هنفسر كل يوم آيه من القرآن الكريم

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ اولا: نلقى بهمومنا وراء ظهرونا ونستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد لكلام الله تعالى
اليوم مع سورة الفلق

سبب اختيار هذه السوره لان بها كلمات نحب ان نركز عليها ونعرف معناها
وكثيرا من الناس لا يعرفون معناها
نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)
واقرأ مع الشيوخ




ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾


ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)

1- ( أعوذ):أعْتـَصِمُ و أسْتجير
( بربّ الفلق): بربّ الصّـبْح .أو الخَـلـْـق كلـّهمْ
3- ( شرّ غاسق):شرّ الليل
( وَقب): دَخَل ظلامه في كلّ شيء
4- ( النفاثات في العقد):النـِّساء السَّـواحِر يَـنـْـفُـثـْنَ في عُـقـَـد الخيْط حين يَسْحَرْنَ



ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ


قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق, وهو الصبح.









بعد
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

من شر جميع المخلوقات وأذاها.












وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ



ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات.







وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ



ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.







وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم, وأراد زوالها عنهم، وإيقاع الأذى بهم.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام

الشعراوى وخواطره اضغط هنا
وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.


ونـــــــــــــأتـــــــى الــــــــــى المـــــسابــــقـة:.
السؤال الاول (بسيط كالعاده) :
كم عدد ايات او احرف القرآن الكريم؟ (نقطه واحده)
السؤال الثانى :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
هذه الآيه فى سورة النساء
فما هو رقم الايه؟ ......(1نقطه)
وفى اى حزب وجزء؟ ......(1نقطه)
وفى اى صفحه؟ ......(1نقطه)

والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ اولا: نلقى بهمومنا وراء ظهرونا كاننا هنجلس جلسه نفسيه ثم
نستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد لكلام الله تعالى
اليوم مع سورة الناس

سبب اختيار هذه السوره لان بها كلمات نحب ان نركز عليها والمعوذتين هما سورتان تحفظنا من السحر والشياطين والجن بامر الله.
نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)
واقرأ مع الشيخ



ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾

ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)
1- ( أعوذ):أعْـتصِـمُ و أستجير
( بربّ النـّـاس):مُرَبِّـيهِمْ ومُدبّر أحوالهم
2- ( مَـلِـكِ النّـاس):مالِكِهِمْ مِلـْـكًـا تـامّـا
3- ( إله النّاس):مَعْبُودِهِم الحقّ
4- ( الوَسواس):المُوَسْوس جـِنـِّـيّـا أو إنـْـسِـيّـا
( الخنّاس):المُـتـَوَاري المُـخْـتـَفي
6- ( الجـِنّة):الجـِـنّ

ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.
مَلِكِ النَّاسِ (2)
ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم, الغنيِّ عنهم.
إِلَهِ النَّاسِ (3)
إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله.
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
من شياطين الجن والإنس.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام الشعراوى وخواطره اضغط هنا
وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.

المـــــسابــــقـة سنأجلها
لحين الاجابه على الاسئله السابقه:.
والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود المخترع]

اساب نزول
سورة الاخلاص
سورة الإخلاص
بسم الله الرحمن الرحيم
قال قتادة والضحاك ومقاتل: جاء ناس من اليهود إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: صف لنا ربك، فإن الله أنـزل نعته في التوراة، فأخبرنا من أيّ شيء هو؟ ومن أي جنس هو؟ من ذهب هو أم نحاس أم فضة؟ وهل يأكل ويشرب؟ وممن ورث الدنيا ومن يورثها؟ فأنـزل الله تبارك وتعالى هذه السورة وهي نسبة الله خاصة.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المهرجاني، أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد، أخبرنا أبو القاسم ابنُ بنت منيع، أخبرنا جدي أحمد بن منيع، أخبرنا أبو سعد الصغاني، أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب: أن المشركين قالوا لرسول الله صلي اله عليه وسلم انسب لنا ربك، فأنـزل الله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ قال: فالصمد الذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قال: لم يكن له شبيه ولا عدل و لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ .
أخبرنا أبو منصور البغدادي، أخبرنا أبو الحسن السراج، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أخبرنا سريج بن يونس، أخبرنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قالوا يا رسول الله، انسب لنا ربك، فنـزلت: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرها.

