التصوف بدعه

[صل على الحبيب]

هنا احبائى فى الله قد انتهى الموضوع وأسأل الله العلى العظيم ان ينتفع به كل من قرأه

ولا تنسوا فقد تضمن الموضوع التالى

1- معنى التصوف
2- مخالفات التصوف للسنه النبويه (مخالفه صريحه واضحه ومباشره)
3- الرد على تصوف بعض علماء الامه
3- الفهم الصوفى الخاطء لبعض آيات القرآن

واتمنى من كل من له ملاحظه أو رأى أو معلومه يثرى بها الموضوع ان لا يبخل علينا بها

بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير

[أمـــة الله]

هنا احبائى فى الله قد انتهى الموضوع وأسأل الله العلى العظيم ان ينتفع به كل من قرأه

اللهــــــــــم آآآآآآآآآآمين
نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
موضوع رائع أخي صل على الحبيب استفدت منه كثيرا
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

[الهزبر]

السلام عليكم.

بوركت على الموضوع اخي صل على الحبيب جعله الله في ميزان حسناتك

[صل على الحبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الحبيب عبقرى
ظننت ان فى مشاركتك المحذوفه من قبل الاخ (خالد بن الوليد ) سوف اجد ردا على كا ما سبق ذكره فى الموضوع ولكن للأسف لم اجد منك رد للمخالفه الصريحه فى نهج الصوفيه للسنه النبويه ولكنى وجدت فقط تعدى سافر وعدم تأدب مع علماء الامه كالشيخ الالبانى رحمه الله
سوف اورد مشاركتك على شكل اقتباسات وسوف ارد عليها بإذن الله

أصحاب اللحى الكثة والملابس القصيرة ( وصف لا اعتراض )

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : } من فطرة الإسلام : الغسل يوم الجمعة والاستنان وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها، فخالفوهم خذوا شواربكم ، وأعفوا لحاكم { السلسلة الصحيحة.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت: من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ فأعاد ثلاثاً. قلت من هم خابوا وخسروا؟ قال: "المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر" رواه مسلم.
فلا يجوز حتى التفكير فى الاعتراض

لا يتوقفون عن مهاجمة الصوفية بحجة أنهم " بدعيون "

الحق أحق ان يتبع أخى الحبيب .. كما اننا نوضح الامر بالادله ولا نركن للهجوم بلا ادله..نسأل الله الهدايه

لماذا لا أجد مواضيع كهذه مثلا عن الجماعة المحظورة " الإخوان المسلمين " فهم من يستحقون اهتمامكم
لا أعلم هل هو اعتبار اهل الصفة ضعفاء أم خوف من اسلحة الإخوان

أهل الصفه !!!!!!!!!

ألا تعلم مثلا أن الشهير حسن البنا كان من أنصار فكرة أن الشيعة " مسلمون " وأن عمر التلمسانى ذكر ذلك فى كتابه " ذكريات لا مذكرات "
وفي كتابه الأخير ( ذكريات لا مذكرات ) ط 1 – دار الاعتصام 1985 يقول الأستاذ عمر التلمساني صـ 249 و 250 :
" وفي الأربعينيات كان السيد القمي – وهو شيعي المذهب – ينزل ضيفاً على الإخوان في المركز العام ، ووقتها كان الإمام الشهيد يعمل جاداً على التقريب بين المذاهب ، حتى لا يتخذ أعداء الإسلام الفرقة بني المذاهب منفذا يعملون من خلاله على تمزيق الوحدة الإسلامية ، وسألناه يوماً عن مدى الخلاف بين أهل السنة والشيعة ، فنهانا عن الدخول في مثل هذه المسائل الشائكة التي لا يليق بالمسلمين أن يشغلوا أنفسهم بها والمسلمون على ما نرى من تنابذ يعمل أعداء الإسلام على إشعال ناره ، قلنا
قلنا لفضيلته : نحن لا نسأل عن هذا للتعصب أو توسعة لهوة الخلاف بين المسلمين ، ولكننا نسأل للعلم ، لأن ما بين السنة والشيعة مذكور في مؤلفات لا حصر لها وليس لدينا من سعة الوقت ما يمكننا من البحث في تلك المراجع . فقال رضوان الله عليه : اعلموا أن أهل السنة والشيعة مسلمون تجمعهم كلمة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وهذا أصل العقيدة ، والسنة والشيعة فيه سواء وعلى التقاء أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما " .
ألا تعلم مثلا في تونس كانت مجلة الحركة الإسلامية ( المعرفة ) تقف بجانب الثورة الإسلامية الايرانية تباركها وتدعو المسلمين إلى مناصرتها ووصل الأمر أن كتب زعيم الحركة الإسلامية والذي هو عضو التنظيم الدولي للإخوان المسلمين : كتب مرشحاً الإمام الخميني لإمامة المسلمين ! مما أدى إلى إغلاق المجلة قبل اعتقال زعماء الحركة على يد نظام بورقيبة

