السيد المسيح له المجد والقران

[فارس]

شكرا للاستاذ مرقس على تعقيبه وعلى تهكمه على وانا سعيد بتهكمه ححتى اخذ راحتى فى كشف جهله

فقد اوقعت نفسك فى خطاء فاضح وهو فلما "أَتَاهَا" اى فقد طريقه الصحيح اى لم يذهب الى الاتجاه الصحيح ولتاكيد من ذلك، الاتىولذلك عندما عكس الاتجاه طريقه نداه الله تبارك اسمه ياستاذى فارس وانت تاكد ذلك نودي من لاحظ ما قولته لان
اى الله ناداه ..". واخد بالك من دا"......... وهذا تفسيرك

اولا هذا ليس تفسيرى بل تفسير كبار العلماء
ثانيا انت تقول ان موسى تاه يا راجل من اين اتيت بهذه المعلومه هل موسى تاه وهو ذاهب الى النارههههههه
ان كلمة ناداه لا تلزم انه تاه والدليل انه ذهب بنفسه الى النار ولم يتوه كما تدعى
طه (آية:10):اذ راى نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى
واعطينى نص من القران او تفاسير كبار العلماء يقول ان موسى تاه وهو ذاهب الى النار
علشان بس تعرف من الذى يدعى انه علامه

حرفوناتى لما هو افظع فى ترجمتك ياعلامه
وهذا لا يعنى ان الله هو الموجود فى هذه البقعه بل موسى هو الذى فى البقعه وساعطيك مثال صغير........ هذا كلامك ياستاذى الموقر اولا الله تبارك اسمه موجود فى كل مكان انا عارف انك متقصدش الكلام دا........

يا علامه يا قدس ابونا مرقس الله موجود فى كل مكان ولكن نحن نتكلم فى وجود الله الذى يلزمنا عبادة المكان الذى يتواجد فيه الله فالله موجود فى بيتى فهل اعبد بيتى ههههههههههههههههههه
ان الله موجود فى كل مكان بالمعنى المعنوى للوجود فى الاسلام وهو ان الله يرانا ومعنا مهما كان المكان فمثلا عندما نكون فى مكان قذر فبالطبع الله معنا ويرانا ولكن هل موجود بذاته فى هذا المكان القذر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت بذلك تهدم ما تريد ان نتكلم فيه فالله موجود فى كل مكان بدون تجسد

كيف تقول ذلك ان الله تبارك اسمه كان موجود فى البقعه قبل موسى وذلك نداه لانه لو لم يكن الله موجود فى تلك البقعه قبل مجى موسى ما كان تاها موسى ولم يعرف الاتجاه ...

تانى حتقول موسى تاه بفرض انه تاه هل هذا يعنى ان الله تجسد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الممكن ان يتوه انسان ويخاطبه الله من فوق سبع سماوات دون ان يتجسد
ولا الله عاجز ان يخاطب انسان تائه الا لونزل من السماء وتجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو لم يكن الله متجسد فى هذه الشجره الملتهبه بالنار ما كان نداء الله تبارك اسمه موسى ليرا ذلك

لقد كان من حكمة الله ان يرا موسى نار حتى يذهب الى هذا المكان المبارك وليس لكى يتباهى امامه انه متجسد فى شجره هههههههههههههه

بل كان الله تبارك اسمه كلم موسى من المكان اللى هو فيه موسى موجود لان موسى عارف ان الله فى السماء ومكنش هيفرق حاجه والدليل الثانى لصدق كلامى هو ان موسى عندما كان موجود فى المكان اللى كانت الشجره الملتهبه بالنا ر امره الله ان يخلع نعليه لان الارض التى عليه موسى مقدسه لان الله تبارك اسمه حل عليها ....

لقد امر الله موسى ان يخلع نعليه لانه بوادى مقدس و اى مكان مقدس لابد ان نخلع نعالنا من احتراما للمكان ونحن نقوم بعمل ذلك فى المساجد فهل نعبد المساجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولك لان تفسير ابن كثير
وَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ أَضَلَّ الطَّرِيق

يا ايها العالم الجليل هناك فرق بين ان موسى وقومه كانو تائهون فى الصحراء ضلو الطريق وبين كلامك ان موسى وهو ذاهب الى النار ضل الطريق
فموسى وهو ذاهب للنار لم يضل الطريق ام قوم موسى وهو معهم قد ضلو الطريق وهو فى طريقه لمصر
هل فهمت الان يا استاذ مرقس
وبفرض انه تاه هل كون موسى انه تاه يلزم الله انه يتجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا الهذيان

هُوَ رَبّ الْعَالَمِينَ الْفَعَّال لِمَا يَشَاء لَا إِلَه غَيْره

وهل احد قال ان الذى كلم موسى ليس هو الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياعم اصح معايا ربنا يهديك
يتبع

[فارس]

فكدا انت عرفت انا جبت منين الايات ياستاذى، لاتقوم بتاليف تفسير من عندك

وهل انا اتيت تفسيرات من عندى ام من كبار المفسرين واتيت اليك ايضا بتفسير بعض كبار الصحابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت الذى تتكلم بلا تفسير واحد يؤيد كلامك وعندما تستشهد بتفسير اح الائمه نجده لا يؤيدك بل هو ضدك واظل اضحك على انك تاتى الينا بتفسير يهدم كلامك معتقد انه يؤيد كلامك
ولا حول ولا قوه الا بالله

ايه رايك نجيب تفسرات تانى ولا كفايه ولا نكمل بس لو اكملنا اخاف انك تمل من القراءه او تقراء بسرعه عاجله قراءة عابرسبيل

وهل التفسير الذى اتيت به يقول ان الله تجسد فى شجره او الصوت كان يسمعه موسى صادر من الشجره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولك التفسير الصاعق من الشيخ القرطبى الذى لا مثيل له اقراءه جيـــــــــــدا

حقا هو صاعق ولكن صاعق لك
لنرى التفسيركلمه بكلمه الذى تستشهد به

{29} فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
" قِيلَ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الرَّجُل يَذْهَب بِأَهْلِهِ حَيْثُ شَاءَ , لِمَا لَهُ عَلَيْهَا مِنْ فَضْل الْقِوَامِيَّة وَزِيَادَة الدَّرَجَة إِلَّا أَنْ يَلْتَزِم لَهَا أَمْرًا فَالْمُؤْمِنُونَ عِنْد شُرُوطهمْ , وَأَحَقّ الشُّرُوط أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اِسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوج

هل هذا التفسير يقول ان الله تجسد او الصوت كان صادر من الشجره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

29} فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْت نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَة مِنْ النَّار لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره : هَذَا حِين قَضَى مُوسَى الْأَجَل وَسَارَ بِأَهْلِهِ وَهُوَ مُقْبِل مِنْ مَدْيَن يُرِيد مِصْر , وَكَانَ قَدْ أَخْطَأَ الطَّرِيق ,

لاحظو ما قمت بوضع تحته خط فى تفسير القرطبى وهو ان موسى تاه بقومه وهو ذاهب لمصر وليس وهو ذاهب للنار كما ادعى مرقس فى بدايه كلامه
ثانيا بفرض ان موسى تاه سواء فى طريقه لمصر او فى طريقه للنار هل هذا يلزم الله ان يتجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم افتح العقول بقدرتك

وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام رَجُلًا غَيُورًا , يَصْحَب النَّاس بِاللَّيْلِ وَيُفَارِقهُمْ بِالنَّهَارِ غَيْرَة مِنْهُ , لِئَلَّا يَرَوْا اِمْرَأَته فَأَخْطَأَ الرُّفْقَة - لِمَا سَبَقَ فِي عِلْم اللَّه تَعَالَى - وَكَانَتْ لَيْلَة مُظْلِمَة . وَقَالَ مُقَاتِل : وَكَانَ لَيْلَة الْجُمْعَة فِي الشِّتَاء . وَهْب بْن مُنَبِّه : اِسْتَأْذَنَ مُوسَى شُعَيْبًا فِي الرُّجُوع إِلَى وَالِدَته فَأَذِنَ لَهُ فَخَرَجَ بِأَهْلِهِ بِغَنَمِهِ , وَوُلِدَ لَهُ فِي الطَّرِيق فِي لَيْلَة شَاتِيَة بَارِدَة مُثْلِجَة , وَقَدْ حَادَ عَنْ الطَّرِيق وَتَفَرَّقَتْ مَاشِيَته , فَقَدَحَ مُوسَى النَّار فَلَمْ تُورِ الْمِقْدَحَة شَيْئًا , إِذْ بَصُرَ بِنَارٍ مِنْ بَعِيد عَلَى يَسَار الطَّرِيق

