديد من الاخطاء الاملائية والنحوية عموما لم يكن موضوعنا ولكن حتى لا يشعر هذا الجاهل بأن له قيمة
بالاضافة الى ان ردودة لا تحمل اى طابع علمى فلم يرد على المشاركة الاولى والتى نقلت فيها اقوال العلماء حتى الان بدليل واحد وانما ذهب لنقل العديد من الشبهات ومع هذا يزعم ان نقله لهذه الشبهات او سيرة الدارمى هو الدليل الذى جاء به عموما بعد الرد الى فات رجع بأربع مشاركات بنفس الطول ولكن المشاركتان الثالثة والرابعة له لم تخلو من سب النبى صلى الله عليه وسلم ولذا لم اعلق عليهما بشىء فلم يحملا جديد
ففى الرد الثالث والرابع وما تلاهما ماهو الردود كتير يا جماعة عما تحدث ؟
سأعرض لكم عينة من هذه الردود لتروا سفاهته وان الامر لم يكن بعد الا ردح وقص ولصق يعنى جابلى كلامه الى نقله قبل كدا عن احمد بن بشير ورددناه ورجع نقلى كلام عن تدليس الصحابة
وشبه ان البنى كان سباب بعد كدا كرر مشاركته الاولى الطويلة جدا دون اى تغيير يعنى عملها كوبى بيست فقط وحطها اهو عمال يرص فى مشاركات وخلاص
ونقل بعد كدا فى الرد الى بعد كدا الكوارث بتاعت التى كان يزعم انها موجوده فى كتب السنة
يعنى كلام مالهوش علاقة بالموضوع وقاله مرة قبل كدا ورجع قاله تانى رص ياعم خلى الخرفان تفرح وتنبسط
عموما يا أخوة دعونا نرى المشاركتين الاولى والثانية وهاتين المشاركتين هما ما علقت عليهما فيما بعد اما باقى المشاركات فلم اجد بها شىء يستحق التعليق ايضا

يتبع
طبعا هو كان يطمع بقوله
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقون
وان هذان لساحران
انى اقوال له صادقين عشان يدخل فى شبهه اخرى
والله مش عارف يعنى مفيش راجل منهم يفتح شبهه ويسد فيها هى بس دون المحاولة ان يتطرق لغيرها ؟
وعلى فكرة هو يا جماعة التطرق للمسيحيات مش ممنوع سموحوا بيه دلوقتى وهو فاكر انه رد على كدا بالكلام الى نقله عن بولس ال وبيقول بولس انكره تب اصبر يامولكا عشان انت مصمم تفضح نفسك اسلاميات ونصرانيات

[قلم من نار]

يتبع بالرد على هاتين المشاركتين

[قلم من نار]

[قلم من نار]

زى ما شفنا يا أخوة فى الرد الماضى الزميل كان بيدعى ان بولس نفى قولهم شيعة الناصريين ولم يقره مع ان ابوه انطونيوس فكرى قال بالنص فى تفسيره
شيعة = هو يردد ما قاله ترتلس أن المسيحية شيعة (آية5) فهو يعترف أنه إنضم لشيعة الناصريين ولكنه لم يهجر إله أبائه
فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
فهو يعترف انه انضم لشيعة الناصريين
دى الاكال الى عاوزانا نتحاور معاهم فى النصرانيات حتى يجهل اقوال اباءه فى النص وسعادته نزلت عليه الروح القدس فشرح النص فقال ان بولس لم يعترف بهذا القول بل انكره
امه لاتملك اى مقومات للحوار ولا اى قواعد للعلم او تفسير كتابها هداهم الله

[QUOTE]

اية علاقة ده بسؤالي؟؟
انت ليه بتحب التشتيت وعايز تهرب ؟
عايز تهرب ؟ قول لي لو محت يا استاذيمولكا انا عايز اهرب من تحت قدميك وانا هاسيبك ، وكفاية كدة عليك ، عشان انت لسة فياللفة كنت داخل تجرب حظك ولكن للأسف لمست غلط
لما تلاقي اسمي في الصفحة يا ولةابقى احسن لك اطلب حذف العضوية من المنتدى يا ولة !


