وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿120﴾ البقرة)
وقال أيضا (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿145﴾ البقرة)

لماذا مرة قال الذي ومرة قال ما؟

مثلا أنا أريد أن أتكلم معك فأقول لك هل فهمت الذي قلته لك جيداً؟ هذا (الذي)، أو أقول لك هل فهمت ما قلته لكجيداً؟ هذه (ما) وكلاهما موصول فما الفرق؟

عندما قلت هل فهمت ما قلته يعني موضوع واحد وصغير وليس مهماً كثيراً وفيه احتمال فكلمة (ما) الموصولة تعني شيئاً واحداً محدداً وليس من الخطورة بمكان. لكن لما أقول لك شيء خطير ومتعدد المواضيع أقول هل فهمت الذي قلته لك

فرب العالمين يقول يا محمد إياك أن تتبع اليهود والنصارى بأهوائهم.. أهواؤهم نوعان:

النوع الأول:موضوع واحد فرعي وهوالقِبلة(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿144﴾ البقرة) إلى أن قال (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿145﴾ البقرة) بعد ما جاءك من العلم : أي بعد ما جاءك من العلم المحدود الخاص بتحويل القبلة، هذا الموضوع واحد فرعي وقد أخبرناك أن القبلة الآن للبيت الحرام وليس لبيت المقدس فلا تتبع أهوائهم بعد ما جاءك من العلم الصغير المحدود في هذا الموضوع

النوع الثاني:لا يتحدث عن الرسول ، ربما أنت أو واحد من أمتك سوف يتبع ما يقوله اليهود والنصارى بالكامل يعني يغيّر كل القرآن، فـ"الذي جاءك من العلم" مقصود به كل القرآن


فالآيتان تقريباً متتابعتان الواحدة وراء الأخرى بينهم بضع آيات ، فلم الفرق (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) يعني جئت لك بجزئية عن القبلة أي اتبعت أهواءهم واستبدلت ما جاءك من علم عن القبلةالثانية (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ) بكل الإسلام بكل ما يريدون بكل التشريعات (بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) وهو القرآن كله، ولهذا هذاالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته أيضاً وما أكثر الذين في تاريخنا القديم والمعاصر من ترك كل هذا وذهب يقلِّد ما عند اليهود والنصارى

(الذي) هذه مهمة جداً فإذا رأيت كلمة (الذي) في القرآن وبنفس الآية الأخرى فيها (ما) اعرف أن هذه غير هذه فهذه تتكلم عن قضية عامة خطيرة ..

,QgQzAkA hj~QfQuXjQ HQiX,QhxQiElX lAkX fQuX]A lQh [QhxQ;Q lAkQ hgXuAgXlA