يعنى ذهب الى النار ولم يتوه وهو فى طريقه اليه
وهل مافى كلام القرطبى يدل ان الله تجسد الى الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

" فَقَالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا " أَيْ أَقِيمُوا بِمَكَانِكُمْ " إِنِّي آنَسْت نَارًا " أَيْ أَبْصَرْت . قَالَ اِبْن عَبَّاس فَلَمَّا تَوَجَّهَ نَحْو النَّار فَإِذَا النَّار فِي شَجَرَة عُنَّاب , فَوَقَفَ مُتَعَجِّبًا مِنْ حُسْن ذَلِكَ الضَّوْء ; وَشِدَّة خُضْرَة تِلْكَ الشَّجَرَة , فَلَا شِدَّة حَرّ النَّار تُغَيِّر حُسْن خُضْرَة الشَّجَرَة , وَلَا كَثْرَة مَاء الشَّجَرَة وَلَا نِعْمَة الْخُضْرَة تُغَيِّرَانِ حُسْن ضَوْء النَّار .

الى الان لا يوجد اشاره للتجسد عند القرطبى

وَذَكَرَ الْمَهْدَوِيّ : فَرَأَى النَّار - فِيمَا رُوِيَ - وَهِيَ فِي شَجَرَة مِنْ الْعُلَّيْق , فَقَصَدَهَا فَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ , فَرَجَعَ وَأَوْجَسَ فِي نَفْسه خِيفَة , ثُمَّ دَنَتْ مِنْهُ وَكَلَّمَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الشَّجَرَة

ايها المدلس مرقس لقد بترت من كلام المهدوى حتى يكون على هواك او ربما لانك عالم علامه اخذت التفسير المختصر الذى يعطى مصطلحات دون عرض النص الرئيسى هههههه ما انت علامه بقى خخخخخخخخخخ
واليك واليكم جميعا ما قاله المهدوى فى تفسير القرطبى التفسير الرئيسى
قال المهدوي: وكلم الله تعالى موسى عليه السلام من فوق عرشه وأسمعه كلامه من الشجرة على ما شاء ولا يجوز أن يوصف الحق تعالى بالانتقال والزوال وشبه ذلك من صفات المخلوقين
واليك رابط الصفحه من تفسير القرطبى الرئيسى
http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/Tafseer/TafseerBooks/qurtby/qurtby389.htm

وَقَرَأَ حَمْزَة " لِأَهُلْهُ اُمْكُثُوا " بِضَمِّ الْهَاء قَالَ النَّحَّاس هَذَا عَلَى لُغَة مَنْ قَالَ : مَرَرْت بِهِ يَا رَجُل ; فَجَاءَ بِهِ عَلَى الْأَصْل , وَهُوَ جَائِز إِلَّا أَنَّ حَمْزَة خَالَفَ أَصْله فِي هَذَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ خَاصَّة . وَقَالَ : " اُمْكُثُوا " وَلَمْ يَقُلْ أَقِيمُوا , لِأَنَّ الْإِقَامَة تَقْتَضِي الدَّوَام , وَالْمُكْث لَيْسَ كَذَلِكَ " وَآنَسْت " أَبْصَرْت , قَالَهُ اِبْن الْأَعْرَابِيّ . وَمِنْهُ قَوْله " فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا " [ النِّسَاء : 6 ] أَيْ عَلِمْتُمْ . وَأَنِسْت الصَّوْت سَمِعْته , وَالْقَبَس شُعْلَة مِنْ نَار , وَكَذَلِكَ الْمِقْبَاس . يُقَال قَبَسْت مِنْهُ نَارًا أَقْبِس قَبْسًا فَأَقْبَسَنِي أَيْ أَعْطَانِي مِنْهُ قَبَسًا , وَكَذَلِكَ اِقْتَبَسْت مِنْهُ نَارًا وَاقْتَبَسْت مِنْهُ عِلْمًا أَيْضًا أَيْ اِسْتَفَدْته , قَالَ الْيَزِيدِيّ : أَقْبَسْت الرَّجُل عِلْمًا وَقَبَسْته نَارًا ; فَإِنْ كُنْت طَلَبْتهَا لَهُ قُلْت أَقْبَسْتُهُ . وَقَالَ الْكِسَائِيّ : أَقْبَسْتُهُ نَارًا أَوْ عِلْمًا سَوَاء . وَقَالَ : وَقَبَسْته أَيْضًا فِيهِمَا . وَالْجِذْوَة بِكَسْرِ الْجِيم قِرَاءَة الْعَامَّة , وَضَمَّهَا حَمْزَة وَيَحْيَى , وَفَتَحَهَا عَاصِم وَالسُّلَمِيّ وَزِرّ بْن حُبَيْش قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الْجِذْوَة وَالْجَذْوَة وَالْجُذْوَة الْجَمْرَة الْمُلْتَهِبَة وَالْجَمْع جِذًا وَجُذًا وَجَذًا قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْل تَعَالَى : " أَوْ جَذْوَة مِنْ النَّار " أَيْ قِطْعَة مِنْ الْجَمْر ; قَالَ : وَهِيَ بِلُغَةِ جَمِيع الْعَرَب وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة : وَالْجَذْوَة مِثْل الْجِذْمَة وَهِيَ الْقِطْعَة الْغَلِيظَة مِنْ الْخَشَب كَانَ فِي طَرَفهَا نَار أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ اِبْن مُقْبِل : بَاتَتْ حَوَاطِب لَيْلَى يَلْتَمِسْنَ لَهَا جَزْل الْجِذَا غَيْر خَوَّار وَلَا دَعِر وَقَالَ : وَأَلْقَى عَلَى قَيْس مِنْ النَّار جِذْوَة شَدِيدًا عَلَيْهَا حَمْيهَا وَلَهِيبهَا

لا يوجد دليل على التجسد فى باقى كلام القرطبى
يتبع

[فارس]

{30} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
يَعْنِي الشَّجَرَة قُدِّمَ ضَمِيرهَا عَلَيْهَا

حتى لا تتهمنى انى افسر الايه على اهوائى ها انا اعطيك جميع التفاسير لهذه الايه
تفسير ابن كثير
قال الله تعالى : " فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن " أي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب كما : " وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر " فهذا مما يرشد إلى أن موسى قصد النار إلى جهة القبلة والجبل الغربي عن يمينه والنار وجدها تضطرم في شجرة خضراء في لحف الجبل مما يلي الوادي فوقف باهتا في أمرها فناداه ربه " من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة " قال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : رأيت الشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام سمرة خضراء ترف إسناده مقارب وقال محمد بن إسحاق عن بعض من لا يتهم عن وهب بن منبه قال : شجرة من العليق وبعض أهل الكتاب يقول إنها من العوسج وقال قتادة هي من العوسج وعصاه من العوسج وقوله تعالى : " أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين " أي الذي يخاطبك ويكلمك هو رب العالمين الفعال لما يشاء لا إله غيره ولا رب سواه تعالى وتقدس وتنزه عن مماثلة المخلوقات في ذاته وصفاته وأقواله وأفعاله سبحانه.
تفسير الجلالين
فلما أتاها نودي من شاطئ" جانب "الوادي الأيمن" لموسى "في البقعة المباركة" لموسى لسماعه كلام الله فيها "من الشجرة" بدل من شاطئ بإعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب أو عليق أو عوسج "أن" مفسرة لا مخففة
تفسير الطبرى
القول في تأويل قوله تعالى : { فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين } . يقول تعالى ذكره : فلما أتى موسى النار التي { آنس من جانب الطور } { نودي من شاطئ الواد الأيمن } يعني بالشاطئ : الشط , وهو جانب الوادي وعدوته , والشاطئ يجمع شواطئ وشطآن. والشط : الشطوط . والأيمن : نعت من الشاطئ عن يمين موسى.
وقد راجعنا تفسير القرطبى من قبل