اسباب نزول سورة الفلق والمعوزتين عامتا
المعوذتان
قال المفسرون: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتت إليه اليهود، ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبيّ صلى الله عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها، وكان الذي تولى ذلك لبيد بن الأعصم اليهودي، ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان، فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ولبث ستة أشهر، يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، وجعل يذوب ولا يدري ما عراه، فبينما هو نائم ذات يوم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال: طب، قال: وما الطب؟ قال: سحر، قال: ومن سحره؟ قـال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: وبم طبه؟ قال: بمشط ومشاطة، قال: وأين هو؟ قال: في جفّ طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان. والجفّ: قشر الطلع، والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح، فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عائشة أما شعرت أن الله أخبرني بدائي"، ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر فنـزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجفّ، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان مشطه، وإذا فيه وتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر، فأنـزل الله تعالى المعوذتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت العقدة الأخيرة، فقام كأنما نشط من عقال، وجعل جبريل عليه السلام يقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن حاسد وعين، الله يشفيك"، فقالوا: يا رسول الله أو لا نأخذ الخبيث فنقتله؟ فقال: "أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شرًّا". فهذا من حلم رسول الله.
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي، أخبرنا مجاهد بن موسى، أخبرنا أبو أُسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعل، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا، ثم قال: "أشعرتِ يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ " قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: "أتاني ملكان"، وذكر القصة بطولها. رواه البخاري، عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة، ولهذا الحديث طرق في الصحيحين.

اسباب نزول الفاتحه
القول في سورة الفاتحة
اختلفوا فيها فعند الأكثرين هي مكية من أوائل ما نـزل من القرآن.
حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمرو الحِيري قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث وعليّ بن سهل بن المغيرة قالا حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع مناديًا يناديه: "يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك: قال: فلما برز النداء: "يا محمد"، فقال: لبيك، قال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال: قل: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ حتى فرغ من فاتحة الكتاب" وهذا قول عليّ بن أبي طالب.
أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر قال: أخبرنا الحسن بن جعفر المفسر قال: أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن محمود المروزي قال: حدثنا عبد الله بن محمود السعدي قال: حدثنا أبو يحيى القصري قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: نـزلت فاتحة الكتاب بمكـة من كنـز تحت العرش. وبهذا الإسناد عن السعدي حدثنا عمرو بن صالح قال: حدثنا أبي عن الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فقال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فقالت قريش: دق الله فاك أو نحو هذا. قاله الحسن وقتادة، وعند مجاهد أن الفاتحة مدنية. قال الحسين بن الفضل: لكل عالم هفوة وهذه بادرة من مجاهد لأنه تفرّد بهذا القول والعلماء على خلافه. ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ يعني: الفاتحة.
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عليّ الحيري قال: أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه أُبيّ بن كعب أم القرآن، فقال: "والذي نفسي بيده ما أنـزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها، إنها لهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته". وسورة الحجر مكية بلا خلاف، ولم يكن الله ليمتنّ على رسوله بإيتائه فاتحة الكتاب وهو بمكـة، ثم ينـزلها بالمدينة ولا يسعنا القول بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمكة بضع عشرة سنة يصلي بلا فاتحة الكتاب هذا مما لا تقبله العقول ! .
والسلام عليكم

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ اولا: نستعد استعدادا نفسيا لقراءة ايات الله تعالى
فنستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد فعلا
اليوم مع سورة الكوثر

سبب اختيار هذه السوره لان بها كلمات نحب ان نركز عليها ونريد ان نعرف الكثير عن هذه السوره الصغيره
نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)
واقرأ مع الشيخ

ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿3﴾

ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)

1- ( أعطيناك الكوثر): نهرًا في الجَنّة أو الخيْر الكَثير
2- ( انـْـحَرْ): الأضاحي نـُـسُـكًـا شُـكْرًا لله تعالى
3- ( شـَأنِـئـَـكَ): مُـبْغِـضك ( أحد مُشركي قريش)
( هو الأبْـتـر): المقطوع الأثر. أو الخير

ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.
واسباب النزول لهذه السورة هيا لنعلم معا ان:
اسباب نزول سورة الكوثر
قال ابن عباس: نـزلت في العاص بن وائـل، وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس، فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعني النبيّ صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة، وكانوا يسمون من ليس له ابن: أبتر، فأنـزل الله تعالى هذه السورة.

وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه، فأنـزل الله تعالى في ذلك: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ إلى آخر السورة.

وقال عطاء عن ابن عباس: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال، فأنـزل الله تعالى: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ من خير الدنيا والآخرة.
ونبدا فى التفسير

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)
إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة, ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف, وطينه المسك.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)
فأخلص لربك صلاتك كلها, واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)
إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور, هو المنقطع أثره, المقطوع من كل خير.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام الشعراوى وخواطره اضغط هنا
وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.

المـــــسابــــقـة سنأجلها

لحين الاجابه على الاسئله السابقه:.
والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبدأ اولا: نستعد استعدادا نفسيا لقراءة ايات الله تعالى
فنستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد فعلا

اليوم مع سورة النصر

سبب اختيار هذه السوره (ربنا يجعل مصر منصورة دائما ويجعله خيرات لها)

نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)

واقرأ مع الشيخ

ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴿1﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ﴿2﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿3﴾

ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)

1- ( جاء نصر الله): عَوْنـُهُ لك على الأعداء
( الفتح): فتح مكة في السنة الثامنة الهجرية
2- ( أفواجا): جَماعاتٍ جماعات كثيرة
3- ( فسبّح بحمد ربّك): فـنـَـزّهْهُ تعالى ، حامِدًا له
( كان توّابا): كثير القبول لتوبة عباده

ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.

واسباب النزول لهذه السورة هيا لنعلم معا ان:

نـزلت في منصرف النبيّ صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وعاش بعد نـزولها سنتين.
أخبرنا سعيد بن محمد المؤذّن، أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ؛ أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا عبد العزيز بن سلام، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وأنـزل الله تعالى: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ قال: "يا عليّ بن أبي طالب ويا فاطمة قد جاء نصر الله والفتح، ورأيتُ الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان توابًا".

ونبدا فى التفسير

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
إذا تمَّ لك -أيها الرسول- النصر على كفار قريش, وتم لك فتح "مكة".
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2)
ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره, إنه كان توابًا على المسبحين والمستغفرين, يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام الشعراوى وخواطره اضغط هنا

وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.

المـــــسابــــقـة سنأجلها

لحين نزول مشاركات اخرى ثم ستكون مسابقه كبيره:.

والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبدأ اولا: نستعد استعدادا نفسيا لقراءة ايات الله تعالى
فنستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد فعلا

اليوم مع سورة المسد

نريد فهم كل قصار السور

نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)

واقرأ مع الشيخ

ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

سورة المسد مكية
آياتها 5 نزلت بعد الفاتحة

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿1﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿5﴾

ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)

- ( تـَـبّتْ): هَلكَتْ أو خَسِرَتْ أو خابَتْ
( و تبَّ): و قَدْ هَـلـَكَ أو خَسِرَ أوْخـَابَ
2- ( ما أغنى عنه): ما دَفَـعَ التـّـبَابَ عنه
( ما كَسَب): الذي كَسَبَـهُ بـِـنـَـفـْسِهِ
3- ( سَيَصلى نارًا): سَـيَـدْخلـها أوْ يُقاسي حَرّها
5- ( في جيدها): في عُـنـُـقِـها
( مِنْ مَسَدٍ): مـمّـا يُـفـْـتـَـلُ قـَويّـا مِنَ الحِبَال

ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.

