شبهة أن القرآن مخلوق

[khaled faried]

تسجيل متابعة

---

[ذو الفقار]

حوار استفدنا منه بالتأكيد

هدانا الله جميعاً وثبتنا على الحق ..

" اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم عليه فإذا اختلفتم فيه فقوموا" متفق عليه
بارك الله فيكم اخــوتي الأفــاضل ونفعنـي وإياكم بالقــرآن العظــيم وبمــا فيــه من الآيــات والذكــر الحكــيم وجعــلنا الله فيــه متحــابين مــتــآخــين وهــدانا الســراط المســتقيم

خير قول قلت أخي ماهر

حياكم الله

[ذو الفقار]

اسمحوا لي بالتدخل في الحوار حياكم الله

أخي ماهر :

هل الكرسي مخلوق ؟

وهل العرش مخلوق ؟

[ماهر]

أخــي أحمــد

حـــياك الله

ألا تكــفيك آية الحــديد :

" هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) "

لا إله إلا الله ، فالله وحــده فقــط هــو الأول فليس شــيء قبــله هــو الخــالق ومــا ســواه مخــلوق ،

[ذو الفقار]

أحب أن أبين أمراً وهو أن هذا الحوار ليس للمجادلة وليس للمناظرة وإنا هو بحث عن الحق فبذلك أمرنا الله وقد نبه الأخ ماهر على ذلك وأنا أتفق معه

جزاك الله خيراً أخي ماهر وأنتظرك لنكمل البحث

[ذو الفقار]

لا إله إلا الله ، فالله وحــده فقــط هــو الأول فليس شــيء قبــله هــو الخــالق ومــا ســواه مخــلوق ،

حسناً لنتفق على هذه القاعدة

بما خلق الله السموات والأرض وما بينهما ؟

أرجوا أن تتحملني قليلاً

[إدريسي]

حــول الحــوار إلى انتقــاص في ذات الله عـز وجــل فهــا هــو الأخ الإدربسي ذهب إلى أن الله تعــالى شــيء مســتدلا

الله أكبر.

ولما أنت يا أخ ماهر تطلق لفظ الشيئ على القرآن العظيم إذا كان ذلك يعد انتقاصا؟ .. فالنقص في كلام الله وعلمه يستلزم النقص فيه سبحانه وتعالى .. وهذا واضح البطلان.

وهذا دليل آخر على جواز إطلاق لفظ الشيئ على الله سبحانه وتعالى:

: { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } [القصص : 88]

[ماهر]

بما خلق الله السموات والأرض وما بينهما ؟

لا أظـن أني فهمت ســؤالك ،

ولكنــه خــلقهن بمــا شــاء وكيف شــاء ، وكان جــوابه ســبحانه وتعــالى لمــلائكتــه عند خــلق آدم ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )

فهــذا عــلم الله ولا تعلمــه المــلائكة ، فكيف لي أن أعــلم ،

[ماهر]

ولما أنت يا أخ ماهر تطلق لفظ الشيئ على القرآن العظيم إذا كان ذلك يعد انتقاصا؟ .. فالنقص في كلام الله وعلمه يستلزم النقص فيه سبحانه وتعالى .. وهذا واضح البطلان

.

أخي الفاضــل الإدريسي

بــارك الله فيــك وعــافاك وجــعل الجــنة مثــواك ، أقسـم لك بالله الواحــد الأحــد الفــرد الصمــد أن لا غــرض لي إلا المعــرفة ، وإني متى رأيت الصــواب فلن أحــيد عنــه ، وأني لا أكن لك إلا الود والتقــدير والإحــترام وكذلك لســائر الأخــوة الأكارم ،

أمــا عن قــولك الذي اقتبســته لك وأني أكيل بمكيالين فذلك أنــك تقــرن كــلام الله بعلمــه فتــرى في كــلامي انتقــاصــا ، فالقــرآن العظــيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خـلفه ليس هــو كل عــلم الله بل ليس هو كل كلامه

" قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا "

فالتــوراة كلام الله وكذلك الإنجــيل وصحف ابراهيم ومــا لا نعلمــه من الكتب المباركة العظــيمة التي نؤمن بهـا إجمــالا ، وكلهن من علم الله ، ولكنهم ليسوا كل علم الله ، فالله ســبحانه وتعـالى أزلي بعلمــه وســمعه وبصــره وقدرتــه وجــبروته وكل أســمائه وصــفاته ما علمنــا منها وما لا نعــلم ما اســتوعبنا منها وما لم تســتوعبــه عقــولنا ، فعظمــته منتهى العظمــة وقدرته منتهى القــدرة وأخــتصر ذلك بكلمــة ( الله أكــبر ) ، فهي أبــلغ كلمــة علمتــها فمهمــا وصفت فهــو أكــبر ،

[ذو الفقار]

سبحان من كان سره بين الكاف والنون

(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) النحل 40

أما سؤالي تجيب عليه الآية (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ )الروم 8

وما هو الحق ؟

أليس الحق هو كلام الله ؟