{30} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
" مِنْ " الْأُولَى وَالثَّانِيَة لِابْتِدَاءِ الْغَايَة , أَيْ أَتَاهُ النِّدَاء مِنْ شَاطِئ الْوَادِي مِنْ قِبَل الشَّجَرَة وَ " مِنْ الشَّجَرَة " بَدَل مِنْ قَوْله : " مِنْ شَاطِئ الْوَادِ " بَدَل الِاشْتِمَال , لِأَنَّ الشَّجَرَة كَانَتْ نَابِتَة عَلَى الشَّاطِئ , وَشَاطِئ الْوَادِي وَشَطّه جَانِبه , وَالْجَمْع شُطَّان وَشَوَاطِئ , وَذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ , وَقَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَيُقَال شَاطِئ الْأَوْدِيَة وَلَا يُجْمَع وَشَاطَأْت الرَّجُل إِذَا مَشَيْت عَلَى شَاطِئ وَمَشَى هُوَ عَلَى شَاطِئ آخَر
{30} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
أَيْ عَنْ يَمِين مُوسَى وَقِيلَ : عَنْ يَمِين الْجَبَل

اشكرك على انك اتيت لنا ببعض التفاصيل من تفاسير الائمه وانا سعيد انك وضعت خط تحت عباره أَيْ عَنْ يَمِين مُوسَى وَقِيلَ : عَنْ يَمِين الْجَبَل فهى اكبر دليل ان موسى كان يقف على يمين الشجره او الجبل كما ذكرنا سابقا فى الفسير الاول الذى اقتبسته من الجلالين وابن كثير والقرطبى

قَالَ الْمَهْدَوِيّ : وَكَلَّمَ اللَّه تَعَالَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ فَوْق عَرْشه وَأَسْمَعَهُ كَلَامه مِنْ الشَّجَرَة عَلَى مَا شَاءَ وَلَا يَجُوز أَنْ يُوصَف الْحَقّ تَعَالَى بِالِانْتِقَالِ وَالزَّوَال وَشِبْه ذَلِكَ مِنْ صِفَات الْمَخْلُوقِينَ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي : وَأَهْل الْمَعَانِي وَأَهْل الْحَقّ يَقُولُونَ مَنْ كَلَّمَهُ اللَّه تَعَالَى وَخَصَّهُ بِالرُّتْبَةِ الْعُلْيَا وَالْغَايَة الْقُصْوَى , فَيُدْرِك كَلَامه الْقَدِيم الْمُتَقَدِّس عَنْ مُشَابَهَة الْحُرُوف وَالْأَصْوَات" ملاحظه" ما رايك فى هذا التجسدوَالْعِبَارَات وَالنَّغَمَات وَضُرُوب اللُّغَات

لانك لا تفهم ماذا يقول المهدوى اعتقدت انه يتكلم عن التجسد هو يقول ان الله كلمه من فوق سبع سماوات الم تلاحظ هذه الجمله ولكن فى راى المهدوى ان الكلام كان يسمعه موسى من الشجره فلماذ هللت لراى المهدوى الاخير ولم تهلل لشرح المهدوى كاملا ولماذ بترت كلتمه فى الاول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا انت تحاول تشتيت القارىء ولكنى لك بالمرصاد
يتبع

[ساجدة لله]

أخي فارس بارك الله فيك يا ريت لا تستخدم اللون الأحمر إلا للضرورة لأنه لون خاص بالإدارة
والضيف مرقس يا ريت لو سمحت تجنب اللون الأحمر إلا للضرورة لبعض الكلمات أو جملة في فقرة

شكرا لكم

[فارس]

{30} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
" أَنْ " فِي مَوْضِع نَصْب بِحَذْفِ حَرْف الْجَرّ أَيْ بِ " أَنْ يَا مُوسَى " " إِنِّي أَنَا اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ " نَفْي لِرُبُوبِيَّةِ غَيْره سُبْحَانه وَصَارَ بِهَذَا الْكَلَام مِنْ أَصْفِيَاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَا مِنْ رُسُله ; لِأَنَّهُ لَا يَصِير رَسُولًا إِلَّا بَعْد أَمْره بِالرِّسَالَةِ ,

هل هذا دليل على التجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اين النص الذى يقول ان الله تجسد فى الايه او التفسير او ان الشجره هى التى قالت انا الله رب العالمين هههههههههه

} فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
"فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئ" جَانِب "الْوَادِي الْأَيْمَن" لِمُوسَى "فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة" لِمُوسَى لِسَمَاعِهِ كَلَام اللَّه فِيهَا "مِنْ الشَّجَرَة" بَدَل مِنْ شَاطِئ بِإِعَادَةِ الْجَار لِنَبَاتِهَا فِيهِ وَهِيَ شَجَرَة عُنَّاب أَوْ عَلِيق أَوْ عَوْسَج "أَنْ" مُفَسِّرَة لَا مُخَفَّفَة
هذه التفسرات اولا تفضحك انت وتعرفك لانك لا تفقه شئ فاذا من منا ينسخ ويلصق من منا يكذب ويتعلب بالتفاسير

يا فضيحتك يا مرقس عجزت ان تاتى لنا بتفسير واحد يقر بتجسد الله فى الشجره واكثر امانيك هى تفسير المهدوى الذى قال ان موسى سمع كلام الله من الشجره والله كان فوق سبع سماوات
ثم تقول فضيحه انها حقا فضيحتك ولانك تتكلم عن الفضائح فان كل مشاركاتى القادمه ستكون فاضحه لك
يتبع

[فارس]

وناتى لما هو اشد وافتك وقد قال القاسم ان النار بوركت لانها فى وادى مبارك
حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال مجاهد : { بورك من في النار } قال : بوركت النار
وقدسية المكان يا استاذ مرقس لم تاتى لان الله قد تجسد لموسى كما يزعم الموقع بل لان الله كلم موسى فيه بدون وسيط
وقبل الرد نستعين بالايات الكريمهفَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
ولنردَ ونستعين بتفسير الطبرى وهو الاتى ولك تفسوَقَوْله : { فَلَمَّا جَاءَهَا } يَقُول : فَلَمَّا جَاءَ مُوسَى النَّار الَّتِي آنَسَهَا { نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار وَمَنْ حَوْلهَا } . كَمَا : 20424 - حَدَّثَنَا عَلِيّ , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } يَقُول : قدِّسَ . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْمَعْنِيّ بِقَوْلِهِ { مَنْ فِي النَّار } فَقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى جَلَّ جَلَاله بِذَلِكَ نَفْسه , وَهُوَ الَّذِي كَانَ فِي النَّار , وَكَانَتْ النَّار نُوره تَعَالَى ذِكْره فِي قَوْل جَمَاعَة مِنْ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20425 - حَدَّثني مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار } يَعْنِي نَفْسه ; قَالَ : كَانَ نُور رَبّ الْعَالَمِينَ فِي الشَّجَرَة . 20426

هل لاحظت ان التفسير يقول كان النار فى حقيقته نور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف ماذا يعنى هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى ان الله اظهر نور منه فى الارض وطبعا هذا ليس هو الله فى المفهوم السلامى فنور من الله يمكن الظهور لاى شخص دون ان يكون هو نفسه الله ولكن هذا النور ياخذ قدسيه ولكن ليس هو الله وتالدليل ان القران فرق بين الله نفسه وبين نوره
المائدة (آية:15):يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
التوبة (آية:32):يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون
الزمر (آية:22):افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين
فهل عرفت الان يا مدعى العلم ان هناك فرق بين الله ونوره
يتبع لنرى الفضيحه بعينها فى الجزء الاخير من مشاركة مرقس

[فارس]

اذن ماريك فى ردودى عليك هل سوف تجادل وتقول انى افسرها انا اما ايضا هذا الموقع ايضا يعامل القراء كاطفال لا اعرف اضحك ام ابكى الله يهدى ويعرفكم طريق الحق وناتى لكلامك مره اخره
اذا تحدثنا اسلاميات فان الله افضل من الانسان وبالتالى لا يتجسد الله فى شىء اقل منه وبالتالى الانسان اقل من الله وبالتالى لا يليق بالله ان يتجسد فى انسان حتى وان كان الانسان ارقى مخلوقات الله فى الاسلام
اما عن المسيحيه فحدث ولا حرج فالانسان مثل البهيمه وهو رمه ودوده وكجحش الفراء وهو باطل

