مناظرة بين السيل الكاسح و بايبل333 حول القضاء و القدر في الاسلام

[بايبل333]

أما الخوض في القدر فلا يجوز، فقد نهى عنه صلى الله عليه وسلم، وقال الطحاوي : وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل.
والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان، فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما في كتابه:لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23].
فمن فرغ قلبه من هذه العقيدة فهو في هم وضياع في هذه الدنيا، وفي عذاب مهين في الآخرة، نسأل الله العافية.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 20434

وفي عذاب مهين في الآخرة،
وفي عذاب مهين في الآخرة،
وفي عذاب مهين في الآخرة،


تجاهلكم لهذة المشاركة يدل على عدم فهمكم وتعالوا الى ما حكم من تكلم فى القضاء والقدر الرد من شيوخ الاسلام
ما هو مصيرة من تكلم فى هذا الامر!!!!!!!!!!!!
تتركون مشاركات وتتركون اللينك من موقع اسلام ويب وتقالوا اشياء عجيبة

ما حكم من تكلم فى القضاء والقدر افحمونى بقى !!!!!!!!!!!

---

[عمرسليم]

أما الخوض في القدر فلا يجوز، فقد نهى عنه صلى الله عليه وسلم، وقال الطحاوي : وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل.
والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان، فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما في كتابه:لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23].
فمن فرغ قلبه من هذه العقيدة فهو في هم وضياع في هذه الدنيا، وفي عذاب مهين في الآخرة، نسأل الله العافية.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 20434

وفي عذاب مهين في الآخرة،
وفي عذاب مهين في الآخرة،
وفي عذاب مهين في الآخرة،


تجاهلكم لهذة المشاركة يدل على عدم فهمكم وتعالوا الى ما حكم من تكلم فى القضاء والقدر الرد من شيوخ الاسلام
ما هو مصيرة من تكلم فى هذا الامر!!!!!!!!!!!!
تتركون مشاركات وتتركون اللينك من موقع اسلام ويب وتقالوا اشياء عجيبة

ما حكم من تكلم فى القضاء والقدر افحمونى بقى !!!!!!!!!!!

بابيل تلت تلتات افهم عشان خطرى انت هتجبلى الشلل

:لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]
فسر الايات يا كابتن تلت تلتات
وَقَوْله " لَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَهُمْ يُسْأَلُونَ " أَيْ هُوَ الْحَاكِم الَّذِي لَا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَلَا يَعْتَرِض عَلَيْهِ أَحَد لِعَظَمَتِهِ وَجَلَاله وَكِبْرِيَائِهِ وَعِلْمه وَحِكْمَته وَعَدْله وَلُطْفه " وَهُمْ يُسْأَلُونَ " أَيْ وَهُوَ سَائِل خَلْقه عَمَّا يَعْمَلُونَ كَقَوْلِهِ " فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَهُوَ يُجِير وَلَا يُجَار عَلَيْهِ " .
هذا تفسير بن كثير وايضا التفسير اللى انت كتبه يتحدث عن الاعتراض فى القدر يا نونو

(كقول طب ليه انا يا رب هو مفيش غيرى انا وهكذا)
وليس القصد الشرح يا تلت تلتات فنحن نشرح لامثالك فقط ولا نعترض نرجو الا تكون من لولئك

توكل على الرب بكل قلبك و على فهمك لا تعتمد في كل طرقك اعرفه و هو يقوم سبلك

(ا مثال 3 : 5-6 )
ماشى يا بابيل خليك معانا