هذه عقيدتنا في توحيد الله تبارك وتعالى

[الأثري]

نعم يا أخي الكريم

وبالتحديد،الحكم بغير ما أنزل الله كبيرة من الكبائر بلا شك،ولكنها لا تخرج من الملة إلا بشروط وموانع،ومن الشروط على سبيل المثال هو أن يعتقد بأن الحكم بالقوانين الوضعية أفضل من الحكم بما أنزل الله،وهذا شرط،فإذا حكم بالقوانين الوضعية لعارض دنيوي معين واعتقد بأن الحكم بما أنزل الله أفضل منها فإنه لا يخرج عن الملة لوجود هذا المانع،والتكفيريون المعاصرون لا ينظرون للشروط والموانع،وتلبيس إبليس عليهم وتلبيسهم على الناس هو أخذهم بظاهر قوله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" وإيهامهم بأنه كفر ينقل عن الملة ... وأنا في خدمتك.

و صلى الله على نبينا محمد ،وعلى آله وصحبه وزوجاته أمهات المؤمنين،وسلم تسليماً كثيراً

---

[أبو جاسم]

نعم يا أخي الكريم

وبالتحديد،الحكم بغير ما أنزل الله كبيرة من الكبائر بلا شك،ولكنها لا تخرج من الملة إلا بشروط وموانع،ومن الشروط على سبيل المثال هو أن يعتقد بأن الحكم بالقوانين الوضعية أفضل من الحكم بما أنزل الله،وهذا شرط،فإذا حكم بالقوانين الوضعية لعارض دنيوي معين واعتقد بأن الحكم بما أنزل الله أفضل منها فإنه لا يخرج عن الملة لوجود هذا المانع،والتكفيريون المعاصرون لا ينظرون للشروط والموانع،وتلبيس إبليس عليهم وتلبيسهم على الناس هو أخذهم بظاهر قوله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" وإيهامهم بأنه كفر ينقل عن الملة ... وأنا في خدمتك.

و صلى الله على نبينا محمد ،وعلى آله وصحبه وزوجاته أمهات المؤمنين،وسلم تسليماً كثيراً

طيب ممتاز أخي الكريم على التوضيح

بدايةً دعنا نتفق على قاعدة مهمة و هي (( أن الحكم على الفعل لا يعني بالضرورة الحكم على الفاعل )) لاحتمال وجود ما يمنع من لحوق وصف الفعل على الفاعل و هي ما عبرت عنه أنت بالشروط و الموانع .

و بناءً عليه من قال أن الحكم بالقوانين الوضعية كفر كفعل و لكن ينظر بحال الحاكم المعين قبل اطلاق الحكم عليه . فهل ينطبق على من حاله هذه الوصف بالتكفيري ؟؟؟ فهو يعد تحكيم القوانين الوضعية كفعل كفر و لا يعده كبيرة .

جزاكم الله خيراً على سعة صدركم