واسباب النزول لهذه السورة هيا لنعلم معا ان:

بسم الله الرحمن الرحيم

أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، أخبرنا حاجب بن أحمد، أخبرنا محمد بن حماد، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال: "يا صباحاه"، فاجتمعت إليه قريش فقالوا له: ما لك؟ فقال: "أرأيتم لو أخبرتكم أن العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني؟ " قالوا: بلى، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبا لك، ألهذا دعوتنا جمعيا؟! فأنـزل الله عز وجل: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ إلى آخرها.
رواه البخاري عن محمد بن سلام عن أبي معاوية.
أخبرنا سعيد بن محمد العدل، أخبرنا أبو عليّ بن أبي بكر الفقيه، أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، أخبرنا يزيد بن زريع عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا آل غالب، يا آل لؤيّ، يا آل مرة، يا آل كلاب، يا آل عبد مناف، يا آل قصيّ إني لا أملك لكم من الله شيئا ولا من الدنيا نصيبًا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله"، فقال أبو لهب: تبًّا لك لهذا دعوتنا؟ فأنـزل الله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ .
أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا مكي بن عبدان، أخبرنا عبد الله بن هاشم، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا الأعمش عن عبد الله بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنـزل الله تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى: "يا صباحاه"، فاجتمع إليه الناس من بين رجل يجيء ورجل يبعث رسوله، فقال: "يا بني عبد المطلب، يا بني فهر يا بني لؤي لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجيل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟" قالوا: نعم، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم ما دعوتنا إلا لهذا؟ فأنـزل الله تبارك وتعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ .

ونبدا فى التفسير

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)
خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم، وقد تحقق خسران أبي لهب.
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)
ما أغنى عنه ماله وولده, فلن يَرُدَّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به.
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3)وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
سيدخل نارًا متأججة, هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأذيَّته.
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)
في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن, تُرْفَع به في نار جهنم, ثم تُرْمى إلى أسفلها.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام الشعراوى وخواطره اضغط هنا

وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.

المـــــسابــــقـة سنأجلها

لحين نزول مشاركات اخرى ثم ستكون مسابقه كبيره:.

والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود المخترع]

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبدأ اولا: نستعد استعدادا نفسيا لقراءة ايات الله تعالى

فنستعيذ بالله من الشيطان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ونشعر بإحساس ان قلبنا مستعد فعلا

اليوم مع سورة الكافرون

نريد فهم كل قصار السور

نستمع الى التلاوه الصحيحه للسوره (من الفيديو)

واقرأ مع الشيخ

ثم نقرأ السوره كامله بعد ماصححنا قراءتنا

سورة الكافرون مكية
1112

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿1﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿4﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿5﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿6﴾

ثم نقرأ المعانى التالية ونضعها فى فكرنا (نفكر فيها)

6- ( لَكُمْ دينكمْ): شِرْككم و كفركم أو جَزاؤهُ
( لِيَ دين): إخلاصي و توحيدي أو جَـزَاؤُه

ثم نأتى على كل آيه نقرأها هى والتفسير الميسر لها(قراءه سريعة بفهم) كالأتى:.

واسباب النزول لهذه السورة هيا لنعلم معا ان:

بسم الله الرحمن الرحيم
نـزلت في رهط من قريش قالوا: يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة، فإن كان الذي جئت به خيرًا مما بأيدينا كنا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيرًا مما في يدك كنت قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك، فقال: "معاذ الله أن أشرك به غيره"، فأنـزل الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ إلى آخر السورة، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة، فأيسوا منه عند ذلك.

ونبدا فى التفسير

سورة الكافرون

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)
قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله.
لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة.
وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4)
ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)
ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبدًا.
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره.

بعد ما قرئنا الآيات وتفسيرها الميسر (وفهمناها اكيد)

للإستماع لتفسير الامام الشعراوى وخواطره اضغط هنا

وللتعرف على باقى التفاسير ولزيادة العلم إضغط هنا وننصح بتفسير بن كثير والعز بن عبد السلام والشعراوى.

المـــــسابــــقـة سنأجلها

لحين نزول مشاركات اخرى ثم ستكون مسابقه بها اسئله كثيره:.

والله الموفق والمستعان.... والى لقاء اخر ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته