سؤال الى اخوانى الكرماء بارك الله فيكم

[العوفى عن الاصمعى]

سؤال الى اخوانى الكرماء بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله بركاته
اخوانى الكرماء اريد ان اسأل عن معنى كلمة
أحبتى :
كنت قد سألت عن اشعيا 53 فالاخوة جزاهم الله خيرا وضعوا لى رابط لتفنيد نبؤة اشعياء

وجاء فيه

خامسا : بحسب الأصل العبري للجزء الأخير من العدد الثامن فإن الكاتب قد اعلنها بكل وضوح لأي شخص ملم بالنص العبري للكتاب المقدس بأن الحديث عن العبد المتألم في الاصحاح انما هو حديث عن جماعة من الناس وليس فردا واحداً ، ويتضح ذلك من خلال استخدام الكاتب لصيغة الجمع في كلامه عنهم . فالنص العبري للعدد الثامن هو هكذا :
מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח, וְאֶת-דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ: כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים, מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ.
وما يهمنا في هذا العدد هو الجزء الأخير منه :((M’pesha ami nega lamo))
وهو ما يجعل ترجمة الجزء انجليزياً هكذا :

" because of the transgression of my people they were wounded "

أي : " هم ضربوا من أجل اثم شعبي " أو " من أجل اثم شعبي لحق بهم الأذى "

لكن أخوتى الكرماء
لما رجعت للترجمة اليهودية , لم أجد فيها الضمير they
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1053.htm

By oppression and judgment he was taken away, and with his generation who did reason? for he was cut off out of the land of the living, for the transgression of my people to whom the stroke was due.

فكيف قال الكاتب أن الضمير lamo
يفيد الجمع ؟؟

وكذلك لم أجد ترجمة قد ترجمتها الى كلمة
they


أرجو التوضيح أخوانى بارك الله فيكم .

---

schg hgn ho,hkn hg;vlhx fhv; hggi td;l

[حفيدة ابن القيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-

أخي الفاضل ضمير الجمع هو : הָרִבּוּי

فهي تدل على الجمع فعلاً , ولكن يوجد خطأ بالترجمة نفسها لنص ضمير الجمع ,فضمن الكلام فله عدة قواعد حسب الحروف والصفات في اللغة العبرية وليس محصور على ضمير الجمع הָרִבּוּי


والكلمة صحيحة وهي تعني الجمع .

ولو احببتم ان اذكر لكم قواعد الجمع لا مانع عندي
اتمنى ان اكون قد افادتكم بذلك

[العوفى عن الاصمعى]

اخى الكريم الفاضل miran dawod

اسأل الله ان يبارك فيك ويحفظك اخى الكريم

وللاسف اخى انا لا افقه العبرية : لكنى بحثت عن تراجم تؤيد المعنى الجمع فلم أجد
وهذا هو الدافع من سؤالى

اكن أخى الكريم لى سؤال بارك الله فيك أرجو جوابه
انا فهمت مقال تفنيد نبؤة اشعيا :
لكن هناك نقطة لم أجد لها تفنيد
وهى فى السفر " ومع غنى عند قبره " فما المقصود من هذه العبارة.
Isa 53:9 وجعل مع الأشرار قبره ومع غني عند موته

بارك الله فيك أخى : ما معنى العبارة المظللة وفقا للتفسير اليهودى
أسف جدا ع الاطالة أخى الكريم
وأشكرك اخى الكريم.

[mego650]

مرحبا بالأخ الفاضل ، أولا الأخ ميران أخت مش أخ ،

أما عن إستفسارك فراجع الرابط ده لأنى مش هقدر أزيد عن اللى صاحب الموضوع كتبه فيه فجزاه الله خير قد افأد وأجاد فى الرد على سؤالك وبين التلاعب الحاصل فى النص ...

وخذ هذا الرابط ففيه التفسير اليهودى للنص المزعوم بأنه نبؤءة لبسها بولس عنوه للمسيح لو رجعت الى التحايل الذى طرأ على النص ستجد ان نص اشعياء يتكلم عن مولود بينما اشار بولس الى أنه يتكلم عن مصلوب وشتان فرق ...

http://www.messiahtruth.com/isaiah53a.html

[العوفى عن الاصمعى]

جزاكم الله خيرا اخوانى الكرماء : الأخت ميران والاخ ميجو
ربنا يبارك فيكم ويحفظكم يارب

واسف اخوتى ليا استفسار اخير

عاوز اعرف اسم البرنامج ال بيصور المواقع ؟

جزاكم الله خيرا .

[mego650]

لا هو فيه برامد كتير أحسنها من جهة نظرى ( ايزى ويب تو بيس ) بس دا بيشتغل على الأنترنت اكسبلور بس يعنى تسطبه بس وبعدين تفتح صفحة الانترنت وتروح على شريط الادوات فوق فى صفحة الانترنت اضغط كليك يمين هلاقيه انضاف علم عليه صح وبعدها تقدر تصور الصفحة زى ما انت عاوز اما الجز اللى انت عاوز بس ودا بتحدده واما الصفحة كلها .

حمله من هنا :
http://www.easywebaction.com/en/down...o-Standard.exe
وفيه برامج تانية عندك زى ويب شوت بتحطله رابط الموضوع وهو بيصورهولك حمله من هنا
http://www.websitescreenshots.com/webshot.exe
وفيه غيرهم بس انا شايف ان الاول اريح واسهل واخف