حوار بين الأخت ساجدة لله والضيفة saturnينتهي باسلامها

[Saturn]

انتهينا يعني اقتنعتي باللي انكتب واللا في حاجة محتاجة توضيح أو تأكيد قبل الانتقال لنقطة أخرى ؟

إلى حد ما، و لكن سأبحث عن مصادر و أدلة لما قلتي حتى لا أرهقك بالبحث عنها الآن و لكن يفضل الأتيان بالدليل إذا أمكن عن كل ما تقولينه

[ساجدة لله]

الأدلة موجودة على كل ما قلته لا تقلقي ولا تبحثي سأحضرها لكِ إن شاء الله

[Saturn]

الأدلة موجودة على كل ما قلته لا تقلقي ولا تبحثي سأحضرها لكِ إن شاء الله

أشكرك في انتظار الاتيان بالأدلة أو الانتقال لسؤال آخر..

[ساجدة لله]

الأدلة على ما سبق
بالنسبة لصفة الغيرة بين النساء تنبع من نفس غير طاهرة ملوثة بالحقد والأنانية والكراهية والحسد
لذلك عن نساء أهل الجنة " ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون ) [البقرة: 25] "
لذلك فنساء أهل الجنة نساء طاهرات من كل شئ ومن أي نجاسات مادية أو معنوية بما في ذلك صفة الغيرة

دليل أن نساء الدنيا أفضل من الحوريات في الجنة
أن المرأة من نساء أهل الدنيا لها ما تشاء وأكثر مما تريد
ففوق جمالها إن أرادت أن تصبح أجمل مما هي عليه لها ذلك

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ {ق: 35}
لذلك فحتى وإن رأت المرأة في الجنة من هي أجمل منها يمكنها بمنتهى البساطة أن تطلب أن تكون أجمل وأجمل
لكن يا ضيفتنا هناك شئ أجمل من كل هذا هو الرضا الذي سيشعر به أهل الجنة وسيسعدون بما رزقهم الله ولن تطوق أعينهم لما هو في يد غيرهم ولن تغار امرأة من حسن امرأة ولن يرى رجل امرأة أجمل من زوجته

دليل آخر
عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم قائلة: يا رسول الله نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة قلت: يا رسول الله: ولم ذلك؟ قال: بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله تعالى، ألبس الله وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب. رواه الطبراني في الأوسط، وذكره العلامة ابن القيم في كتابيه حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، وروضة المحبين.

أما عن سؤالك عن إمكانية رفض المرأة لفراش زوجها في الآخرة فالرد هنا

: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (٣٥)"سورة فاطر"

فلا حزن ولا تعب ولا إرهاق ولا هم ولا غم ولا كراهية وإنما تقلب في النعيم ليل نهار
فمتى ولماذا ومَن ترفض زوجها أو مَن يمكن له أن يرفض زوجته ؟

دليل آخر
في سورة النبأ في وصف نساء الجنة " عُرُباً أَتْرَاباً [الواقعة : 37] "

أي ستتودد إلى زوجها وتشتاق إليه وتجيد كل فنون المحبة والود إليه فمتى سترفضه إذا طلبها وهي تحبه وتشتاق إليه كل هذا الشوق ؟

-------------
الدليل على أن المرأة لآخر أزواجها
هذا الحديث :
أيما امرأة توفي عنها زوجها، فتزوجت بعده، فهي لآخر أزواجها الراوي: أبو الدرداء المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2983
خلاصة حكم المحدث: صحيح

------------

وعن جمال نساء أهل الدنيا في الجنة :

: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (٣١) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (٣٢) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (٣٣) سورة النبأ
و : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (٣٥) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (٣٦) عُرُبًا أَتْرَابًا (٣٧) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (٣٨) سورة الواقعة

وفي الحديث الصحيح "أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد هلك حارثة يوم بدر ، أصابه غرب سهم ، فقالت : يا رسول الله ، قد علمت موقع حارثة من قلبي ، فإن كان في الجنة لم أبك عليه ، وإلا سوف ترى ما أصنع ؟ فقال لها : ( هبلت ، أجنة واحدة هي ؟ إنها جنان كثيرة ، وإنه لفي الفردوس الأعلى ) . وقال : ( غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم ، أو موضع قدم من الجنة ، خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6567
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اللهم ارزقنا الجنة

----------------

انتهت الأدلة
واستئذنك ضيفتنا لاستكمال الردود في الليل أو صباحاً لأني بصراحة كنت في يوم طويـــــــــــل وأريد الراحة الآن
اللهم اهدنا واهدِ بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى
أتركك في أمان الله

[Saturn]

حسناً لا عليك ، عندما يتوفر لديك بعضاً من الوقت اختاري سؤالاً و ابدأي في الرد عليه، أنا متابعة بمشيئة الرب
أشكرك

[أبوحمزة السيوطي]

صفحة التعليقات للأخوة

http://www.albshara.net/showthread.php?t=22876&p=214266#post214266

ويمنع وضع أي مشاركة على صفحة الموضوع إلا للمحاورتين

وشكراً

[ساجدة لله]

جزى الله كل من شارك في صفحة التعليقات خير الجزاء

أستكمل معكِ ضيفتنا السؤال الآتي :

كيف تشرحون لابنائكم معنى الكواعب الأتراب

صراحة لا أجد أفضل مما كتبه الإخوة من كلام علمائنا في صفحة التعليقات
لذلك دعيني الآن أخاطب عقلك بعد أن ساقوا إليكِ الأدلة

