صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: الموادعة

 
  1. #1

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صفاء
    صفاء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 74
    تاريخ التسجيل : 22 - 11 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,654
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : التاريخ
    معدل تقييم المستوى : 20

    Lightbulb الموادعة


    الموادعة

    لقد آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين وانصار من اوس وخزرج ليصبحوا امة واحدة وكتلة واحدة متراصة ،يشد بعضها بعضا ويقفوا وقفة واحدة امام اليهود اذا ما حدثتهم انفسهم بالغدر ،ان هذه المؤخاة هي مؤخاة في القول والعمل في المال و النفس والمتاع والاملاك في العسر واليسر وبعد هذه المرحلة انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم ليوادع اليهود لتكون المدينة كلها مسلمها وكافرها يدا واحدة امام الاعداء من الخارج ،اذ ان قريشا ربما تفكر في القيام بعمل ضد المدينة ومن ناحية ثانية حتى يمكن تطبيق النظام داخل هذه المدينة المنبعثة من جديد .

    وكتب الرسول صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار وادع فيه يهود وعاهدهم ،واقرهم على دينهم واموالهم وشرط لهم واشترط عليهم
    :" بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ، ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم إنهم أمة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش على ربعتهم (الربعة :الحال التي جاء الاسلام وهم عليها) يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم (العاني:الاسير) بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم نفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو الحارث على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا (المفرح :هو المثقل بالدين والكثير العيال ) بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل . وأن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه وأن المؤمنين المتقين على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة (الدسيعة :العظيمة ) ظلم أو إثم أو عدوان ، أو فساد بين المؤمنين وأن أيديهم عليه جميعا ، ولو كان ولد أحدهم ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن وإن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم وإن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وإن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم وإن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا ، وإن المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدي وأقومه وإنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ، ولا يحول دونه على مؤمن وإنه من اعتبط (قتله بلاجناية منه توجب القتل ) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول وإن المؤمنين عليه كافة ولا يحل لهم إلا قيام عليه وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا ، ولا يؤويه وأنه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد صلى الله عليه وسلم وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (يوتغ :يهلك )إلا نفسه وأهل بيته وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم وإن لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم وإن بطانة يهود كأنفسهم وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم وإنه لا ينحجز على ثأر جرح وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته إلا من ظلم وإن الله على أبر هذا (وان على ابر هذا: اي راض كل الرضى عن هذا ) ، وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم وإنه لم يأثم امرئ بحليفه وإن النصر للمظلوم وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وإنه لا يجار حرمة إلا بإذن أهلها ، وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها ، وإن بينهم النصر على من دهم يثرب ، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصلحونه ويلبسونه وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وإن يهود الأوس ، مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة وإن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم وإنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو أثم وإن الله جار لمن بر واتقى ، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم " (1)
    (1)سيرة ابن هشام (1/501ـ504)

    hgl,h]um









  2. #2
    الصورة الرمزية جــواد
    جــواد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 101
    تاريخ التسجيل : 26 - 12 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 337
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أَيَـنَما وُجـِدَ الإِسلاََمُ فَدَاك وَطنِي
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: الموادعة


    فداك الاهل والمال والنفس يا حبيبي يا ابا القاسم

    بارك الله فيك اختنا نورا

    طرح موفق




    تابعونا في منتديات وحـــــــي يوحـــــى

    www.wa7y.yoo7.com
    [foq1][grade="32CD32 008080 008000 32CD32 008080"]القابضون على الجمر[/grade][/foq1]




  3. #3

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صفاء
    صفاء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 74
    تاريخ التسجيل : 22 - 11 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,654
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : التاريخ
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي رد: الموادعة


    بارك الله فيك اختنا نورا
    انا والاخت الغالية نورا واحد وكلنا اخوات في الله .
    اشكرك اخي جواد على التعقيب وعلى المرور العطر .
    حياك الله اخي








  4. #4
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي رد: الموادعة


    السلام عليكم.

    حييت اخت صفاء على النقل الرائع.




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  5. #5
    الصورة الرمزية جــواد
    جــواد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 101
    تاريخ التسجيل : 26 - 12 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 337
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أَيَـنَما وُجـِدَ الإِسلاََمُ فَدَاك وَطنِي
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: الموادعة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء مشاهدة المشاركة
    انا والاخت الغالية نورا واحد وكلنا اخوات في الله .
    اشكرك اخي جواد على التعقيب وعلى المرور العطر .
    حياك الله اخي
    ومن رأئ صفاء فقد رائ نورا
    وجل من لا يسهو


    جزاكم ربي خير الجزاء




    تابعونا في منتديات وحـــــــي يوحـــــى

    www.wa7y.yoo7.com
    [foq1][grade="32CD32 008080 008000 32CD32 008080"]القابضون على الجمر[/grade][/foq1]




  6. #6
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي رد: الموادعة


    وفقك الله في إختيارك للموضوع ..ما شاء الله

    ما أعظمها من مواقف لرسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم





  7. #7

    عضو ذهبي

    الصورة الرمزية بنت خويلد
    بنت خويلد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 56
    تاريخ التسجيل : 5 - 11 - 2007
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 899
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الوظيفة : vet medicin
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي رد: الموادعة


    حياكى الله يا اختى صفاء وجزاكى الله كل خير





  8. #8

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صفاء
    صفاء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 74
    تاريخ التسجيل : 22 - 11 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,654
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : التاريخ
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي رد: الموادعة


    حييت اخت صفاء على النقل الرائع.
    بارك الله فيك اخي الهزبر وجزاك الله خيرا
    لقد نقلت فقط سيرة ابن هشام وذكر المصدر ضروري جدا و لقد اضفت عليها شرحا لبعض الكلمات .

    :" بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ، ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم إنهم أمة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش على ربعتهم (الربعة :الحال التي جاء الاسلام وهم عليها) يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم (العاني:الاسير) بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم نفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو الحارث على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا (المفرح :هو المثقل بالدين والكثير العيال ) بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل . وأن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه وأن المؤمنين المتقين على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة (الدسيعة :العظيمة ) ظلم أو إثم أو عدوان ، أو فساد بين المؤمنين وأن أيديهم عليه جميعا ، ولو كان ولد أحدهم ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن وإن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم وإن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وإن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم وإن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا ، وإن المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدي وأقومه وإنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ، ولا يحول دونه على مؤمن وإنه من اعتبط (قتله بلاجناية منه توجب القتل ) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول وإن المؤمنين عليه كافة ولا يحل لهم إلا قيام عليه وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا ، ولا يؤويه وأنه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد صلى الله عليه وسلم وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (يوتغ :يهلك )إلا نفسه وأهل بيته وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم وإن لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وإن البر دون الإثم وإن موالي ثعلبة كأنفسهم وإن بطانة يهود كأنفسهم وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم وإنه لا ينحجز على ثأر جرح وإنه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته إلا من ظلم وإن الله على أبر هذا (وان على ابر هذا: اي راض كل الرضى عن هذا ) ، وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم وإنه لم يأثم امرئ بحليفه وإن النصر للمظلوم وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وإنه لا يجار حرمة إلا بإذن أهلها ، وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها ، وإن بينهم النصر على من دهم يثرب ، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصلحونه ويلبسونه وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وإن يهود الأوس ، مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة وإن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم وإنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو أثم وإن الله جار لمن بر واتقى ، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم " (1)
    (1)سيرة ابن هشام (1/501ـ504)
    ومن رأئ صفاء فقد رائ نورا
    مين هيشوفنا ؟ انا قصدي انو مافيش فرق بينا كلنا اخوات في الله والحمد لله( يعني مين قولت بارك الله فيك اختي نورا شي باس ماكاين او ماعندي بو مشكيل احنيا كاع خواتات او ياك دابا فهمتني اخويا جواد )
    شكرا اخي جواد على المرور للمرة الثانية وجزاك الله كل خير .

    شكرا يا اختي الفاضلة علي هذا الموضوع الشيق
    بارك الله فيك اخي العمدة وجزاك الله خيرا تشرفت بمرورك الطيب على صفحتي
    وفقك الله في إختيارك للموضوع ..ما شاء الله
    جزاك الله الجنان اخي ذو الفقار وبارك الله فيك شكرا لك على التعقيب وعلى المرور العطر
    حياكى الله يا اختى صفاء وجزاكى الله كل خير
    حياك الله اختي الغالية بنت خويلد وبارك الله فيك واسعدني جدااا مرورك العطر على صفحتي
    حياكم الله جميعا وجزاكم الله خيرا








  9. #9

    عضو مؤسس للمنتدى

    الصورة الرمزية صفاء
    صفاء غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 74
    تاريخ التسجيل : 22 - 11 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,654
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : التاريخ
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    يبدو لنا من خلال هذه الموادعة والمعاهدة :

    * ان للمسلمين شخصية دينية وسياسية ومن حقهم ان يؤمنوا المطيع ويعاقبوا المفسد
    *الحرية الدينية مكفولة للجميع ما لم يحصل من طرف اي اعتداء وظلم او اثم
    *على على اهل المدينة جميعا من مسلمين وغيرهم ان يتعاونوا ماديا وعسكريا وان يردوا متساندين اي اعتداء قد يوجه لمدينتهم .
    *القائد الاعلى او الرئيس الاعلى لسكان المدينة هو الرسول صلى الله عليه وسلم
    *الامة تضم من يؤمن بعقيدة واحدة بصرف النظر عن القرابة و الجوار او الارض او النسب او المصلحة او اللغة او الهوى فكل هذا يداس بالاقدام امام العقيدة ..فالمسلمون يؤلفون امة واحدة
    ويؤلف اليهود امة واحدة على الرغم من الجوار واللغة والاحلاف السابقة
    هذا بالنسبة للعمل داخل المدينة
    اما خارجها
    فعلى المسلمين ان يخضعوا القبائل التي تعيش حول المدينة ويحالف بعضها سكان يثرب وكلها تعرف مداخل المدينة وعلى اتصال دائم بمن في داخلها وذلك حتى لايكونوا اعوانا للاعداء الخارجين.
    وفي نفس الوقت عليهم ان تبرز قوتهم خارج المدينة حتى لاتطمع بهم القبائل وتسعى قريش في القضاء عليهم هذا من جهة
    ومن جهة ثانية فان القوة تساعد على انتشار الاسلام ووصول اخباره الى بقية القبائل اذ ان الضعيف لا يهتم به احد ولا يسمع به احد








  10. #10

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية مُسلمة
    مُسلمة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 833
    تاريخ التسجيل : 4 - 12 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 159
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر !!
    الاهتمام : طلب العلم الشرعي
    الوظيفة : طويلبة علم
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    موضوع طيب جداا
    جزاكِ الله خيراً




    العسرُ أكرمه ليسرٍ بعده
    ولأجل عينٍ ألف عينٍ تُكرم
    والمرءُ يكرهُ يومه ولعلهُ
    يأتيه فيه سعادةٌ لا تُعلم

 

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML