ملطوش مصيلحي و عقدة النصارى من خالد بن الوليد

[د. نيو]

تصديق على كلام اخى قاصف :

هو ايه اساس الشبهة أصلا؟؟؟

هو ان المدلس الجاهل يحسب ان كلمة (ماء) تعنى (كل الماء) او (الماء كافة)...أى الماء بعمومه



و هذا امر مضحك

و اليكم التوضيح:


{{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ }}
آل عمران 173 – 174
فلو فرضنا جدلا:

ان كلمة (الناس) الاولى:

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ

تعنى (كل الناس....أو الناس كافة)... و هذا غير معقول أصلا اذ كيف سيتكلم الجنس البشرى كاملا فى دفعه واحده!!...

لو فرضنا جدلا هذا المعنى...

اذن من هم هولاء ( الناس) الاخرون؟؟؟؟

إِنَّ النَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟

من هم هولاء (الناس) الذين قد جمعوا؟؟؟

هل هم جنس بشرى ثانى موجود على كوكب اخر مثلا؟؟؟؟



اذن كلمة الناس لا تعنى ............كافة الناس


و كذلك كلمة الماء المذكورة بالحديث............لا تعنى بالضرورة الماء ككل


و الله أعلم............

---