هل نحتفل بالمولد النبوي

[السيف الدمشقي]

قال ابن قيم الجوزية :

« والاستماع إلى صوت حسن في احتفالات المولد النبوي أو أية مناسبة دينية أخرى في تاريخنا لهو مما يدخل الطمأنينة إلى القلوب ويعطي السامع نوراً من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قلبه ويسقيه مزيداً من العين المحمدية »
مدارج السالكين ص 498

---

[الصارم الصقيل]

قال ابن قيم الجوزية :

« والاستماع إلى صوت حسن في احتفالات المولد النبوي أو أية مناسبة دينية أخرى في تاريخنا لهو مما يدخل الطمأنينة إلى القلوب ويعطي السامع نوراً من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قلبه ويسقيه مزيداً من العين المحمدية »
مدارج السالكين ص 498

لم أعثر على النص في النسخة التي عندي فرجاء قم بتصوير النص و قم بعرض صورة النص من نسختك بارك الله فيك .
سبحان الله أسلوب الشيخ رحمه الله لا يتسق مع ما جئت به و أسأل الله تعالي لنا الهداية

[السيف الدمشقي]

لم أعثر على النص في النسخة التي عندي فرجاء قم بتصوير النص و قم بعرض صورة النص من نسختك بارك الله فيك .
سبحان الله أسلوب الشيخ رحمه الله لا يتسق مع ما جئت به و أسأل الله تعالي لنا الهداية

عفوا أخي أنا لا أملك نسخة من هذا الكتاب

هذا النص اقتبسته من كتاب للهرري الحبشي على عجل

و أنا اعلم أن كتاب مدارج السالكين لابن القيم يقوم بطباعته السلفيين لكن على شكل تهذيب أو مختصر و ليس كاملا

و عادة في المختصرات يتم حذف كل ما يخالف مذهب محقق الكتاب فلا استبعد أن تكون محذوفة في جميع النسخ المطبوعة

والله أعلم !!!

[الصارم الصقيل]

عفوا أخي أنا لا أملك نسخة من هذا الكتاب

هذا النص اقتبسته من كتاب للهرري الحبشي على عجل

و أنا اعلم أن كتاب مدارج السالكين لابن القيم يقوم بطباعته السلفيين لكن على شكل تهذيب أو مختصر و ليس كاملا

و عادة في المختصرات يتم حذف كل ما يخالف مذهب محقق الكتاب فلا استبعد أن تكون محذوفة في جميع النسخ المطبوعة

والله أعلم !!!

العضو الدمشقي هداك الله و عذرك أقبح من زلتك لأسباب :

الأول : لأنك نسبت قولا إلى ابن القيم و أنت لم تتأكد منه .

الثاني : نقلت بواسطة و نسبت قول الوسيط إلى ابن القيم رحمه الله و لم تبين لنا ذلك فصدق عليك قول المحدثين أنك مدلس .

الثالث: أنك اتهمت السلفيين باتباع الأهواء وحذف ما يخالفهم في المؤلفات و لم تقم على قولك بينة واحدة. و هذا مما خالفت فيه من تصفهم بالسلفيين لأن الله سبحانه أمرك بالتثبت من نقل الأخبار و أنت لم تفعل . في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

الرابع : أنت تكذب على السلفيين و كانت عنجي نسخة من زاد المعاد بتحقيق المحث الأرناؤوط و شعيب الأرناؤوط من أفضل ما يكون التحقيق . و عموما أنا أطالبك أن تبحث عن النسخة التي تشاء و أنتظر نقلك للنص الذي قلت إنه لابن القيم و نقارنه بما نقلته عن الهرري مع إعطاء عنوان الكتاب للتأكد. الخامس: أنك نقلت الصفحة و أوهمت بأنها تخص مدارج السالكين فإما أن تكون كذابا أو تنقل عن الكذابين

[عبدالرحمن السلفى]