من كل ما تقدم ندرك أن الله قد ظهر لموسى في شجرة مادية وتكلم إليه منها،

ههههههههههههههههههههههههههههههه
مرقس هرب من كلامى وقعد يقول شوفتو بقى ربنا تجسد فى شجره ازاى يبقى ما يتجسدش فى اللى مثل البهيمه ولماذا لا يتجسد فى رمه طالما انه تجسد فى شجره هههههههههههههههههههههههههههههههه
ياعم مرقس مش الاول تاخذ كلام الائمه كما يقولون ولا تفرح بكلمه وتترك الباقى الذى يدينك

سؤالى هو اذا كان الله تجسد فى شجره فلماذا لا نعبد الشجره خصوصا انها قائمه الى يومنا هذا واذا قلت انك تعبد المسيح ولا تعبد الشجره فهذه عنصريه منك لانك عبدت المسيح لان الله تجسد فيه ولم تعبد الشجره التى تجسد فيها الله فى مفهومك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد اثبت لك ان الله تبارك اسمه تجسد فى شجره التى راه موسى ومن تفاسير الاشخاص الذين انت استشهدبهم ولا اتى بى شئ خارج هؤلاء وبكدا ان جوبتك على الاتى مش لما الاول تثبت ان الله تجسد فى شجره ههههههههههههه ام عن سؤال الاخر وهو لماذ الا تعبد الشجره والرد كيف اعبد المخلوق دون الخالق وهل تقارن بين شجره وبين السيد المسيح

يا فضيحتك يا مرقس انت مضحوك عليك ان المسيح الذى تجسد فيه الله خالق هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه
اليك ياغلبان اعتراف موقع الانبا تكلا ان المسيح الذى تجسد فيه الله هو مخلوق مثلى ومثلك ومثل الشجره
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__32-Jesus-Body-Created.html

وَذَكَرَ الْمَهْدَوِيّ : فَرَأَى النَّار - فِيمَا رُوِيَ - وَهِيَ فِي شَجَرَة مِنْ الْعُلَّيْق , فَقَصَدَهَا فَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ , فَرَجَعَ وَأَوْجَسَ فِي نَفْسه خِيفَة , ثُمَّ دَنَتْ مِنْهُ وَكَلَّمَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الشَّجَرَة

ههههههههههههههههههههههههههههههه
تدلس مره اخرى على المهدوى
المهدوى قال ان موسى سمع الكلام من الشجره والله فوق سبع سماوات ولم يكن الله داخل الشجره

عندما انا استشهد ببعض الفرق الاسلاميه قولت ليه انها فرق ضاله ولا هل ياسيد كل تلك التفسير التى انا اعطيتك اياها الحين بضلله هل القرطبى والطبرى والجلالين ضالين اما انهم مسلمون فان استعنت بهم مثلك حتى لا تقول ليا انهم بضاله وهذا ايضا كلامك

وهل احد فيهم قال ان الله تجسد فى شجره كل منهم اجتهد ولكنهم اجمعو ان الله لم يتجسد وسوف الخص النقاط التى تستند عليها فى مشاركتى القادمه للتيسير على القارىء

يا استاذ مرقس المعتزله يؤمنون بامكانية تجسد كلمة الله باعتبارها مخلوقه ولكن الكثير من المسلمين رفضو هذا الفكر وقالو ليس كل مخلوق يستطيع ان يتجسد او يحصل على اذن من الله او سلطان منه ان يتجسد فى مخلوق اخر وهذه قضيه لا ناقة ولا جمل لك فيها ولان ان كانوا هم كذلك علما تدل تلك التفسرات لطبرى والقرطبى والجلالين وابن كثير لانهم اكده ذلك,,وايضا فرقه الحائطية : (وهى فرقة أخرى من فرق الإسلام
ولقد اتهمتها بالضلاله ولك هذا ايضا هذا اتهامك ليا ولكن للاسف انت مجرد ناقل كوبى وبست لموقع يخدع البسطاء من الناس غيقولون ان الحائطيه تؤمن بان الله تجسد فى المسيح وهم ينقلو فقط فكر النصارى دون الاعتراف بانهم على حق او قولهم ان فكرهم صحيح استحلفك بالله الذى انت تعرفه لو انا كذلك هل كنت وصلت الى هذه التفسيرا ت لو انا كوبى وبست فقط ولا اعلم شئ فى دينى والله ماكنت قدرة ان اجاوب عليك وهنا سؤالى لك من فين ناقل وكوبى ولان ناتى لباقى التعليق وهذا ايضا كلامك

نعم فانت ناقل من المنتديات المسيحيه التى تستند الى التفاسير المبتوره

انت تقول كلامنا الاتعرف معنا وبالفعل لو قراءة تعلقاتى جيدا وبفهم لعرفت اجبتى على سوالك مولود روحى وليس جسدى اى ليس بالتناسل وانا شرحته لك وعندما اقوم بالشرح ثانياتقول اننى ابدا من الصفر

انا لا اريد شرحك او شرح الاباء اين النص فى الكتاب المقدس الذى يشرح ولادة الله للمسيح ويقول انها ولادة روحيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى هنا تنتهى مشاركة مرقس
وفى المشاركه القادمه سالخص النقاط التى يستند عليها مرقس فى مشاركاته وسابين هروبه منى فى جميع النقاط التى تتناقشنا فيها
يتبع

[فارس]

مرقس استند على ان الله تجسد فى شجره من خلال عدة نقاط
اولا موسى تاه فناداه الله
ثانيا المهدوى يقول ان موسى سمع كلام الله من الشجره
ثالثا الله كان فى النار
رابعا الوادى كان مقدس
ونلخص الرد فى النقطه الاولى ان ليس شرط ان من يتوه ويكلمه الله يلزم تجسد الله
اما الثانيه فالمهدوى يقول ان موسى سمع كلام الله من الشجره دون تجسد لان الله كان فوق سبع سماوات
ونضرب مثل على ذلك عندما تشاهد تعليق مباراه فان كلام المعلق الذى تسمعه يخرج من سماعة التليفزيون ولكن هذا لا يعنى ان المعلق نفسه فى سماعة التليفزيون
اما الثالثه فقول ان الله كان فى النار فهو قول غير راجح ومعظم العلماء قالو ان من فى النار اى وسط النار كان موسى او الملائكه وحتى اذا تطرقنا لقول ان الله كان فى النار فاننا نجد ان المقصود بذلك هو نور الله وليس ذات الله او نار حقيقيه وقد اوردنا الايات التى تفرق بين الله بذاته وبين نوره والتفسير يقول ان النار هنا هى نور من الله
اما الرابعه فجميع المفسرين اجمعو ان ان الوادى مقدس لان الله كلم موسى فيه وليس لان الله تجسد فى هذا المكان
وانا من هنا اتحدى مرقس واى مسيحى ان ياتى لى بنص من احد المفسرين يقول ان الله تجسد فى شجره او فى النار
للاسف مرقس اخذ يهلل على جزء من التفسير وكان يترك باقى التفسير
وانا مندهش من مرقس لان كل مداخلة مرقس كانت فى هل تجسد الله فى شجره مع ان مشاركاتى كانت بها موضوعات اخرى وهى
مفهوم كلمة الله فى الاسلام
كلمة الله لا تعنى الله فى المسيحيه
مفهوم روح الله فى القران
تفنيدى لكل استشهاداتك من الكتاب المقدس
موضوع عدم الخطيه هل هى دليل على الالوهيه ام لا
معجزات المسيح وبنى اسرائيل فى القران والكتاب المقدس
شتائم يسوع
اعتراف الاب المتنييح متى المسكين وهو من اعلام اللاهوت بان مقدمة انجيل يوحنا محرفه
مفهوم ابن الله
الاب اعظم من الابن
سؤالى عن هل يوجد احد مساوى لله او مثل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاجابه نعم او لا
هل حلول الله فى شىء يعنى اننا نعبده

تحياتى للجميع

[مرقس مرقس]