أخى الحبيب كل هذا لا يعنينى فى شيء

ولقد علمت من " السلفيين " من توقف عن قول " قال رسول الله " وبدأ يقول " قال الحوينى "

اين اثباتك فيما تقول ....تم الاستناد – فى الموضوع - باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومواقف السلف ولم اورد برآى عالم او فقيه من علماء الامه ...فكل يؤخذ منه ويرد الا المصطفى صلى الله عليه وسلم
كما ان الشيخ الجليل (ابو اسحاق الحوينى) حفظه الله لنا لايستند فى رده الا بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم .

يبدو أنها حمى مهاجمة الناس ليس إلا
فبالأمس القريب وجدنا الألبانى يهاجم الشعراوى الذ كان إذا تكلم توقف الملحدون وعباد الصلبان عن الكلام
وما ظهر المتخلفون وانتشروا إلا بعد أن توفاه الله أهذا شخص يهاجمه أحد ؟

رحم الله الشيخين
لست انا ولا انت بعلم الشيخين كى نعقب عما قالوا او مافعلوا وليس لنا دخل بهذا وكان عليك الا تذكر مثل هذا الكلام فلا شأن لك به
الشيخ الالبانى رحمه الله عالم من اعظم علماء الامه فى التاريخ المعاصر فقد بين الصالح من الطالح والضعيف من الصحيح عما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والجم المتقولين بالكذب عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ..هو لا يحتاج الى تزكية منى او من غيرى رحمه الله وادخله فسيح جناته
الشيخ الشعراوى رحمه الله واثابه الخير كله عالم جليل له باع كبير فى تفسير القرآن فهو يعد من افضل من فسروا القرآن فى هذا العصر رغم الاختلاف معه فى بعض افعاله وهذا يرجع الى ما جاء به المصطفى صلى اله عليه وسلم وما سيتم توضيحه بإذن الله

وإنى مستعد لأن أفند كل ما قاله فيه لأريكم علماء " السلفية "

هذا تعدى واضح وضعف حجة منك وقلة ادب مع عالم جليل ...فلا يجوز ان يكون هذا ردك على كل ماجئت به فى موضوعى وهو التهكم على عالم جليل انت نفسك حتى الآن ترجع اليه لتعرف الصحيح من الضعيف فى الاحاديث
ولن يسمح لك مره اخرى بمثل هذا

ولا اقول على السلفيه بهائم

!!!!!!!!!!!!! لا تعليق هؤلاء هم اهل الصفه ههههههههههه

" قراءة الفاتحة على الميت بدعة هههههههههه" فحين أقول له " هل قراءة الفاتحة على الميت فى النار ؟ يقول لى " لا بسسسسسسسسسسس ..............."
طب بدعة ومش فى النار ازاى ؟ إذا كان الحديث فيه إن كل بدعة فى النار

نتابع جهل المتصوف – لا اقصد شخصك اخى ولكن الفكر نفسه –
(أن الأصل في العبادات المنع حتى يثبت دليل يبيحها )هل فهمت يا عبقرى

لست صوفيا ولست من أهل البدع إنما سئمت من الهجوم على من لا يهاجم أحدا

تعترف هنا ان الصوفيه اهل بدع وانت تتهرب من الانتساب اليهم ..فجزاك الله خيرا وللعلم طالما انك تتهرب منهم وتستنكر ان تكون من اهل البدع لضلالهم فنحن هنا كسلف نحارب الضلالات ونسعى للقضاء على البدع والتى تستنكرها انت
فيجب ان تشكرنا

