الاعور الدجال بحث موسع

[د/احمد]

3- وصف اتباعه

نِعمتِ الأرضُ المدينةُ إذا خرج الدجالُ ؛ علي كلِّ نقبٍ من أنقابها مَلَكٌ لا يدخلُها ، فإن كان كذلك رجفتِ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ ، لا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه ، وأكثرُ – يعني – من يخرجُ إليه النساءِ ، وذلك يومَ التخليصِ ، وذلك يومَ تنفي المدينةُ الخبثَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدَ ، يكون معه سبعون ألفًا من اليهودِ ، على كلِّ رجلٍ منهم ساجٌ وسيفٌ مُحَلَّى ، فتضربُ قُبَّتَه بهذا الضربِ الذي عند مجتمعِ السيولِ . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما كانت فتنةٌ – ولا تكون حتى تقومَ الساعةُ – أكبرَ من فتنةِ الدجالِ ، ولا من نبيٍّ إلا حذَّرَ أُمَّتَه ، ولأخبرتُكم بشيٍء ما أخبرَه نبيُّ قبلي . ثم وضع يدَه على عينِه ، ثم قال : أشهدُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليس بأعورَ

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني

اليهود والنساء والمنافقين


إنَّ الدَّجَّالَ يُخرُجُ من أرضٍ بالمشرِقِ، يقالُ لَها: خُراسانُ، يتبعُهُ أقوامٌ كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المُطرَّقةُ


الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني

وهم سكان اسيا من الصينيين واشباههم ومنهم البوذيين والهندوس وهم ينتظرون المايتريا وهو مخلصهم وهو الدجال ولا شك

ومعظم المذاهب العالمية تبشِّر بظهور معلم عظيم في العالم، فالشيعة يترقبون ظهور الإمام المهدي وعودة المسيح ، والدين المسيحي ينتظر المجيء الثاني للمسيح، والدين اليهودي يتوقع الماشيح المنتظر، كذلك الهندوس ينتظرون "كريشنا" (أو "كالكي")، والبوذيون يستعدون لمجيء البوذا الخامس (البوذا "مايتريا").

http://web.singnet.com.sg/~alankhoo/Maitreya.htm

Maitreya Buddha

قال ابن أبي شيبة في المصنف 38682-

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سفيان ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : أَكْثَرُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ

الْيَهُودُ وَأَوْلاَدُ الْمُومِسَاتِ

اولاد المومسات

ينشو نشو يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال .

‌حسنه الالباني رقم: 8171 في صحيح الجامع

قالَ ابنُ عُمَرَ: سَمعتُ رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ

:« كلّما خرجَ قرنٌ قُطع -أكثر مِنْ عِشرين مرّة- حتّى يخرجَ في عِراضهم الدّجال».


وصححه العلامة الالباني رحمه الله في ( السلسلة الصحيحة حديث رقم 2455 )

وقال رحمه الله ( قوله : ( عراضهم ) : جمع عرض بفتح و سكون , بمعنى الجيش العظيم و هو

مستعار من العرض بمعنى ناحية الجبل , أو بمعنى السحاب الذي يسد الأفق . قاله السندي .)

وهم الخوارج ولا شك

وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ،

الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألبانيالمصدر : صحيح الجامع
الاعراب والعوام

أشدُّ الناسِ عليكمْ الرومُ ، وإنَّما هَلَكَتُهمْ معَ الساعةِ

الراوي : المستورد بن شداد الفهري المحدث : السيوطيالمصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 1059 خلاصة حكم المحدث : حسن

وهو ما يدل علي اتباع الروم للدجال وتحالفهم معه لقتال المسلمين وفيه تفصيل اذ انه لم يرد في الاحاديث

ما يدل علي اتباعهم له صراحة ومن حديث تميم الداري نراه كان سببا في دخول نصراني للاسلام والظاهر

والله تعالي اعلم انهم سيتحالفون معه نكاية في اهل الاسلام وليس تصديقا له وكما ورد في سبب غضبته التي يتبعها خروجه وهو فتح روما كما انه سيكون سببا في اسلام بعض النصاري .

