التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[رحمة الاسلام]

ارجو اعادة المداخله التي تم حذفها بخصوص ما طرحه فارس الاسلام

---

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاةُ والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه الانجاب الطيبين الطاهرين
......
توضيح للفاضله واختنا في الله "عائشه الصغيره " المحترمه
..........
ذكرت اختنا في الله قولك على موضوع النسخ السابق والذي تحول إلى الحوار هنا
.....

تعريف النسخ:
لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101].
اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.
فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق

......

أختنا الفاضله الآيه التي وضعتها كدليل على النسخ ، لا تتحدث أو تخدم النسخ والنساخ ومن قالوا بالناسخ والمنسوخ ، لأنها تتحدث عن تبديل الله لآيه مكان آيه في هذا القرءآن الكريم ، ولا حديث عن تبديل حكم في آيه في حكم آخر بآيه أُخرى ، فقوله تعالى : -

.....

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ } {إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ }النحل101-105
......
فعندما أنزل الله آية التوجه للبيت الحرام ، كانت آيه بديله عن الآيه التي فيها أمر بالتوجه لبيت المقدس ، لمن هم قبل نبينا الأكرم ، وعندما أنزل الله آية العقوبه للجلد للزانيه والزاني ، كانت بدل آية الرجم الموجوده في التوراة فكان ذلك هدى وبشرى ، وبالذات عندها قال الله تعالى " سورةٌ أنزلناها وفرضناها....." وهكذا وما ماثل ذلك ، واليهود يعرفون كُل آيه نزلت بديلً عما عندهم وعند من قبلهم فكانت إما مثلها ، أو بأخير مما عندهم وعند من قبلهم ، ولذلك ضجت ضجتهم واتهموا النبي بما اتهموه به ، كيف تستبدل القبله ، وكيف يستبدل الرجم ، وكيف وكيف ....إلخ
.......
ذكرت أختي في الله " التبديل والتحويل "
هل في قرءآننا وفي شريعتنا الكامله المُكمله والمتممه بنعمه من الله تحويل وتبديل ، وهل كلام الله وسنته في هذه الشريعه تقبل التحويل والتبديل .
........

اختي في الله رفع حكم ، كما هو في قوله تعالى " إن يكن منكم........" بقوله تعالى " الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً ....." هذا ليس نسخ ، هذا حكم مرفوع مؤقتاً ومُعلل بسبب ، متى زال السبب ، والآنيه التي رفع فيها الحكم ، يُعاد العمل به ، فما هو الحكم الذي خاض فيه مغاوير هذا الدين فتوحاتهم ، أم أنهم هربوا من وجه أعداءهم عنما كان العدد حسب الآيه رقم 1 لأنها منسوحة الحكم وعليهم أن لا يعملوا به .

.....

قلتي لوجود ناسخ لا بد من وجود المنسوخ ، هذا قول النساخ ويعود إليهم ولنسخهم

.....

ذكرت أقسام النسخ ، والتي هي باطله لأنها قائمه على باطل ، فقد تعرضنا لها .

.......

ذكرت بالقول بأن :

2ـنسخ التلاوة مع بقاء الحكم
وهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.
مثاله:
1- قيام الليل:
المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا}[المزمل: 1- 3].

الناسخ: قوله تعالى: {إِنَّرَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِوَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُيُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَعَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ} [المزمل:20].
.........
أُختنا الفاضله هذا الذي ذكرت وضربت عليه المثال هو نوعهم الأول " ما نسخ حكمه وبقي حرفه " وليس كما ذكرت " ما نسخ لفظه وبقي حكمه "
.......
أختنا الفاضله أين هو النسخ في المثال الذي أوردته ، أمر من الله لرسوله بأن يقوم الليل ، وإخبار من الله لنبيه بامتثاله لهذا الأمر ، وليس هو الذي أمتثل بل طائفه من أصحابه .
......
: {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْانْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا}[المزمل: 1- 3
....
نسختها الآيه

{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المزمل20
.....
ما عُلاقة هذه الآيه الثانيه أختي الكريمه بالآيه الأولى حتى تنسخها ، في الآيه الأولى يأمر الله نبيه بقيام الليل نصفه أو ينقص منهُ قليلاً وربما يصل بهذا الى النصف أو الثثلثين أو الثُلث ...إلخ ، والموضوع يخص رسوله الأكرم ، أم أن العمليه فقط " نسخ إنسخ يا شيخ إنسخ " .
......
وفي الآيه الثانيه يُخبر الله رسوله بأنه يعلم أنه يقوم أدنى من ثُلثي الليل ، أي أكثر من النصف ، وفي ليالي نصفه وفي ليالي ثُلثه...وكذلك يعلمه عن طائفه من المؤمنين من يقومون معه...إلخ ، التي تأمر بالتخفيف عن من ذكرهم الله وقبول ما يُقدمونه ، وهذا يُطابق ما أمر اللهُ به رسوله الكريم .
......
وبالتالي فهو يُخبر رسوله بأنه قام بما أمره الله به ، بل زاد على ما طُلب منهُ ، وليس هو فقط بل طائفه من هؤلاء القديسين الأخيار الأطهار الذين أتبعوه وصدقوا دعوته ، ويطلب منهم أن لا يحملوا أنفسهم ما هو ليس مطلوب منهم ، بل المُكلف به هو هذا النبي العظيم ولسرٍ يعلمه الله .

.....

أوردت اختنا الفاضله قولك
النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.
.....
يا سلام من أين هذا الكلام ، قيام الليل الغاه الله عن نبيه واصبح الأمر ملغياً ما هذا الكلام ، اختي الفاضله التيسير هو في قراءة القرءآن ، وبما يخص هؤلاء الأطهار الأخيار الذين لم يؤتوا ما آتى الله نبيه من قوة وعزم وهو الذي من أُولي العزم من الرسل ، حيث لا طاقة لهم بما يُطيقه ، حيث يجهدون أنفسهم ويحاولون مجاراة الرسول بما أمره الله به ، وهم لا قدرة لهم كقدرة النبي ، ولا هو مطلوب منهم كما هو مطلوب من النبي ، ولن يستطيعوا أن يُجاروا هذا النبي العظيم بما هو مطلوب منهُ ، والله تاب عليهم ، ولم يطلب ذلك منهم (عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ )
.........

رحمة الاسلام