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين.... تحيه طيبه وبعد بجد ان مش عارف اكلمكم اقولك ايه ,,, اره من تعليقاتكم انكم لا حتى تقبلوا التفكير والبحث ــــــ واره العصبيه والعنتريه فى تعليقاتكم,,, ماذا فعلت؟ لقد خطبتكم من تفسيرات اعظم المفسرين المسلمين لم اتى بشئ مخالف لتفسيراتكم لقد اوقعتمونى فى حيرا عندما اكلمك من الكتاب المقدس تقوله انه محرف وتتهمونى بالكفر وان تكلمت من عد جماعات اسلاميه تقولون انهم ضالين وعندما قدمت لكم التاكيد بان الله تبارك اسمه تجسد فى الشجره و بتفسيرات من اعظم مفسرى القران لم تقتنعوا لانكم اغلقتك عقولكم على ما تعلمتوه من الذين قبلكم... دلونى على مصدر ياتىبتفسيرات تلائم هواكم ـــــــ ثانيا اره من الاخت ساجده الله ان العصبيه تتملك فيها لماذا ؟ لانى اتيت بالحقيقه ؟ ام ان الحقيقيه لم تلائم هواء الاخت ساجده ؟وتقولى بعد ذلك يا ضيفنا المحترم
لو سمحت تفصل كلام حضرتك عن كلام المفسرين لأنك بذلك تُلَبّس على القارئ فيعتقد أن المفسر المسلم قال بتجسد الله في شجرة
هل أنت تقصد هذا التلبيس ؟ اياختى كلامى كان واضح وعندما اريد ان اشد انبهكم باكتب كلمة ملا حظه او اى كلمة تشد الانتباه وثقى تماما بان القارء بعرف ما هو مكتوب فلا داعى لحجج التى لا تودى لنتيجه ـ وانتى حتى الان لا تقتنعى اقرئى تفسير ات هؤلاء الذين تم ذكرهم ولحدثنا الاستمرار مع الاخت ساجده حيث انها تقول الاتىحضرتك تخلط الكلام باللون الأحمر على كلام الماوردى سيبنا الموضوع برامته ومسكنا فى الالوان اين الجوهر يا اختا ونكمل حيث تقول الاخت
وياريت يا ضيفنا تحط عندك قاعدة اساسية تمشي عليها وانت بتحاور المسلم
وهي ان القرآن كفر كل شئ تقولتموه على الله تعالى فلا يحتاج الأمر لكل ما تنقل وتقص وتبتر من هنا ومن هناك كي تثبت تجسد معبودك

النصارى كفار بصريح آيات القرآن فما دخلك والقرآن؟ يا اختى هو انا جبت حاجه من عندى هل كل ما قمت به انا من اعداد للموضوع كان تليفى ولا تفسير الشيوخ العظماء وانا ماشى على نفسى القاعده اذا فان كانت لديكى مشكله فهى ليست معى بل مع من فسره هذه الايات الكريمه او لو مضيقين كدا فلا داعى للحوار ونكمل مع الاخت ساجده حيث انها لم تنتهى بعد من صدماتيها حين قرئة الحقيقه ، واطرح عليكى نفس سؤالك ما دخلكم والكتاب المقدس ؟ والرجاء الرد... اما بعد لم ينتهى الحديث مع اختى ساجده حيث انها تقول لا أدري لماذا لم تلتفت لحوارك مع الأخ ذو الفقار وتحارب وتناضل هنا من أجل إثبات ألوهية المسيح من القرآن الذي قالها صريحة أنكم كفرة لأنكم قلتم المسيح هو الله

عايز ايه تاني حضرتك؟

هو إضاعة للوقت وخلاص؟ هذه الشئ لايعنيكى فى شئ فان كفيلا به مع الاخ ذوالفقار ،،، ولازم اناضل حتى اثبت صحه عقيدتى وعلى هذا الاساس انا دخلت المنتدى وان كان وجودى مضايقق فاخبرينى وعلى الرحيل ويكفينى اننى تعرفت عليكم جميعا فهذا شرفا ليا ،، اما كان هدفكم من دخولى ان اعتنق الاسلام الرجاء الافاده؟ //// وتقولى انى انا عاوز ايه لا اعرف ماذا تقصدين؟؟؟؟؟؟ ،،،، هو المنتدى بيضيعه فيه الوقت ولا للستفاده والرجاء الافاده؟؟ ونكمل حيث تقول الاخت ساجده قلتلك شاهد عم مصيلحي حتى تتعلم ولكنك تأبى إلا أن تظل على موقفك غير العارف بالإسلام ولا بأصول
يا ضيفنا المحترم هل تعرف أصول الإسلام حتى كي تتحدث عن القرآن ؟ تفضل اكتب لي اصول الإسلام وكيف نؤمن بها من هو هذا لمصلحى ما هو اللى دخان يظهر قليلا ثم يضمحل ولا اقتنع به فانا لدى عقل افكر به وقلب يشعر بمحبة لا يعرفها لا قانيها ،،،، هو انا غلط لا سمح الله فى الاسلام لا حاشا لى ان افعل ذلك فانا اتبع اصوال دينى ولا اقدم الاساءه لاحد..... ونكمل حيث الاخت ساجده تقولأنت ضيف محترم واضح جدا من أسلوبك لكن سامحني لا يخلو سطر لك من خطأ إملائي بل إن هناك جمل كاملة غير مرتبة وغير مفهومة
فأي مجادلة تلك التي تجادلها في القرآن؟ياختى ساجده اشكرك على هذه االمحبه ولكن كان نفسى تبدئى بها وهنا اره الهدؤ لماذا ؟ـــــ وان كانت موجودة اخطاء املائى فاعزرينى نحن ليس هنا بمدرسه لتعليم اللغه وان كان فى يدك المساعده فى تصحيح هذه الخطاء فلا مانع ونكمل مع الاخت ساجده هل تعلم ما الذي اجتمعت عليه الأمة ؟ تستشهد بأشياء تشهد بكفرك وتريد أن تثبت بها عقيدتك؟كيف هذا؟
تريد أن تثبت أن الله تجسد في شجرة

إذاً وبمنطق النصارى المخدوعين علينا أن نذهب لنعبد الشجرة
صح واللا إيه ؟ عايزين كلام ناس عاقلين يا ضيفنا تجسد إيه بس اللي في الشجرة
هي الشجرة قامت وراحت وجت وأكلت وشربت واصلبت عشان نقول الله تجسد فيها؟ ياختى ساجده هل هؤلاء من الامة ولا منشقين عنها وهم الطبرى ابن كثير الجلالين القرطبى فان لم اتى بشئ من خيالى وتفسيراتهم واضحه لا تحتاج الى توضيح ،،،، لماذا تعتقدون ان المسحيه كافره عندما تقول ان الله تجسد فى شخص المسيح والله قادر على كل شئ والمسحيه لا تامر لا ء بعباده الله الواحد لا شريك له نحن لا نتكلم عن عباده الشجره نحن نتكلم عن تجسد او حلول او تجلى الله تبارك اسمه وهذا مدعم بقول المفسرين الذين ذكرناهم فالكنيسه لاتشير الى عبادة اى شئ غير الله تبارك اسمه لاشجر ولا نخل بل تثبت ان الله ظاهر فى جسد المسيح ونكمل مع الاخت ساجده تفضل يا ضيفنا جملة واحدة كتبتها بكلتا يديك -أو نقلتها وبالطبع لم تقرأها - تهدم كل ما أتيت به من تبريرات واعتقادات خاطئة تَنَزَّهَ عَنْ مُمَاثَلَة الْمَخْلُوقَات فِي ذَاته وَصِفَاته وَأَقْوَاله وَأَفْعَاله سُبْحَانه

هل تقدرىان تشرحى تلك الايه ؟ ،،، اقولك معناها اى ارتفع عن كل شئ وليس شئ مثله فالله تبارك اسمه لاشئ يعلوه وهنانراه ان الله يقصد ان يعرف موسى انه لا يعبد الشجره بحجة انه كلمه الله منها هو دا معناها اى ياكد الله تبارك اسمه لموسى انه هو الخالق فلا يعبد المخلوق وبهذا ليس فيه تناقد الكلامى لاننا نعبد الله الظاهر فى جسد المسيح لان الاثنان واحد صدقني إن لم تفصل كلامك عن كلام المفسرين سوف أحذف جميع مداخلاتك لقد حذرتك