انا بتكلم عن حفظالوحي كامل !فأين حفظ ان كان الراو يضعف ويصحح !!
[/QUOTE]
علاقته انك يبدو وانك تظن ان كل حديث قد ضعف وكل راو تكلم فيه فهو لا يصلح للاعتبار
اما الاحاديث المكذوبة او الموضوعة والتى لا تصلح للاعتبار بحال فهى معلومة للقاصى والدانى ومعلوم انها ليست من شىء فى الشريعة فلم تزد الشريعة بوجودها ولن تنقص ان لم نعتبر بها
اما المختلف التى تزعم انها على خلاف بين العلماء فيعلم ايها هو الصواب بمتابعة اقوال العلماء فيها وتحكيم قواعد هذا العلم عليها
ولك ان تضرب مثالا مما تقصد لنرى وان كان هذا سيعد تشتيتا للموضوع الا انى كرما منى ساناقشك فى مثالك هذا ولكن بشرط لا تعد لا بالمثال مع تركك لموضوعنا الاصلى دون ان ترد على تنفيدى لاقوالك التى اعترضت بها على مشاركتى الاولى وسنناقش الامرين معا
واتحداك ومن معك من اخوانك فى المنتدى هاهنا ولست وحدك فصبرا ياعابدى الخروف
[QUOTE]

بل هو كذلك ودليلي من كلامك ان الدارمي تلميذ يحى تقول عن يحى انه لميضعف بن بشير وتقول عن عثمان انه تركه !!!!!

..

برضو لا هروب ، أين ادلة العلماء ؟ كل على رأيه ..



[/QUOTE]
يابنى والله لو اعرف ان الصفعة دى كانت هتأثر على نظرك كنت خفيت ايدى شوية سلامة النصر يا حبة عين يسوع
انا قلت ان احمد بن بشير ابو بكر لم تثبت روايتة عن عطاء اضف الى ذلك كلام الخطابى الى ذكر ان الامر التبس على الدارمى ويؤيده ما ذكرت ان احمد ابن بشير ابو بكر لم يرو عن عطاء
ويؤيده ان ابن معين قواه
وذكرت نقلا عن كتاب الجرح والتعديل ما يؤيده فى ترجمه عطاء وبعد دا كله بيقول فين الادلة
ايه مش شفت الكلام دا وسعادتك ما ردتش عليه طبعا لان مفيش رد
يالا ياد هات خدك الايمن فقد مللت من قفاك
[QUOTE]

أولا : خد المصدرالأساسي يا صلعمي يا فقير المراجع ، يا من تقول لي جوجل ! " المنهاج شرح صحيح مسلمبن الحجاج ، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي ، دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 ، عدد الأجزاء : 18 ، الجزء 1 ، صـ 124 " ،،اهلا وسهلا ...
ثانيا : اشكرك بشدة عليه فأنت قضيت على الرواية تماما ...


[/QUOTE]
كويس انك جبت المصدر الاساسى بس الى مش كويس انك مازلت تفضح من جهلك فيظن ان قول عالمنا التالى
غيبة مؤبدة مبطلة لأحاديثهمسقطة لسزّةعن رسولالله صلى الله عليه وسلمرادة لحكم من أحكام الدّين
ان الامر خاص بكل جرح ولا تريدنى ان اتعجب مما يصل اليه الحوار من دنو وتزعم اننى اتقول عليك مازلت تصر على فضح نفسك
فهذا كلام عام عن الجرح قيدته اقوال اخرى
هذا هو الذى يريد ان يناقشنا فى علم الحديث !!!!!!!!!!
قلت لك من قبل اصمت فهو اكرم لك
[QUOTE]

لا ، ليس هذه فقط بل كلكتبكم هشة لا تقوى على النقد العلمي ! بل والإسلامي !
ورجعت تقول انه صحيح !!!
لماذا تدلس !؟
[/QUOTE]
نعم فالحديث صحيح ولم اقل انه ضعيف وعليك ان تستخرج من كلامى ما يعنى انى قلت انه ضعيف ولا سبيل لك للوصول الى ذلك
[QUOTE]

انتظر " صحيح مولكامولكان" في الأسواق عشان اداريفيه على الفضائح ..



اما هروبك للكتاب المقدس فهويدل على استمرار عجزك وضعفك وليس عجزك وضعفك !
فلماذا لا تتجريء وتدخلالى الأقسام المسيحية لنسويكعلى الجانبين ؟ [/QUOTE]
اخبرتك فعلتها من قبل ولم يكن الموضوع بينى وبينك فقط بل و new man واظن على ما اذكر jesus son وكل واحد منكم اخذ ما فيه النصيب وراجع على الاتباع ان كنت نسيت هل حملت هاجر اسماعيل؟ فى قسم كشف تدليس النصارى
[QUOTE]

خالد الهارب بقى استاذكم ؟ دا انامظبطة في كذا موضوع هنا وهرب منهم ولا رد !!