العضو الدمشقي هداك الله و عذرك أقبح من زلتك لأسباب : ـــــــــــــــــــــــــ الأول : لأنك نسبت قولا إلى ابن القيم و أنت لم تتأكد منه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثاني : نقلت بواسطة و نسبت قول الوسيط إلى ابن القيم رحمه الله و لم تبين لنا ذلك فصدق عليك قول المحدثين أنك مدلس . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثالث: أنك اتهمت السلفيين باتباع الأهواء وحذف ما يخالفهم في المؤلفات و لم تقم على قولك بينة واحدة. و هذا مما خالفت فيه من تصفهم بالسلفيين لأن الله سبحانه أمرك بالتثبت من نقل الأخبار و أنت لم تفعل . في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرابع : أنت تكذب على السلفيين و كانت عندي نسخة من زاد المعاد بتحقيق المحث الأرناؤوط و شعيب الأرناؤوط من أفضل ما يكون التحقيق .ــــــــــــــــالخامس : إما أنك كاذب أو تنقل عن الكذابين أو تدلس في النقل لأنك أثبت صفحة المنقول منه .ــــــــــــــــــــــــــــــ حذار من مثل هذا الأسلوب فهو لا يليق بطالب علم ــــــــــــــــــــ و عموما أنا أطالبك أن تبحث عن النسخة التي تشاء و أنتظر نقلك للنص الذي قلت إنه لابن القيم و نقارنه بما نقلته عن الهرري مع إعطاء عنوان الكتاب للتأكد؟

فعلا ما اظن ان السلفيين " أهل السنة و الجماعة " " الوسطية " يفعلوا مثل هذا

لان عندهم قاعدة بتقول :-

" شيخ الاسلام حبيب الى قلوبنا , و الحق احب الينا منه "

و قائلها هو الامام ابن القيم

فإذا ما اخطاء الامام " إذا كان كلامك صحيح " فهم يوردوا كلامه ثم يقولوا ملاحظات فى ذلك .

ثم أن الامام ابن القيم كان من أكثر الناس محاربة للبدعة

و انا افتخر بأنضمامى الي " السلفيين " و لست بالكفائه لمثل هذا

فلو رأيت منهم اى شئ خطأ ما كنت مشيت على نهجهم

تدين لنا بأعتذار

[السيف الدمشقي]

فعلا ما اظن ان السلفيين " أهل السنة و الجماعة " " الوسطية " يفعلوا مثل هذا

لان عندهم قاعدة بتقول :-

" شيخ الاسلام حبيب الى قلوبنا , و الحق احب الينا منه "

و قائلها هو الامام ابن القيم

فإذا ما اخطاء الامام " إذا كان كلامك صحيح " فهم يوردوا كلامه ثم يقولوا ملاحظات فى ذلك .

ثم أن الامام ابن القيم كان من أكثر الناس محاربة للبدعة

و انا افتخر بأنضمامى الي " السلفيين " و لست بالكفائه لمثل هذا

فلو رأيت منهم اى شئ خطأ ما كنت مشيت على نهجهم

تدين لنا بأعتذار

حاضر

أنا آسف

[السيف الدمشقي]

العضو الدمشقي هداك الله و عذرك أقبح من زلتك لأسباب :

الأول : لأنك نسبت قولا إلى ابن القيم و أنت لم تتأكد منه .

الثاني : نقلت بواسطة و نسبت قول الوسيط إلى ابن القيم رحمه الله و لم تبين لنا ذلك فصدق عليك قول المحدثين أنك مدلس .

الثالث: أنك اتهمت السلفيين باتباع الأهواء وحذف ما يخالفهم في المؤلفات و لم تقم على قولك بينة واحدة. و هذا مما خالفت فيه من تصفهم بالسلفيين لأن الله سبحانه أمرك بالتثبت من نقل الأخبار و أنت لم تفعل . في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

الرابع : أنت تكذب على السلفيين و كانت عنجي نسخة من زاد المعاد بتحقيق المحث الأرناؤوط و شعيب الأرناؤوط من أفضل ما يكون التحقيق . و عموما أنا أطالبك أن تبحث عن النسخة التي تشاء و أنتظر نقلك للنص الذي قلت إنه لابن القيم و نقارنه بما نقلته عن الهرري مع إعطاء عنوان الكتاب للتأكد. الخامس: أنك نقلت الصفحة و أوهمت بأنها تخص مدارج السالكين فإما أن تكون كذابا أو تنقل عن الكذابين

هذا الأمر قلما يسلم منه أحد

و فرضا لم يقله ابن القيم

لن يغير في الأمر شيء

فكلام ابن قيم الجوزية عندي كالهباء المنثور

أما المحدث الأرناؤوط فما تزال فضيحة تزوير كتاب الأذكار للإمام النووي طرية " استبدال كلمة القبر بالمسجد و حذف قصة العتبي "

و ما يقوم به الوهابية في تشويه نسخ فتح الباري التي يطبعونها

بصراحة أنا لا أثق في المطبوعات السلفية

[عبدالرحمن السلفى]