هذه الجملة الملونة بالأحمر أقحمتها أنت في وسط كلام المفسر وهي ليست منه
فكفاك تحريف وتزوير وإلا سأحذف كل ما كتبت وأطالبك بكتابته من جديد بنظام بدون هرجلة
هههههههههههه انى اضحك ليس للاساءه والله.. ولكن ياختى لاحظى الاتى انا قمت بكتابة كلمة ملاحظه وشد النتباه بكلمه ماريك فى هذه التجسد وهذه الكلمه تعود ليا وليس للمفسر فالرجاء القراءه بانتبه وهل القاره لايفقه شئ لا بطبع فثقى تمام كل من يدخل تلك النوع من المنتديات يقوم بالفحص والبحث بعد القراءه فالرجاء فالرجاء عدم الاهانه بقولك كفاك تحريف وتزوير فانا لا اقوم على هذا الاساس لامبدئى ولاشخصيتى تسمح بذلك ولاحظى انى افصل بين الكلام،،،،،، اما ان قومتى بحزف اى تعليق من تعليقات فبهذه انت تقولى لى انكم لاتردونى ولو حدث ذلك فثقى لا اعلق نهائى ثانيا واعتبره هروب منكم فالواحب عليكى ان تعرفينى باخطائى وليس تقومى بتهديدى ،،،،،،،، ونكمل لنقطه جميله منك وهى أعتقد من الأولى أن تخبرنا مادام إلهك يتجسد وتراه فكيف تحل لنا هذا التناقد

سفر خروج

ولذلك تجسد فى شخص المسيح حتى ناره ولا نمت لان الله عندما راء ان العالم كله ضل فارد ان يخلصه بوجود لا بهلك البشريه33: 20 و قال لا تقدر ان ترى وجهي لان الانسان لا يراني و يعيش ،،، وذا تقول مره اخرهيا ريت بقى تركز في حوارك مع الأخ ذو الفقار لأنك كده بتهدر وقتك بدون داعي
ياختى لا تشغلى بالك بذلك فان كفيلا بتلك الموضوع اما بنسبه للعلامه فارس ليس له عندى تعليق لانه قام باعادة ما بدئنا وليس عندى استعداد لا ضاعة الوقت كما قولتى بان نقول ونعيد
وفى النهاية اقدم لكى تحياتى على ما بذلته من تعليقات لكى وللاخرين فى ذلك الموضوع وليس ليا اى تعليق اخر فى ذلك الموضوع ولقد اثبت لكم ان الله قد تجسد فى شخص المسيح لكى يروه الناس ولم يموتوا وايضا اثبت ذلك من ا تفسيرات سور القران الكريم للمفسرين القرطبى وابن كثير والجلالين والطبرى ولكم من جزيل الشكر وادعوا الله تبارك اسمه ان يهدينا واياكم للطريق الصحيح سلام ونعمه لكم جميعا

[ساجدة لله]

وان تكلمت من عد جماعات اسلاميه تقولون انهم ضالين وعندما قدمت لكم التاكيد بان الله تبارك اسمه تجسد فى الشجره و بتفسيرات من اعظم مفسرى القران لم تقتنعوا لانكم اغلقتك عقولكم على ما تعلمتوه من الذين قبلكم...

أين قلنا أن علماءنا ضالين يا ضيفنا ؟أين اثبت أنت اصلاً أن العلماء قالوا بالتجسد؟
لماذا الكذب يا ضيفنا المحترم؟ هل تعتقد أن القارئ غبي لا يقرأ إلا ما تبتكره من بنات افكارك؟

ثانيا اره من الاخت ساجده الله ان العصبيه تتملك فيها لماذا ؟ لانى اتيت بالحقيقه ؟ ام ان الحقيقيه لم تلائم هواء الاخت ساجده

عصبية إيه بس يا أستاذ مرقس ؟ كل ما في الأمر أنك تكذب وتترجم كلام المفسرين على هواك
انت حتى لا تقرأ ما تكتبه
وتأتي تقول ساجدة تتعصب لأنني أتيت بالحقيقة والله حاجة تضحك فعلاً
اي حقيقة وأي تجسد هذا الله يهديك
حضرتك بتتخيل حاجات مع نفسك كده وتقول المفسرين قالوا بالتجسد ووهذه الحقيقة واحنا أغبياء مابنفهمش
مع ان القرآن كله والأحاديث وكتب التفاسير ماجابتش سيرة التجسد دي خالص جبتها منين حضرتك؟

اتفضل آدي موسوعة الأحاديث كلها الصحيحة والضعيفة والموضوعة والمكذوبة واللي اتقالت واللي ماتقالتش شوف نتيجة البحث عن كلمة تجسد



يا ضيفنا المحترم هذا الجهل الفريد من نوعه الذي تمتع به زكريا بطرس لم يأتي به الأولين ولا الآخرين
مبررات حضرتك ساقطة من راسها لأساسها فلم يقل بالتجسد لا عالم ولا نبي بل إن يسوع الذي تعبده لم ينطق بالكلمة فمن أين أتيت أ،ت بها
بقى عجزتم عن إثباتها من كتابكم تلجأون للقرآن ؟ والله دي بجاحة يا زكريا بقلظ بتضحك على مرقس الغلبان الطيب وهو مصدقك وماشي ورا كلامك

قلت لك يا ضيفنا أتيتك بآية قرآنية تهدم مزاعمك من أساسها فلا العلماء قالوا بالتجسد ولا القرآن حضرتك بتفهم ازاي؟

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى : 51]

بتتكلم في إيه بقى حضرتك ؟

الله قالها ...فلا يتجسد وإنما من وراء حجاب أو بوحي أو برسول
جبت انت منين التجسد مش فاهمة

ثم تأتي وتدّعي على المفسرين وتقول جبتلكم وجبتلكم وجبتلكم ومش عاجبكم اعملكم إيه تاني
اعمل لنفسك يا ضيفنا خير وافهم ما تقرأ الله يهديك

أسألك سؤال جاوب بينك وبين نفسك لتفهم فقط
هل يشترط لكي أكلمك وتسمع صوتي أن أتجسد أمامك؟
أليس من الممكن أن يأتيك صوتي من وراء حجاب دون أن تراني ؟
أليس من الممكن أن يأتيك صوتي من تليفون ؟ فهل أنا بذلك تجسدت في تليفون؟

إن أتاك صوتي من سماعات الكمبيوتر هل أنا بذلك تجسدت في الكمبيوتر؟

اياختى كلامى كان واضح وعندما اريد ان اشد انبهكم باكتب كلمة ملا حظه او اى كلمة تشد الانتباه وثقى تماما بان القارء بعرف ما هو مكتوب فلا داعى لحجج التى لا تودى لنتيجه ـ وانتى حتى الان لا تقتنعى اقرئى تفسير ات هؤلاء الذين تم ذكرهم

لا.. انت دسستها بين سطور المفسر



ومش كل الناس بتفهم وإلا كنت فهمت حضرتك ما يقصده التفسير بدون الخرافات التي تنقلها عن غيرك

اعذرني فهذه ليست عصبية هذا رد فعل للكذب والتدليس والجهل في فهم ما تقرأ فأنت ومن تنقل عنهم تقولون بأشياء لا يقولها إلا جاهل لأن أعتى العلماء لم يقولوا بهذا

ولحدثنا الاستمرار مع الاخت ساجده حيث انها تقول الاتىحضرتك تخلط الكلام باللون الأحمر على كلام الماوردى سيبنا الموضوع برامته ومسكنا فى الالوان اين الجوهر يا اختا

أي الوان يا ضيفنا المخدوع التي أتحدث عنها؟هل أنا أتحدث عن ألوان ؟أم ألفت انتباهك للذي دسسته بين كلام الماوردي وأخبرك أنني لونته باللون الأحمر حتى تعلم مكان التدليس والتزوير ؟

يا اختى هو انا جبت حاجه من عندى هل كل ما قمت به انا من اعداد للموضوع كان تليفى ولا تفسير الشيوخ العظماء وانا ماشى على نفسى القاعده اذا فان كانت لديكى مشكله فهى ليست معى بل مع من فسره هذه الايات الكريمه او لو مضيقين كدا فلا داعى للحوار