اما عن النوم ، فمن هذا الذيينام اصلا كي يرهق نومنا ؟
نن اعيننا 24/24 ساعة في كتبك الهشة !!

نطحنهاونفندها بالعلم !


بس برضو ماتنساش تقول له يا ابو خالد ، سيدك مولكابيقول لك ابقى رد يا خالد وبلاش هروب !
فالشتيمة لا تؤثر مع العلماء !


ولك حق ،إن كان خالد هذا هو استاذكم فكم وكم سيكون تلاميذه ؟!!!!
انها لفضيحة مثل هذهالكلمات !
[/QUOTE]
وما شأنك وشأنه الا كفأر اراد ان يتحدى اسدا فالتهمه الاسد ولكنه ابى ان يأكل راسه لقذارتها ثم انصرف فظل يردد قبل ان يموت قد فتكت بالاسد قد فتكت بالاسد ظنا منه ان من تابع الامر سيظن ام الاسد قد مضى خوفا منه وليس كذلك اتدرى لما قال هذا الفأر هذا الكلام؟
لانه احمق يظن ان المسألة مجرد كلام يقال ونسى ان الادلة طابعه عليه ولازمة له ان الاسد قد التهمه هذا هو حالك يامولكا فرغم صفعات استاذنا خالد بن الوليد وبصمة اصابعه على قفاك الا انك تظن انك بالكلام ستحرز شرفا
تابع موضوع حول العالم مع عم مصيلحى لترى مدى الرعب الذى اصابك والعار والخزى من هذا الاسد الجسور
[QUOTE]

هاهاهاها
بقاله قد اية بيحاول يرد ؟
شهرين تلاتة اربعة خمسة ؟
عموما برضو هاستنى او اقول للأولادي يستنوايمكن يرد لما انا اروح ليهوه المسيح


اما بالنسبة عن اين قال إلهالإسلام لمحمده " انا الله فاعبدوني " فانا قد لقنته درسا لم ينساه الى اليوم فهوضحك عليكم ، فأين هو اجاب ؟
اجاب اجابة خاطئة فرددناها عليه فسب وشتم ليتم طرده !!


تماما كما تفعل انت الآن والحوار موجود وانا اتحدى كل مسلمي العالمقاطبة ان يجيبوا عن هذا السؤال ....... فأنتم مجتمعون اضعف مني في ضعفي !!

اما هذه فحلاوة روح منكم له لكيتداروا على الفضيحة الشنعاء !!
فاهمني يا ميجو ؟



والآن ننتظر الدر على اي موضوع لي منهم وخصوصاموضوع ايغو ايمي !!


انها امة الضعف والوهن والعار !عفوااقصد أمة الإسلام ..
[/QUOTE]
اما الغالى ميجو فعدم رده فلعذره وقد ذكرتها من قبل
اما عن موضوعه معك فعلى صفحات الاتباع والبشارة تشهد الصور بما جرى
فمن اراد ان يتابع فليتابع
[QUOTE]

مع من تتكلم؟
النصارى انتهوا من زمااااااااااااااااااااااااان فهل انت من اصحاب الكهف؟


ميجو مين اللي اسد ؟ ميجو ده ولا حتى قطة ! وهو يعلم جيدا ما فعلته بههو وخالد على حد سواء
[/QUOTE]
طيب روح رد على ابوك انطونيوس فكرى فى كلمة النصارى اوضحنا جهلك فكفاك عواء فلن يفيدك
اما ميجو وخالد بن الوليد فكل صفحة تشهد بقدرهما وبحجمك الضئيل بجوارهما
[QUOTE]

اثبت وانت نائم يمكن !

اثبت فين صحة السند يا ولة ؟
دا مضروب كله بالرصاص !!

فأثبتنا انهذه الرواية ليست بصحيحة !

