ميرسى على ادب الحوار
السؤال الى بعد كده
وفى ايتين ورا بعض اتوجد تناقض فيهم وهما
( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا . مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )
وهنا الرب بيخالف كلامه بين الايتين
فى الاولى يقول انهم بيقولو ان الحسنه من عند الله والسئه من عندهم فيرد عليهم ويقول كل من عند الله يعنى الحسنه والسيئه من عند الله
وبعدين فى الايه التانيه يرد ويقول ان الحسنه من عند الله والسئه من نفسك يعنى يعنى رجع ردد اللى هما قالوه رغم انه قالهم انه مش كده
دى النقطه الاولى فى السؤال ده
النقطه التانيه بقى هو ازاى رب يقول على نفسه ان السيئات من عنده وبعدين يجى يحاسب عبده ده