سئمت من هجوم السلفية على غيرهم واعتقادهم أنهم الوحيدون الذين على حق وما خالفهم باطل
على الرغم من كثرة بواطلهم فما وجدنا أحدا اتعهم الشعراوى وكشك بالانحراف غير الالبانى

يا عبقرى عهدت عليك الذكاء فى المناظره وقوة الحجه مع النصارى فماذا حدث لك وماذا دهاك هل الكلام بدون اثبات يؤخذ به الآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى) ونحن نسير على هذا المنهاج وهو منهاج السلف الصالح كما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما الصوفية إلا ممن يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتبعون سنة النبى الاشرف عليه صلوات الله وإن وجدتم إن فهمهم للسنة خاطئ فهم كذلك يرون أن فهمك خاطئ

اذا انت صوفى ...........فلماذا انكرت هذا !!!!!!!!!!

ولم نر أحدكم تجرأ لمناقشتهم

ها انا اناقشك

أهل الصفوة " أو من " الصفاء "

وحتى لو كان هذا هو المعنى المراد................. هل المتصوف من اهل الصفاء و صحابة النبى لم يصلوا الى هذه المرتبه المقدسه
وهل جلس النبى مع اصحابه يوما وقال لهم انتم اهل الصفاء والصفوه وانتم اهل الصوفيه
وهل جاء ابو بكر وقال لعمر انت الآن صوفى و من اهل الصفوه
ام ان المتصوف قد نال مرتبه اعلى من الرسول والصحابه – حاشا لله – فاسند لنفسه هذه الجماعه المقدسه واختار لنفسه هذا الاسم المعظم (الصوفيه )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والله إني أتقاكم لله وأخشاكم له } رواه مسلم
ومقارنه بسيطه بين الاسمين (السلف والصوفيه)
السلف .......... هو المنهج الذى كان عليه السلف الصالح ( محمد والصحابه والتابعين الكرام)
الصوفيه.......... فئه مقدسه ولها مكانه ومرتبه عظمى اعظم من مكانة الصحابه فهم يصفون انفسهم أهل الصفوه هههههههههههههههه ربنا يجعلنا من بركاتك يا سيدنا عبقرى
ولا حول ولا قوة الا بالله

لا أعلم لم الهجوم
شخص يقول لا إله إلا الله ............محمد عبد الله ورسوله ............. يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت إن استطاع إليه سبيلا .......... يحب الله ورسوله وأهل بيته ...........يتبع سنة النبى ما استطاع
ما تعريفك له ؟
مسلم أليس كذلك ؟ هذا رأيى ولا أعلم رأيك

نعم مسلم والشيعى ايضا مسلم والناصرى مسلم والعلوى مسلم و........ فكلها امة محمد صلى الله عليه وسلم
والذى قال عنهم ان يفترقون الى بضع وسبعون شعبه

سأسألك سؤالا
هل تجوز الصلاة فى مسجد النبى ؟ علما بأن به قبر

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد وإنما دفن في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها وظل الأمر على هذا حتى جاء الوليد بن عبد الملك ووسع المسجد وأدخل الحجرة فيه .. وكان في هذا الوقت قد مات عامة الصحابة .. وفعله ليس حجة على ما يخالف أمر صريح من النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك

ثالثا الحديث الشريف
قد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنه لا يجوز البناء على القبور، ولا اتخاذ المساجد عليها، ولا اتخاذ القباب، ولا أي بناء، كل ذلك محرم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت : ولولا ذلك لأبرزوا قبره ، غير أني أخشى أن يتخذ مسجدا
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1330
أقول لك لعنهم ولعن آبائهم ممن فعلوا هذا
هل ينطبق هذا علينا ؟ قلت من قبل شرائع من قبلنا ليست كلها لنا
على العموم
هذا الكلام ينطبق علي المسلمين وقد قاله الرسول عليه الصلاة والسلام للتحذير من اتخاذ القبر مسجدا

جميل انك تعترف بعدم جواز بناء المساجد على القبور حسب ما جاء فى الحديث الصحيح
اذا انت تعترف ايضا ان المتصوف الذى بنى مسجد البدوى فوق ضريحه ملعون وغيره الكثير ....هذا اولا