صدقني لن يتمالك القارئ نفسه من الضحك على ما تكتب انت فاهم انت بتكتب إيه؟

هي فين الأدلة دي وفين كلام المفسر اللي قال الله تجسد في شجرة يا ضيفنا؟

هو انت عشان نقشت كلام للمفسرين ليس له أي صلة بالتجسد المزعوم تبقى كده جبت الأدلة والبراهين والصواعق ؟

عارف حضرتك عامل زي مين بالضبط ؟ واحد جيبلي شهادة ميلاد مكتوب فيها أميرة محمد ابراهيم حسين بيقول لي دي شهادة ميلادك يا ساجدة ومكتوب فيها اسمك
اقول له لا يا استاذ دي مش شهادة ميلادي ده اللي مكتوب فيها مش اسمي ده اسم واحدة تانية
يقول لا هو اسمك ماتنكريش الحقائق والصواعق اهو اقري ..أميرة محمد ابراهيم
انتي واللا مش انتي يا ساجدة ؟ هي الحقيقة مرة ليه يا ساجدة ؟

إذاً ولا كلمة من الكتب اللي حضرتك نقلتها دي قالت بتجسد وإنما هي أوهامك الخاصة وأوهام من تعلمت منهم

ونكمل مع الاخت ساجده حيث انها لم تنتهى بعد من صدماتيها حين قرئة الحقيقه ، واطرح عليكى نفس سؤالك ما دخلكم والكتاب المقدس ؟ والرجاء الرد

نعم لم أنتهي من صدماتيها عندك حق :))

دخلي بالكتاب المقدس انك عايز تثبت التجسد في الإسلام ..و أن الله تجسد في شجرة " يالاالجهل "
فقلت لك أن الشجرة فقط كانت حجاب ولم يتجسد الله فيها وإلا فقد تجسد إلهك في النار عندما سمعوا صوته من النار كما ورد في كتابك فاذهب واعبد النار لأن إلهك تجسد فيها كما عبدت المسيح لأن إلهك تجسد فيه :)

وهناك فرق بيني وبينك يجب أن تعلمه هو أيضاً وأنت تحاور مسلم .. وهو أنني أؤمن بالإنجيل والتوراة وأؤمن أن الكتب التي بين أيديكم تحتوي على بعض الحق لذلك من حقي وحسب إيماني أن أستشهد بها في أي شئ أريده يتفق مع إيماني

لكن أنت لا تؤمن بالقرآن فليس من حقك أبداً أن تستشهد بأي آية منه وإلا فأنت تنافق يا ضيفنا فهمت ؟

فإما أن تؤمن أن ما تستشهد به من عند الله ليحق لك الاستشهاد به وإما أن تنساه وتبحث عن ردود تثبت إيمانك من كتابك وحده

ولازم اناضل حتى اثبت صحه عقيدتى وعلى هذا الاساس انا دخلت المنتدى

ناضل براحتك يا ضيفنا محدش منعك لكن أن تناضل بالقرآن لكي تثبت صحة المسيحية فهذا عجز صدقني
فإثبات صحة عقيدتك لن يأتي مما لا تؤمن أصلاً به لذلك أنت تهدر وقتك وأنا أشفق عليك

أرأيت أنك تسير وراء سراب؟

وان كان وجودى مضايقق فاخبرينى وعلى الرحيل ويكفينى اننى تعرفت عليكم جميعا فهذا شرفا ليا

لا طبعاً وجود حضرتك حيضايقني ليه بالعكس جداً
لقد قلتها لك واقولها دوماً أنك ضيف محترم وقلما نجد مسيحي يتحاور بهذا الأدب فهدايتك عندنا أهم من أي شئ
لكن عندما نجدك تكذب على القرآن وعلى المفسرين وتقول ما لم يقل به أحد مش معقولة حنصقف يا ضيفنا :)

اما كان هدفكم من دخولى ان اعتنق الاسلام الرجاء الافاده؟

هذا الأمر في علم الله
هو وحده يعلم إن كنت ستموت على المسيحية أم ستموت على الإسلام
حتى أنت نفسك لا تعرف مصيرك
نحن هنا فقط لنساعدك ونبين لك الحقائق
بس لازم تفتح مخك شوية يا أستاذ مرقس
يعني ماتلصقش بديننا ما لم نؤمن به وترجع تقول ده في كتبكم ومفيش حاجة من اللي بتقول عليها في الكتب

وتقولى انى انا عاوز ايه لا اعرف ماذا تقصدين؟؟؟؟؟؟ ،،،، هو المنتدى بيضيعه فيه الوقت ولا للستفاده والرجاء الافاده؟؟

حضرتك عاوز ايه تاني دي معناها ان القرآن قال بكفر من قال بالصلب والفداء والتجسد وكل هذه الأمور فحضرتك بتدافع عن إيه من القرآن إذا كان القرآن قال أنك كافر بما نؤمن به ؟
أما عن تضييع الوقت فحضرتك فعلاً كده بتضيع وقتك في كلام غير مفيد لأن مفيش حاجة في الإسلام اسمها تجسد دي أبداً يعني كأنك بتتكلم عن دين تاني غير دين الإسلام لا نعرفه

من هو هذا لمصلحى ما هو اللى دخان يظهر قليلا ثم يضمحل ولا اقتنع به فانا لدى عقل افكر به وقلب يشعر بمحبة لا يعرفها لا قانيها ،،،، هو انا غلط لا سمح الله فى الاسلام لا حاشا لى ان افعل ذلك فانا اتبع اصوال دينى ولا اقدم الاساءه لاحد.

لالالا انا حاخلي عم مصيلحي يتكلم بنفسه
اتفضل شوف كلامه

http://www.albshara.net/showthread.php?t=15421

ستجد أن كبراء منتديات النصارى تحدثوا فيما تتحدث فيه وفي كل ما تفكر فيه حول الإسلام والمسيحية
عم مصيلحي بقى بكل أدب واحترام دخل رد زيك كده
احنا ماحذفناش ردودك لكن همه بقى من قوة حجته لم يجدوا إلا حذف رده وطرده بدون أي سبب إلا لأنه قال الحق

فهل طردناك هنا وحذفنا مشاركاتك ؟

وان كانت موجودة اخطاء املائى فاعزرينى نحن ليس هنا بمدرسه لتعليم اللغه وان كان فى يدك المساعده فى تصحيح هذه الخطاء فلا مانع

لا طبعا انت داخل تنتقد مدرسة تعليم اللغة بحالها
داخل تنتقد "القرآن" عمدة اللغة العربية اللي علماء النحو ما ظهروش إلا بعد ما أتحفهم ببلاغته وقوة أسلوبه
ومانظموش القواعد النحوية والأساليب البلاغية في كتب ومراجع إلا بعد ما قرأوه ودرسوه

لما تيجي حضرتك بعد كل العلماء الأجلاء على مدار التاريخ واللي محدش فيهم طلع عيب واحد في القرآن ولا فسر تفاسيرك وتيجي حضرتك لسوء فهمك تقول القرآن فيه والقرآن قال .. واحنا نقولك لا ما قالش
يبقى ماقالش..ازاي واحد بيشوي ذرة على الكورنيش يقف لدكتور في عملية جراحية يقول له انت المفروض تعمل كذا وكذا وعمليتك دي معناها كذا وانت نسيت تعمل للمريض كذا ؟

ياختى ساجده هل هؤلاء من الامة ولا منشقين عنها وهم الطبرى ابن كثير الجلالين القرطبى فان لم اتى بشئ من خيالى وتفسيراتهم واضحه لا تحتاج الى توضيح

هؤلاء على راسنا من فوق يا ضيفنا لكن ما قال فيهم أحد ما تدّعيه أو تتمناه وإن كان تفسيرهم بالتجسد واضح كما تدّعي لكنا عرفناه من قبل أن تتكرموا علينا وتوضحوه :)

احنا يا صحاب الكتب ماقلناش كده بتقولونا ليه بقى؟

لماذا تعتقدون ان المسحيه كافره عندما تقول ان الله تجسد فى شخص المسيح والله قادر على كل شئ

نحن لا نعتقد أن المسيحية كافرة يا ضيفنا
نحن متأكدون من ذلك :)وأنت قد كتبتها بنفسك " المسيحية عندما تقول أن الله تجسد " إذاً الله لم يقل أنه تجسد والمسيحية هي التي قالت