أولاً أعطيكي معلومة عن طريقة حفظ القرآن لدينا
هل تعلمين أن هذه السورة التي تنتقديها من أوائل السور التي يتم تحفيظها وتعليمها للأطفال والكبار؟
فعادة ما يبدأ الطفل بجزء عمّ والذي يبدأ بهذه السورة فيتعلم منها الحفظ والتجويد ثم ينطلق إلى باقي السور والآيات الكريمة
فهل إن كانت السورة تعطي ما تعتقدين من خجل هل كنا سنعلمها لأطفالنا ؟
المفروض ننتظر حتى يتجاوزوا 18 سنة إن كان بالآية ما تعتقدين

فمثلاً في المسيحية أصدرت القرارات بأن لا يقرأ في نشيد الأنشاد وأسفار الكتاب المقدس إلا من تجاوز ثلاثين عاما لما يوجد به من غزل وكلمات مثيرة
وهذا لا يوجد عندنا والحمد لله

ثانياً إذا فتحتِ مثلاً كتاب التربية الدينية الإسلامية للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الأول صفحة 7 تجدين أول سورة في الكتاب يحفظها الأطفال هي سورة النبأ
وتجدين في وسط الصفحة معاني مفردات الآية وتجدين شرح معني كواعب أترابا = فتايات عذارى
فهكذا نعلمها لأطفالنا

فهل خجل طفل من المعنى أو جاء بباله ما تتساءلين عنه ؟

كذلك يا ضيفتنا الآية لا يوجد فيها غزل من حبيب لحبيبته
وإنما هي وصف من خالق لمخلوقه فالله تعالى عز وجل لم يصف هذا الوصف لأنه يعشقها أو مغرم بها حاشا لله

وأعطيكي مثال ولله المثل الأعلى
تخيلي لو أن هناك أم لديها زوجة لولدها وجلست تحدثه عنها وتصفها بهذا الوصف البسيط ومن ضمن الوصف قالت له إنها فتاة عذراء حسناء ممشوقة القوام لتشوقه إليها وتحثه على العمل من أجل الزواج والفوز بها
هل ستُثار غرائز هذا الرجل أمام أمه مثلاً ؟

الأمر لا يتعدى عن كونه وصف لمخلوق جميل يا ضيفتنا بأبسط الكلمات بل والرموز
فلم يقل إني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها ولم يقل ما أجملك وما أحلاكِ أيتها الحبيبة باللذات ولم يصفها أنها تعشق مني الرجال

سامحيني على هذه الكلمات ولكنها توجد في الكتاب الذي تتعبدين به والحمد لله أن التي تحدثك أنثى مثلك حتى لا تجدي حرج من الرجال

لذلك تخيلي نفسك تعرضين على ابنك عروسة فتصفينها وتقولين له " عندي لك عروسة زي القمر وجلستي تتحدثين عن أجمل الأشياء فيها " فما العيب في ذلك ؟
هل ستخجل الأم من وصف العروسة لابنها ؟ أو هل سيقول الولد لأمه كفي عن الحديث عنها أنا باتكسف؟ أم سيطلب منها أن تصفها له أكثر وأكثر ليعرف عنها أكثر وأكثر ؟

وإن كانت هذه العروسة بهذا الجمال وأميرة من الأميرات وعلم الرجل أنها غالية وبهذه المكانة ألن يعمل ويعمل ويجتهد حتى يفوز بها

لذلك فهذا التشويق للرجل ليحثه على العمل من أجل الفوز بهذه الزوجة الجميلة وتشويق للمرأة لتعمل أكثر وأكثر حتى يزداد جمالها على قدر عملها

فماذا تريد الأنثى في شكلها إلا أن تكون صارخة الجمال لتجذب زوجها إليها ؟ وماذا يريد الرجل من شكل الأنثى إلا الجمال الباهر الدائم والمستمر ؟

لذلك فالحمد لله أن وصف الله تعالى لنا جمال النساء في الجنة حتى تطمئن كل زوجة على مستقبلها :) وإلا فسوف تعيش النساء في حيرة كيف سيكون شكلها وإلى أي مدى سيصل جمالها
فبذلك الوصف البسيط عرف الرجال ما هي الزوجة التي سيفوز بها بعد تعبه وعمله وعرفت النساء كيف سيكون جمالها الذي لن يكن له مثيل فتفرح بفضل الله

في انتظار ردك قبل الانتقال للسؤال التالي

[Saturn]

لقد صار هذا واضحاً، حتى كل ما تبقى من أسئلتي فقد قام الأخوة بالمناقشة في صفحة التعليقات، أشكرك

[ساجدة لله]

لقد صار هذا واضحاً، حتى كل ما تبقى من أسئلتي فقد قام الأخوة بالمناقشة في صفحة التعليقات، أشكرك

تحت أمرك ضيفتنا في أي سؤال وفي أي وقت

[Saturn]

لدي سؤال هنا الحقيقة : هل يريد الله الهداية للبشر ؟ و إن كان يريدها فلما ضللهم في أكثر من موضع في القرآن ؟ مثل :

١. فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿النساء: ٨٨﴾
٢. مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿النساء: ١٤٣﴾
٣. وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿الأنعام: ٣٩﴾
٤. مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿الأعراف: ١٧٨﴾
٥. مَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿الأعراف: ١٨٦﴾
٦. أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الرعد: ٣٣﴾
٧. وَمَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿الإسراء: ٩٧﴾
٨. وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿الكهف: ١٧﴾
٩. اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الزمر: ٢٣﴾
١٠. أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الزمر: ٣٦﴾
١١. يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّـهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿غافر: ٣٣﴾
١٢. وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ ﴿الشورى: ٤٤﴾
١٣. وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّـهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ ﴿الشورى: ٤٦﴾

أرجو السماح لكل الأخوة بالمداخلة حتى لا نرهق الأخت ساجدة لله فقط بالرد على أسئلتي