هل يجب التنبيه أن الحديث فيه لعن اتخاذ القبور مساجد وليس بناء مسجد بجانب القبر ؟
على العموم لو دخلت على اليوتيوب ستجد كلام الشعراوى المنطقى وأترك لك الاقتناع من عدمه فهى حرية شخصية
فقد فعلتها مرة فهاجمنى من كلمنى وقال إن الشعراوي من أهل البدع وإنه كذا وكذا
طب كان حد فيكم يكلمه وهو عايش ما تعملوش زى النصارى

سمعت رد الشيخ الشعراوى ولم يكن مقنعا بالمره وهذا لسبب بسيط جدا
الشيخ يقول .........ان المقصود بالحديث اتخذا القبر نفسه مسجدا وليس بناء المسجد على القبر
اولا ..اذا المقصود بالمساجد (المسجد )
فهل يعقل يا عبقرى ان يكون القبر ( مسجدا ) ؟؟؟؟!!!!!! من الممكن ان يكون مصلى لفرد واحد فقط ان كان هذا ما يقصده ولكن لا يمكن ان يكون مسجدا يصلى فيه الكثير من المصليين

ثانيا .. اذا كان المقصود بالمساجد ( موضع السجود)
فبكلام الشيخ الشعراوى يجوز صلاة الجنازه فى المقابر حيث لا يوجد سجود
وبهذا تكون حجة الشيخ الشعراوى غير مقنعه بالمره
كما اننا لم نسمع ابدا عن مسجد ( اسد الاسلام سيدنا حمزه عم النبى ) يحوى ضريحه ..الم يكن اولى الناس بهذا فى حياة المصطفى ..وهذا شأن باقى الصحابه

ربما يدعو بعضهم الله كما يقولون " ببركة النبى أو ببركة فلان فلان " فما هو إلا رجاء

(من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ) رواه البخاري
مثلا ..... والنبى يا رب نفسى فى عيل ...............لا يجوز فهو شرك صريح
وهكذا
فلا فرق هنا بين الرجاء والحلف
ولا يوجد فى الاسلام فكرة الوسيط بين العبد وربه ..كما هو فى النصرانيه

أنا معك من يدع غير الله فهو خارج أما من توسل ففيه اختلاف فلا داعى لقول أن الصوفية كذا وكذا لأنهم يتوسلون بالموتى حين دعاء أحدهم الله تعالى

خلاف ايه وكلام فاضى ايه ..... فين الاختلاف ده
وبعدين ماذا فى قول (بالله عليك) اليس هذا حلف بالله ,,, ما المشكله اذا

أولا التسمية
كون كلمة " حلقة الذكر حرام" ينافى حديثا شهيرا متأكد انا أنك تعرفه
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ».
والصورة التى أوردتها انت أخى الفاضل لا تعبر إلا عن هذا

ههههههههههههههههههههههه
بلاش يا سيدى الصوره لو كانت مزعلاك
على فكره الصوره دى من مسجد السلطان حسن فى القلعه..صورها احد اصدقائى عندما كان هناك وما دعاه للتصوير ليس الا ما قد رآه منهم
المهم
ما قصدته فى حلقات الذكر ان تعلمه جيدا وهذا هو المقصود فى الحديث الوارد ذكره ولكنك تحاول التملص منه عن طريق ذكر حديث آخر انا لا اقصد ما فيه
الحديث مره اخرى
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ،
فإذا خرج مشينا معه إلى
المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟
قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ،
فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا.
قال : فما هو ؟
فقال : إن عشت فستراه.
قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ،
فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ،
فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ،
ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟
قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء .ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة.
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير .
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا
يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

هل يرفع المتصوف صوته بالذكر فى حلقات الذكر المبتدعه ؟؟
اذا كان الجواب نعم
فإليك قول رسول الله
فعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّهُ مَعَكُمْ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ) رواه الشيخان وغيرهما.
والله يا أخى ان لم يكن هذا فعل الصوفى اذا فأنا اعتذر ولا اثم عليه ولكن ان كان هذا فعله فعلا فما عليك الا وضع هذه الاحاديث فى عينه
وسوف اورد لك بإذن الله بعض الكليبات من على اليوتيوب لحلقات ذكر الصوفيه ولك الحكم
فكلما رأيت مثل هذه الافعال حمدت الله على نعمة العقل