وسيكون الشيعة الروافض من اتباعه لخروجه من ارضهم علي الارجح ولما ورد في رواياتهم

قال الامام الباقر "عليه السلام":اذا قام قائم آل محمد"صلى الله عليه وآله وسلم
" حكم بحكم داود ولا يسأل البينة
وقال الامام الصادق "عليه السلام":لاتذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني ,

يحكم بحكومة آل داود

ولا يسأل البينة يعطي كل نفس حقها

فتوى للروحاني مانصه ....

س : من هم اشد عداوة للامام المهدي؛ اليهود ام العرب عند الظهور؟

باسمه جلت اسمائه

ج : في رواية عن الامام عليه السلام انه بعد ظهور الامام المهدی (ع) و اجتماع الناس عنده يخرج لهم الامام الواح التوراة المدفونة في بعض الجبال فيجدون فيها اوصاف الامام و علائمه فلا يبقى يهودي الا و يعتنق دين الاسلام، ولا يبيقي بين الامام و اليهود عداوة

و بذلك يظهر الجواب عن السوال الاول.
شرح الرموز :
طبعا دين الاسلام هو معتقد الامامية (يعني اليهود يعتنقون الامامية)
العرب = العرب من اهل سنة الرسول

وسيتبعه من لا يؤمنون بالمهدي ولاشك اذ انه والمهدي في عصر واحد ومن لا يؤمن بالمهدي فهو من اتباع الدجال

وهو منهج الاخوان المسلمين ....فهم لا يؤمنون بالمهدي ابتداء وكذلك "الإباضية"



بقيت نقطة اخيرة وهي ان الدجال خارج في امة الاسلام

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا

صحيح مسلم

لأنا لفتنةِ بعضِكم أخوفُ عندي من فتنةِ الدَّجَّالِ لن ينجوَ أحدٌ ممَّا قبلَهاإلَّا نجا منها وما صنعت فتنةٌ منذُ كانتِ الدُّنيا صغيرةً ولا كبيرةً إلَّا لفتنةِ الدَّجَّالِ

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 317

خلاصة حكم المحدث: صحيح

فمن لم ينجو من الفتن التي تسبقه وقع في فتنته ولا شك وقد اخبر النبي عليه صلوات ربي وسلامه بان الاعور سيسبقه ثلاثون دجالا

وطبقا لما سبق فمن تبع او ساند احد هؤلاء الدجالين الصغار فاتباعه للدجال الاكبر اولي

وقال صلي الله عليه وسلم

أخوَفُ ما أخافُ عليكُم بَعدي منَ الدَّجَّالِ: أئمَّةً مضلِّينَ

الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الألباني

والحديث واضح في ربطه بين الائمة المضلين وبين الدجال وهو المشاهد الان من وقوع ائمة ودعاة ومن كنا نحسبهم علماء في فتنة طواغيت يجهزون للدجال ولدين الدجال فوقوعهم في الفتن التي تسبقه مقدمة لوقوعهم في فتنة الاعور كما سبق التوضيح من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَيَصْحَبَنَّ الدَّجَّالَ أَقْوَامٌ ، يَقُولُونَ : إِنَّا لَنَصْحَبُهُ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّهُ كَافِرٌ ، وَلَكِنَّا نَصْحَبُهُ نَأْكُلُ مِنَ الطَّعَامِ ، وَنَرْعَى مِنَ الشَّجَرِ ، فَإِذَا نَزَلَ غَضَبُ اللَّهِ تَعَالَى نَزَلَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ " .

مصنف ابن أبي شيبة والفتن لنعيم بن حماد

اذا اتباع الدجال من اليهود واتباع بوذا والهندوس والروافض والخوارج والمنافقين واولاد المومسات والاعراب والعوام

كما يتبعه بعض مدعي العلم وأئمَّةً مضلِّينَ

ولا تتعجب

عن حسانِ بنِ عطيةَ قال

لا ينجو من فتنةِ الدجالِ إلا اثنا عشرَ ألف رجلٍ وسبعةَ آلافِ امرأةٍ

الراوي : - المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 13/98/ خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح وهذا لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون مرفوعاً أرسله ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب

يتبع ان شاء الله