المسيحية التي ألفتموها بعد موت المسيح والمبادئ التي أقررتموها في مجمع نيقية
هي دي المسيحية بتاعة دلوقتي
لكن المسيحية اللي أتى بها المسيح لم تقل بالتجسد ولم ينطق المسيح هذه الكلمة
عرفت لماذا نكفركم ؟ لأنكم أتيتم بما لم يأتِ به رسول الله المسيح العظيم الطاهر المُطهر وتركتم تعاليمه وجريتم وراء تعاليم قساوستكم وكهنتكم وقرارات كنيستكم لذلك فقد كفرتم بما أنزل الله تعالى من حق واتبعتم أهواءكم
هذا هو الكفر يا ضيفنا

والمسحيه لا تامر لا ء بعباده الله الواحد لا شريك له

لا يا ضيفنا المسيحية أمرت بعبادة آب وابن وروح قدس "الله عندكم عبارة عن شركة يا ضيفنا " هل لو كان الله واحد عندكم كان في داعي لهذه الشركة ؟
هو انا ممكن اعمل شركة مع نفسي؟
طيب مين الشركاء ؟ انا وانا وانا ؟
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 13: 14

نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.
هو بولس ده اللي وداكوا في داهية منه لله بقى

لكن انظر لكلام المسيح في كتابك : إنجيل يوحنا 17: 3

وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.
حضراتكم بقى رميتم كلام المسيح وراء ظهوركم واتبعتم بولس الذي أفسد عليكم إيمانكم
المسيح يقول الله واحد وبولس يقول الله شركة آب وابن وروح قدس
المسيح يقول الله واحد ويوحنا يقول ثلاثة

إذاً الله هو الذي أمر بأن نعبده وحده لا شريك له وسار على ذلك جميع الرسل والأنبياء
لكن المسيحية المستحدثة قالت أن الله عبارة عن ثلاثة شركاء

رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 7
فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.

هم ثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم واحد
هم ثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم واحد
هم ثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم واحد

أيوجد بعد هذا تناقض في الدنيا يا ضيفنا؟

هو إيه اللي يشهدون ثلاثة وهم واحد
هو لو كان واحد كانوا قالوا ثلاثة ؟

: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً [النساء : 171]

اللهم بلغت اللهم فاشهد

هذا هو القرآن الذي تستشهد به على إيمانك بيقولك " لا تقولوا ثلاثة انتهوا خيراً لكم "

نحن لا نتكلم عن عباده الشجره نحن نتكلم عن تجسد او حلول او تجلى الله تبارك اسمه وهذا مدعم بقول المفسرين الذين ذكرناهم فالكنيسه لاتشير الى عبادة اى شئ غير الله تبارك اسمه لاشجر ولا نخل بل تثبت ان الله ظاهر فى جسد المسيح

تاني المفسرين ؟ المفسرين الذين أجمعوا على كفر من قال بتجسد الله في شئ من مخلوقاته؟
المفسرين الذين أجمعوا على أن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله ؟ المفسرين الذين أجمعوا على كفر من قال أن المسيح بن مريم هو الله؟

ابتعد عن المفسرين هداك الله

ونكمل مع الاخت ساجده تفضل يا ضيفنا جملة واحدة كتبتها بكلتا يديك -أو نقلتها وبالطبع لم تقرأها - تهدم كل ما أتيت به من تبريرات واعتقادات خاطئة تَنَزَّهَ عَنْ مُمَاثَلَة الْمَخْلُوقَات فِي ذَاته وَصِفَاته وَأَقْوَاله وَأَفْعَاله سُبْحَانه

هل تقدرىان تشرحى تلك الايه ؟ ،،، اقولك معناها اى ارتفع عن كل شئ وليس شئ مثله فالله تبارك اسمه لاشئ يعلوه وهنانراه ان الله يقصد ان يعرف موسى انه لا يعبد الشجره بحجة انه كلمه الله منها هو دا معناها اى ياكد الله تبارك اسمه لموسى انه هو الخالق فلا يعبد المخلوق وبهذا ليس فيه تناقد الكلامى لاننا نعبد الله الظاهر فى جسد المسيح لان الاثنان واحد

لا ماقدرش اشرح هذه الآية :))
أقسم بالذي رفع السماء بغير عمد انت غلبان يا استاذ مرقس وطيب ومضحوك عليك
الكلام ليس آية يا ضيفنا الذي تطلب مني تفسيره
بل إن هذا كلام المفسرين وليس كلام الله فهذه الجملة بالتحديد " تَنَزَّهَ عَنْ مُمَاثَلَة الْمَخْلُوقَات فِي ذَاته وَصِفَاته وَأَقْوَاله وَأَفْعَاله سُبْحَانه" ليست آية من أين أتيت بأنها آية؟

وبرغم أنها ليست آية بل هي كلام المفسر الذي تريد أن تلصق له أنه قال بالتجسد فقول المفسر هذا ينفي كل مزاعمك
أما تفسيرك لهذه الجملة وأن الله قالها لموسى وقالها له من أجل كذا وكذا وحتى لا يفعل كذا وكذا فهو باطل لأن هذا ليس كلام الله :)

المفسر يقول لك أن الله يستحيل أن يماثل مخلوقاته في أي شئ فكيف يظهر في شجرة من مخلوقاته ؟

ربنا ينور بصيرتك ويفتح لك باب الإيمان أنت الآن اثبت أنك تعيش في خدعة كبيرة مئة بالمئة اسمها المسيحية والكنيسة وزكريا بطرس

هههههههههههه انى اضحك ليس للاساءه والله.. ولكن ياختى لاحظى الاتى انا قمت بكتابة كلمة ملاحظه وشد النتباه بكلمه ماريك فى هذه التجسد وهذه الكلمه تعود ليا وليس للمفسر فالرجاء القراءه بانتبه وهل القاره لايفقه شئ لا بطبع فثقى تمام كل من يدخل تلك النوع من المنتديات يقوم بالفحص والبحث بعد القراءه فالرجاء فالرجاء عدم الاهانه بقولك كفاك تحريف وتزوير فانا لا اقوم على هذا الاساس لامبدئى ولاشخصيتى تسمح بذلك ولاحظى انى افصل بين الكلام،،،،،، اما ان قومتى بحزف اى تعليق من تعليقات فبهذه انت تقولى لى انكم لاتردونى ولو حدث ذلك فثقى لا اعلق نهائى ثانيا واعتبره هروب منكم فالواحب عليكى ان تعرفينى باخطائى وليس تقومى بتهديدى ،،،،،،،،

في زر في الكيبورد اسمه انتر " بالانجليزي مكتوب عليه Enter
اضغط عليه بعد أن تنهي كلام المفسر أو الاقتباس ولون كلامك وتعليقاتك بلون واحد مادمت لا تريد استخدام علامات الاقتباس

ولذلك تجسد فى شخص المسيح حتى ناره ولا نمت لان الله عندما راء ان العالم كله ضل فارد ان يخلصه بوجود لا بهلك البشريه33: 20 و قال لا تقدر ان ترى وجهي لان الانسان لا يراني و يعيش ،،

ايه اللي حضرتك كتبته ده يا ضيفنا؟ انا مالي ومال سبب التجسد دلوقتي ؟ أنا باقول لحضرتك
هل هذا النص القادم يعني أن إلهك تجسد في النار ؟

سفر التثنية
5: 24 و قلتم هوذا الرب الهنا قد ارانا مجده و عظمته وسمعنا صوته من وسط النار هذا اليوم قد راينا ان الله يكلم الانسان و يحيا

إن كنت ترى أن الله تجسد في شجرة فهذا النص من كتابك معناه أن الله تجسد في النار :)
وفي كلتا الحالتين فهو رأيك وحدك ومن سار على دربك وليس من عقيدتنا في شئ
ومادام التجسد ليس شرطاً للعبادة فلماذا عبدتم المسيح ؟ هذا هو التناقض :)

وايضا اثبت ذلك من ا تفسيرات سور القران الكريم للمفسرين القرطبى وابن كثير والجلالين والطبرى

اثباتاتك قاطعة يا ضيفنا بصراحة :)

ولكم من جزيل الشكر وادعوا الله تبارك اسمه ان يهدينا واياكم للطريق الصحيح سلام ونعمه لكم جميعا

الشكر لله وحده
هدانا الله وإياك لما يحبه ويرضاه