جزاك الله خيراً أخي الكريم الياس على الرد الفذ
وهذه فرصة لنتعرف على بعض التعريفات ونرى بعدها إن كان للشبهة وجود ام أنها ذهبت أدراج الرياح
الجن : وهو جنس مكلف خلقه الله لعبادته كما خلقالإنس وكلّفه بالعبادة. وكلمة جان لفظ شامل يفيد جنسامن الخلق صفتهم التخفي وعدم الظهور ويندرج تحت هذا العموم ( الشياطين ،والمردة ، والعفاريت ،والجن المسلم)
الشيطان : لغة مصدرها الإستشاطة من الغضب كأن نقول .. إستشاط فلان أي تحرق من شدة الغضب
فالشياطين: جمع شَيطان، وهو كل عاتٍ متمرّد من الإنس أو الجن أو الدواب،وعليه فالشياطين ليسوا سوى عتاة الجن ومردتهم . ونستدل بقول الله تعالى
( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَوَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِبِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاإِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَايُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْأَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْوَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍوَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ..سورةالبقرة الآية 102
وقوله تعالى
((يَا بَنِي آدَمَ لايَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُعَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَوَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْإِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ )) سورة الأعراف الآية 27
أما الإستدال على وجود شياطين الإنس فهو قول الله تعالى
((الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ))سورة الناس.
و قال بعض أهل العلم: بأن الشيطان الإنسي أخطر من الشيطان الجني، وأكثر ضرراً، وأشد فتكاً.
والمارِد : نوع من الشياطين التي هي نوع من الجن ، وهو منعُتاة الشياطين ، كما في قوله تعالى
((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ )) [ الصافات الآيات 6 ، 7 ]
أي هو أخصُّ من الشياطين التي هي أخصُّ من الجن.
قال الإمام السمعاني في تفسير الآية : أي مُتَمَرِّد ، والشيطان كل مُتمرد عاتٍ من إنس أو جن . وقال ابن كثير في تفسير الآية : يعني المتمَرِّد العاتي .
و يقول ابن منظور في تفسير كلمة مارد هو العاتي الشديد.
أما إبليس فهو من الجن إستناداً لقول الحق ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)) .الكهف 50
هذا من جهة زز أما من جهة أخرى دعونا نتعرف على كلمة أسلم والتي ورد ذكرها في الحديث محور الشبهة
الإسلام لغة هو الانقياد والخضوع والإذعان والاستسلام، والامتثال لأمر الآمر والانتهاء عن نواهيه بلا اعتراض .
يقول صاحب اللسان "أَسْلَمَ أَي انقاد"
وقد جاءت الكثير من الآيات القرآنية تحمل في كلمة إسلام المعنى اللغوي لها، ومن هذه الآيات ..
(إِذْقَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) سورةالبقرة الآية 131
جاء في تفسير بن كثير أي أمره اللّه بالإخلاص له والاستسلام والانقياد فأجاب إلى ذلك شرعاً وقدراً.
(أَفَغَيْرَدِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِطَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) سورة آل عمران الآية 83
جاء في التفاسير أسلم أي انقاد واستسلم
إنتهى .
شبهة ان شيطان الرسول أسلم
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس الجزائري
( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) فادا كان العبد من الداكرين لله تعالى فكيف يمكن للشيطان أن يحضر جلسات الدكر .
ضوابط المشاركة
المفضلات