كل واحد دماغه مريحاه
طالما ذكر الله بدعة إن كان فى حلقة فعندما أجتمع مع أصحابى لن نذكر الله وسنبدأ فى فعل شىء آخر
طالما ذكر الله بدعة إن كان فى حلقة فعندما أجتمع مع أصحابى لن نذكر الله وسنبدأ فى فعل شىء آخر
نعم النصيحة
نصيحة نصها " لا تذكروا الله جماعة * لا تذكروا الله فى حلقات * ذكر الله فى جماعات أو حلقات بدعة وطالما أنها بدعة فإنها فى النار * وبالتالى ذكر الله فى جماعة يوديكوا النار "
قل هذا لجاهل لا يعرف شيئا وانتظر منه ردا مبرحا

وضحت لك المقصود

الاحتفال هو إظهار الفرحة
لا يوجد عندى يوم اغلى من يوم ولادة أشرف الخلق
من قال لك إنى أقول إنه فى الدين ؟
إذن فأن أحتفل بفرحتى بيوم نصر مصر فى 73 هو بدعة
ويوم أن أحتفل بنجاحى فى الامتحان هو بدعة
ويوم أن أحتفل بحصولى على الدكتوراة هو بدعة " بإذن الله "
هل تمنعنى من إظهار فرحتى بميلاد الرسول ؟
باليوم الذى جاء فيه أفضل من مشى على ظهر الأرض ؟

نتكلم عن المولد وحضرتك تتكلم عن ..............
لن اعيد ما سبق ذكره فى الموضوع ..راجع الموضوع واقرا قبل ان ترد

[صل على الحبيب]

انظروا واحمدوا الله على نعمة العقل

[أمـــة الله]

انظروا واحمدوا الله على نعمة العقل

الحمد لله على نعمة الإسلام اخي صل على الحبيب
لكن عندي سؤال : ماذا يفعلون ؟؟
هما بيعملوا كده ليه ؟
المنظر بالفيديو فيه حاجات غربية لأول مرة أشوفها

[صل على الحبيب]

الحمد لله على نعمة الإسلام اخي صل على الحبيب
لكن عندي سؤال : ماذا يفعلون ؟؟
هما بيعملوا كده ليه ؟
المنظر بالفيديو فيه حاجات غربية لأول مرة أشوفها

ده يا أخت نورا عباره عن الاحتفال بمولد (البدوى) وهذا الاحتفال يقام داخل المسجد كما هو واضح .
مين البدوى ده ؟؟؟
ده واحد بيقولوا عليه فى (طنطا )- محافظه فى مصر - انه كان من اولياء الله الصالحين وانه يملك كرامات عديده حيث استطاع نقل البحر من مكان الى مكان وانه اغرق مدينة طنطا بسيول من الامطار فى سنه رفضوا فيها الاحتفال بمولده وانه كان عندما يذهب لصلاة الفجر كانت عمامته تشع ضوء رهيب ........... وممكن نقول انه كان بيطير فى الهواء وبيمشى على الحائط
ودى بعض الصور لبعض متعلقاته
صورة مقام البدوى

صورة عبائته

صورة العصا بتاعة البدوى

صورة العمامه

ناهيك اختى نورا عن الاعمال والافعال الشركيه هناك كالدعاء لغير الله والتوسل الى البدوى واعتقادهم فى امكانية البدوى فعل اى شيء لك بشرط الزياره والتمسح بالضريح وقراءة الفاتحه له
طيب بالله عليكم واحد خارق زى ده محتاج (الفاتحه) يعمل بيها ايه ولا حول ولا قوة الا بالله
الموضوع كله دراويش وبهاليل واساطير وخذعبلات

[صل على الحبيب]

هل يجوز الصلاة فى مسجد به ضريح

ودرس فى علم مصطلح الحديث وبيان الاسناد

[ذو الفقار]

حماك الله أخي الحبيب

ما شاء الله لقد اثريت الموضوع

هذا هو عصام الفارس فلا شك

حياك الله

[صل على الحبيب]

حياك الله

غفر لى ولك أخى الحبيب