فأين ردك ؟ام ردك هو تكرار نفس الكلام ؟
[/QUOTE]
فماذا عساى ان اقول لجاهل لم يفهم ما قيل ولم يعد برد عليه يحمل اى دليل او يؤيده عالم من العلماء
[QUOTE]

بل أراك / من قال اني قلت انهم حكموا على الرواية؟
الا ترى انك مازلت في الغيبوبة الفكرة بعدم الفهم ؟

حكموا على الراويفدمروا الرواية !
[/QUOTE]
لم تستطع اثبات سقوط الراوى او الرواية فانت تعيش فى وهم كبير
[QUOTE]
كذت ، بل ضعف روايته الى الآن واخراجها منالبخاري كما بينا !
[/QUOTE]
الم اقل لك جاهل فالرواى المتهم فى ضبطه وثبت ضبطه ودلت عليه القرائن صحت روايته وهو ما حدث هنا فالبخارى قد يروى لمن اتهم ولكن بالاحاديث التى ثبتت صحتها ودلت على ذلك القرائن الم اقل لك انك اقل من انا اناقش فى هذا الامر
[QUOTE]
علك لم تر السؤال جيدا فنكرره لك
[/QUOTE]
مدار حديثك عن التضعيف وادلتك تذكرها للضعيف وقد اعللناها وقد ذكرت الفاظا صريحة تدل على مرادك بينتها فى الرد الذىلم تعلق على ما فيه من ادلة فراجعها لعلك تفهم ان كان لازال هناك امل فى فهمك
[QUOTE]

دليلك يا مسلم !!؟؟

هنا الحصار !
كل كلمة بالمرصاد ..
[/QUOTE]
اى حصار تعنى وانت لم تعد بدليل واحد ينفى ويسقط الادلة التى ذكرتها من قبل
ولم تعد بجوابى على سؤالى هذا والذى ذكرته من قبل واخبرتك مسبقا انك لن تجيبه واكرره
الراوى المتهم فى ضبطه اذا ثبت ضبته هل تقبل روايته ام ترد؟
هل عندك الجرأة لتجيب لا اظن
ملحوظة اى مشاركة اخرى منك لاتحمل اجابتك على سؤالى هذا وتفنيدك لادلتى التى ذكرتك من قبل تفنيدا لاعتراضاتك فلن اعيرها اهتمامى
وحضر خدك الايسر فقد مللت من الايمن
مع خالص صفعاتى

[قلم من نار]

ذهب الزميل فى باقى ردوده يكرر ما ما قاله قبل بل فى عبارات نقليها بالنص كما هى دون اى تغير ونقل شبهاته التى طرحها من قبل والتى لا تخص الموضوع فى شىء
بل ما يضحك انه قص كلامى الذى قلت له فيه
طبعا انت هاتاخد كلامى دا وتروح لاب الاعتراف ..............................................الخ
ووضعه على انه رد عليا مع بعض التغيير الطفيف جدا يعنى شال كلمة اب الاعتراف وحط حاجة تانية مكانها وهكذا
اضافة الى رص الكلام الذى لا فائدة منه رص كدا يجى 4 او 5 مشاركات ورا بعض شوية يجيب الكوارث الى فى كتب السنة وشوية تدليس الصحابة وشوية سب فى الرسول صلى الله عليه وسلم
وشوية انت ما ردتش عليا فين ردك رغم انى فى اخر رد قلتله اى مشاركة اخرى لا علاقة لها بالموضوع ولم تعد فيها برد علمى بالادلة على كلامى او بالاجابة على سؤالى الاخير مش هارد عليها وهو ولا هنا رص مشاركات وخلاص
كررت طرح السؤال عليه والذى كان بمثابة الصاعقة التى قصمت ظهره وفضحت امره فلا مجال بعد للهروب


دخل اخ مسلم فقال

ثم اقتبس رده الاول والذى ذهب فيه يجمع الشبهات حول كتب الحديث من هنا وهناك
ثم قال له

فقلت للاخ المسلم محب الله

وهاهو التوجه لجميع من فى الموضوع عل احدهم يستطيع ان يجيب

مين كان موجود فى الصفحة تعالوا نشوف

بس مين ولو كررت السؤال للصبح ماحدش كان هايرد طبعا شمس الحق دا شغال شتيمة وسب دا حتى الاخ محب لله الى دخل يقول لمولكا رد على مشاركة الاخ نور الدرب الموثقة بأقوال العلماء لم يسلم من لسانه القذر
ماهو صحيح الاخ غلط ازاى يقول لمولكا رد هى العملية ناقصة احراج
طبعا صاحبنا عامل فيها عبيط


ثم يدعى بعدها انى احاول الهروب بسؤالى

يتبع

[ابوالسعودمحمود]

حفظك الله ياقلم من نار