هذا الأمر قلما يسلم منه أحد

و فرضا لم يقله ابن القيم

لن يغير في الأمر شيء

فكلام ابن قيم الجوزية عندي كالهباء المنثور

أما المحدث الأرناؤوط فما تزال فضيحة تزوير كتاب الأذكار للإمام النووي طرية " استبدال كلمة القبر بالمسجد و حذف قصة العتبي "

و ما يقوم به الوهابية في تشويه نسخ فتح الباري التي يطبعونها

بصراحة أنا لا أثق في المطبوعات السلفية

أرجو توضيح أكثر لكلامك مع ذكر المصادر

و شكرا

[الصارم الصقيل]

هذا الأمر قلما يسلم منه أحد

و فرضا لم يقله ابن القيم

لن يغير في الأمر شيء

فكلام ابن قيم الجوزية عندي كالهباء المنثور

أما المحدث الأرناؤوط فما تزال فضيحة تزوير كتاب الأذكار للإمام النووي طرية " استبدال كلمة القبر بالمسجد و حذف قصة العتبي "

و ما يقوم به الوهابية في تشويه نسخ فتح الباري التي يطبعونها

بصراحة أنا لا أثق في المطبوعات السلفية

أرى أنك جريء على الكذب . و العجيب أنك مكشوف و تجاهر . إنك بصنيعك تسخر من القراء الذين تأتي و بكل صفاقة لتقول لهم هذا رأيي فاقبلوه و لكن لا بأس أن أدغدغ مشاعركم بكلام شيخكم الذي تحبون لكي يكون التأثير شديدا لكن سبق و قلت لك إن أسلوب من جئتنا بكلامه لا يتناسق و اسلوب الشيخ ابن القيم رحمه الله . أما زعمك أنك لا تقيم لكلام ابن القيم و زنا فلأنه قد هدم حصون من تثق في علمهم و جعلها هباء منثورا . و المرء مع من أحب . و لا أدري إذا كان كلام ابن القيم هباء منثورا ما عساه يكون الكذب الصراح الذي تتغنى به ؟ هداك الله إن طالب العلم المسلم ليعلو فوق هذا المنهج الذي تستمريه .

[السيف الدمشقي]

أرى أنك جريء على الكذب . و العجيب أنك مكشوف و تجاهر . إنك بصنيعك تسخر من القراء الذين تأتي و بكل صفاقة لتقول لهم هذا رأيي فاقبلوه و لكن لا بأس أن أدغدغ مشاعركم بكلام شيخكم الذي تحبون لكي يكون التأثير شديدا لكن سبق و قلت لك إن أسلوب من جئتنا بكلامه لا يتناسق و اسلوب الشيخ ابن القيم رحمه الله . أما زعمك أنك لا تقيم لكلام ابن القيم و زنا فلأنه قد هدم حصون من تثق في علمهم و جعلها هباء منثورا . و المرء مع من أحب . و لا أدري إذا كان كلام ابن القيم هباء منثورا ما عساه يكون الكذب الصراح الذي تتغنى به ؟ هداك الله إن طالب العلم المسلم ليعلو فوق هذا المنهج الذي تستمريه .

أجاهر بماذا ؟؟

الحمد لله أنا صريح و لا أجامل أحدا

أقول الذي لي و الذي علي

و إن أخطأت أقول أنا مخطئ و ما عندي مشكلة

و انا أخطأت في تسرعي في نقل هذا الكلام لابن القيم

و الله يا أخي لا دك حصون ولا شيء و معظم كلامه هو تكرار وصدى لكلام ابن تيمية

قال ابن حجر في الدرر الكامنة في ترجمته:
وغلب عليه حب ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الأمراء المصريين واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد أن أهين وطيف به على جمل مضروبا بالدرة فلما مات افرج عنه وامتحن مرة أخرى بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه . اهـ

و ابن قيم ليس على مذهبي لا في الفقه ولا في العقيدة حتى اخذ به

فكيف أن كان شاذا يخالف قول جمهور أهل العلم من أهل السنة والجماعة

فقط تعصبا لابن تيمية !!

وبالنسبة لكتاب الأذكار للنووي فكما قلت : فضيحة

يعني الكل يعرفها و خاصة عندنا في الشام

و كتاب فتح الباري تكاد لا تجد كلمة لابن حجر إلا و عليها تعليق " رد "

فكان الأجدر بكم أن تسموه الرد على فتح الباري و ليس تحقيق أو تعليق على فتح الباري !!