تنبيهات علمية هامة جدا للجميع

[أبوحمزة السيوطي]

كيف لم أرى الموضوع هذا من قبل ؟!!
ما شاء الله تبارك الله أخي السيوطي :p01sdsed22:
يثبت الموضوع لأهميته
جزاك الله خيراً ورزقك الرضا في الدنيا والسعادة في الآخرة
لي عودة بعون الله بعد إكمال قراءة الموضوع إن أسعفني الوقت

بارك الله لنا فيك وحفظك لنا

وأدام الله علي مرورك المشرف

[نور اليقين]

بارك الله فيك اخي الكريم
موضوع اهل لان يثبت
الله اسال ان يثبتك دنيا ودين

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك اخي الكريم
موضوع اهل لان يثبت
الله اسال ان يثبتك دنيا ودين

وفيك بارك أختنا الكريمة
أسأل الله أن يستجيب لدعائك لي وأن يرزقك مثله

[أبو جاسم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

الأخ الفاضل أبو حمزة جزاك الله خيرا" ، فعلا" موضوع مهم لكل الأخوة المشتغلين بالدعوة إلى الله فضلا" عن المهتمين بعلم مصطلح الحديث .

أحب أن أضيف فائدة خطرت ببالي بعد اطلاعي على شبهة سخيفة لنصرانية جاهلة ادعت صحة الحديث الذي بنت عليه الشبهة بالاعتماد على العبارة التالية (( ورواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله وثقوا))

و تأكيدا" لما قاله الأخ مسلم من أن عبارة ( رجاله ثقات ) و ( رجاله رجال الصحيح ) لا تعد تصحيحا" لأنه حكم على الرواة فقط و لا يتضمن بقية شروط صحة الحديث من اتصال السند و خلوه من الشذوذ و العلة . فكذلك عبارة ( رجاله وثقوا ) حكم على الرواة فقط و لكن تدل على أن هذا التوثيق توثيق مريض غير معتمد و لا تدل أن الراوي ثقة .


الكتاب : السلسلة الصحيحة

المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

الجزء 5 الصفحة 179

(( و وجه الخطأ
من ناحيتين : الأولى : أن قوله : " رجاله ثقات " لا يعني أن الإسناد صحيح ، لما
تقدم بيانه أكثر من مرة ، فكيف و هو تعقبه في قوله الأول : " رجاله وثقوا " ،
فإن هذا فيه إشارة إلى أن بعض رجاله وثقوا توثيقا مريضا . و يكثر من هذا
التعبير الحافظ الذهبي في كتابه " الكاشف " ، و قد تتبعت قوله هذا في عشرات
التراجم ، فوجدتها كلها أو جلها ممن تفرد ابن حبان بتوثيقه ، و يقول فيهم و في
أمثالهم في " الميزان " : " مجهول " ، و يقول الحافظ : " مقبول " . ))

شكرا" و لكم تحياتي

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي أبو جاسم على الاضافة الطيبة
والموضوع مفتوح دائما بل أتمنى اي إضافة تجري في نفس المضمار
وتكون مرجعا لجميعنا

جزاك الله خيرا

[ذو الفقار]

الحمد لله الذي من علينا بمثلك أخي الحبيب

بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك زاداً

رجعت لموضوعك وقرأته بتمعن وكان لي فيه عظيم الفائدة

حياك الله

[أبوحمزة السيوطي]

جزاك الله خيرا أستاذي الحبيب ذو الفقار على دعائك وكلماتك الطيبة

[ساجدة لله]

ومثال ذلك : حديث :
عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة ، فقال أبو هريرة : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، فقال سعيد : أفيها سوق ؟ قال : نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن أهل الجنة إذا دخلوا نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم – وما فيهم من دني - على كثبان المسك والكافور ، ما يرون بأن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلسا ، قال أبو هريرة : قلت : يا رسول الله وهل نرى ربنا عز وجل ؟ قال : نعم ، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ قلنا : لا ، قال : كذلك لا تمارون في رؤية ربكم تبارك وتعالى ، ولا يبقى في ذلك المجلس - يعني رجلا - إلا حاضره الله محاضرة ، حتى يقول للرجل منهم : يا فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا ، فيذكره ببعض غدراته في الدنيا ، فيقول : يا رب أفلم تغفر لي ؟ فيقول : بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه ، فبينما هم كذلك غشيهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا : قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب ، فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ، قال : فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقاه من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما عليه من اللباس ، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن : مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا "

الراوي: حسان بن عطية
المحدث: ابن تيمية
المصدر: مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 6/417
خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد صحيحة

هكذا يأتيك عندما تبحث عنه في الدرر السنية ..
هذا الحديث رواه الترمذي وقال غريب ورواه ابن ماجة في سسنيهما ...
قال أهل العلم منهم الشيخ الألباني والشيخ أبو اسحاق الحويني أن الترمذي اذا أطلق لفظ الغرابة دلالة على ضعف الحديث عنده ..

هذا الحديث ضعيف ضعفه الترمذي باطلاق لفظ الغرابة وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة وضعيف الترمذي وفي الضعيفة والمشكاة ..

بوركت وآل بيتك أخي الفاضل نعم هذا الحديث متداول كثيرا بين الناس
وعلى طالب العلم أن يتحقق في علمه فنحن أمة لا تقبل بالضعيف أو الغريب نحن أمة السند
ولا نقبل بالحديث الضعيف مهما أخبر عن محاسن في الإسلام وإنما القوة مصدرنا

[أبوحمزة السيوطي]

وفيك بارك أخي اللحبيب نور الإسلام

شرفني مرورك

[عزتي بديني]

جزاكم ربي خيرا

وبارك بعلمكم وزادكم علما وعلمنا مما علمكم

ونفع الله بكم