التعليقات على الحوارمع تيتو

[أسد هادئ]

وما ننسخ من ايه او ننسها
يعنى الموضوع مش موضوع نسخ بس ده كمان موضوع نسيان


لكل الزملاء رجاء بلاش تعيدوا فى نفس الاسئله انا بحاول ارد على قد ما اقدر سامحونى

آآآآآه فهمتك يا تيتو

ننسها يا تيتو مضمومة النون

مضمومة النون
مش الله هو اللي بينسى

هوا بيخلينا ننسهاها( على كلام بعض التفاسير)

في بعض التفاسير بتقول ان معناها " نؤخرها " من ننسأها

بس الله في الأول و الآخر لا ينسي

"قل علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي و لا ينسى"

[أسد هادئ]

...........

[أسد هادئ]

مخدتش بال ن ردك يا إنج


عموما يا تيتو عشان ننهي الموضوع ده

انته بتقول ان النسخ للتدرج __ كلم صحيح متفقين
انته بتقول ان النسخ للاختبار (كما في حكايةابراهيم عليه السلام) __كلام صحيح متفقين

ايه وجه الخلاف بقى؟؟

واضح انك واخد فكرة معينة عن النسخ عندنا وان الله ينيى مفهمهالكوا أخصائي التدليس و الكذب زيكو حرامي العلقة بس الفكرة دي غلط لأن احنا متفقين

متقولش عشان العصر نغير المواضيع

لأ .. عشان العصر فيه تغيير بس في حاجات كبيرة إنما الأساس انه تدرج لعدم الإثقال على الناس

حاجات كبيرة زي زواج الواحد من أخته .. دي عشان العصر اتنسخت

إنما الأساس هو للتخفيف على الناس أو الاختبار

التخفيف كما في تحريم الخمر عندنا بدل ميكون الحكم على مرحلة واحدة يكون مرحلتين

الاختبار كما في ذبح إبراهيم لابنه

ويا ريت متقوليش ده مسمهوش نسخ لأن ده لغويا اسمه نسخ

يا ريت بقى يا تيتو تخدني على قد عقلي وتقرا رد الأستاذ مسلم و ردي مرة تانية.. متفقين؟

عموما انته بتؤمن ان النسخ للتدرج كان للوصول لشريعة المسيح

احنا بنؤمن انه كان نسخ في الشرائع للوصول لشريعة الإسلام

ولو قعدنا نتكلم في النقطة دي و تعد تقولي لأ ده احنا شريعتنا أحسن مثلا الله مش فارض علينا حاجة انما احنا بنعبده عشان بنحبه وكده وانتو عندكوا فرائض و كلام من ده

هقولك يبقى السؤال الأساسي هو إثبات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن القرآن كلام الله

وده يستتبعه إيمان بقى بإن الله تعالى طلب منا فرائض بالإضافة للنوافل اللي احنا بنعملها عشان بنحبه

وانته دلوقتي ي رمضان مثلا مش بتسمع التراويح؟

مش بتسمع التهجد قبل الفجر بساعتين كده ؟؟ دي مش فروض انما نوافل

عشان كده يا ريت يكون كلامك الجي من أخينا إدريسي هو طلب إثبات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

لأن أي كلا غيره هيكون لف و دوران منغير فايدة و كل واحد مقتنع برأيه

رغم اني شايف انك في موضوع النسخ ده المفروض تكون اقتنعت خلاص

أطيب التنيات لك و ربنا يهديك إن شاء الله

[kholio5]

الصراحه انا مش عارف الاجابه بس هجاوبك من دماغى يعنى سامحنى
ولنفترض جدلا وجدلا كلامك صحيح هل معنى انى انا مثلا اتجوز امراءه زانيه ابقى انا زانى
سمعت عن ناس كتيير بيتجوزو زناه والزناه بيتوبوا مش شرط يعنى

عزيزي تيتو ركز في النص

ما معنى أن تتخذ من هذه المرأة أولاد زنى ؟؟

هل الزواج ينتج عنه أولاد زنى ؟؟

فكر بعقلك

كما اننا لا نفترض هنا بل أتيتك من مصادركم بالتصريح بأن القصة واقعية ليس فيها رمزية أو مثل

فكيف يكون اتخاذ أولاد زنى الا من علاقة غير شرعية !!

[تلميذ أمير عبد الله]

تيتو راح فين؟؟؟

[إدريسي]

تيتو راح فين؟؟؟

نرجو أن يكون المانع خيرا ..

[أسد هادئ]

يعني يا تيتو فسرت الماء بعد الجهد بالماء

أمال احنا بنقول ايه من الصبح؟

حضرتك حصرت التغيير للشريعة في حاجتين

1- التدرج في التشريع

2- الامتحان و الابتلاء

صحيح؟

نفس الكلام في الإسلام

مش عارف اعتراضك على ايه دلوقت؟؟

[Ahmad SH]

عذرا ..
ممكن تنقلوا مشاركتي
http://www.albshara.net/showpost.php...3&postcount=56
إلى هنا .. لأنها جاءت بالغلط ..
شكرا لكم .. وآسف لِإتعابكم ..

[عِيسَى ابْنَ مَرْيَم]

السلام عليكم

للصفع

[ansary]

الزميل تيتو يبدو ان اختيارك لاسمك جاء موفق فيبدو عدم انحيازك لاصدقائك من سب ولعن فادعو الله لك بان ينير دربك و يوفقك لما يحبه و يرضاه و ان يشرح صدرك لطريق الحق فاعلم زميلى ان البرهان هو اساس الايمان فقدم حججك ولكن لا تلف وتدور حول رائيك بل انظر فى الكلام فاذا لم ويافق عقلك اذكره مباشرة فامر النسخ فى الشرائع و اضح كما قال لك اخى " قل هاتو برهانكم

يعني يا تيتو فسرت الماء بعد الجهد بالماء

أمال احنا بنقول ايه من الصبح؟

حضرتك حصرت التغيير للشريعة في حاجتين

1- التدرج في التشريع

2- الامتحان و الابتلاء

صحيح؟

نفس الكلام في الإسلام

مش عارف اعتراضك على ايه دلوقت؟؟

وادخل فى حوار واحد ولا تشتت نفسك