الجنس والدعارة

[السيف البتار]

انظر لمؤخرتي فقد تعجبك



الخروج 33: 23

ثم ارفع يدي فتنظر ورائي و اما وجهي فلا يرى

الرب يقول لموسى ارفع يدي وانظر ورائي (أي مؤخرتي) لأنك لن ترى وجهي . العجيب أن الكتاب المقدس اكد وعلى لسان موسى بأن رأى وجه الله وكان يكلمه وجهاً لوجه .

خر 33:11
ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه


تناقض عجيب

---

[السيف البتار]

للعراه فقط


الخروج 32
(1-6)أخذ هارون ذهب النساء والاولاد وصنع منه إله ، ودعى الجميع لحفل كبير فأكلوا وشربوا الخمور ورقصوا عراه ولم يشعروا بانفسهم من شدة السكر ، فعاقبهم إله العهد القديم على تقديس العجل ولم يعاقبهم على حال الدعارة التي كانوا فيها (35)... (النص مختصر)


الخروج 32
25 و لما راى موسى الشعب انه معرى لان هرون كان قد عراه للهزء بين مقاوميه


يقول القمص أنطونيوس فكري : (آية25): بين مقاوميه= هم عماليق. الذين شاهدوهم في هذا الرقص العاري فهزأوا بهم.

[السيف البتار]

اغتصبها لتتزوجها



الخروج 22

15«إنْ أغرى رجلٌ فتاةً بِكْرًا لا خطيبَ لها فضاجعَها، فليَدفَعْ مَهْرَها ويَتَزَّوَجها 16فإنْ رفَضَ أبوهَا أنْ يُزوِّجها بهِ، فليَدفَعْ لَه مَهْرًا كمَهْرِ الفتاةِ البِكْرِ».


لو اشتهى رجل فتاة جميلة وأراد أن يتزوجها فرفضته فيمكنه أن يغتصبها ليضعها تحت الأمر الواقع ويذلها ثم يدفع لأبيها مهر بنت غير عذراء .. فإن رفض الأب هذا المهر فيمكن للمغتصب أن يدفع للأب مهر عذراء ويأخذ الفتاة ويتزوجها بالإكراه .

ما هذه التشاريع الهمجية ؟

[السيف البتار]

المرأة تُباع وتشترى



خروج 21
7: وإن باع رجل ابنته أمة، فلا تنصرف آنصراف العبيد.8: وإن لم تعجب سيدها الذي أخذها لنفسه، فليدعها تفتدى، وليس له أن يبيعها لقوم غرباء، لأنه قد غدر بها.9: وإن أخذها لآبنه، فبحسب حكم البنات يعاملها. 10: وإن تزوج بأخرى، فلا ينقصها من طعامها وكسوتها وحق مساكنتها. 11: فإن لم يصنع معها هذه الثلاث، تنصرف مجانا بلا ثمن.


هل يعقل عاقل بأن هناك تشريع يُبيح للأب ان يبيع ابنته لتصبح جارية ومُباحة لسيدها ان يتزوجها او يغدر بها أو تتبادل بينه وبين ابنه ؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله

[السيف البتار]

زوجة العبد مُباحة لسيده


الخروج 21

1 و هذه هي الاحكام التي تضع امامهم 2 اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم و في السابعة يخرج حرا مجانا 3 ان دخل وحده فوحده يخرج ان كان بعل امراة تخرج امراته معه 4 ان اعطاه سيده امراة و ولدت له بنين او بنات فالمراة و اولادها يكونون لسيده و هو يخرج وحده 5 و لكن ان قال العبد احب سيدي و امراتي و اولادي لا اخرج حرا 6 يقدمه سيده الى الله و يقربه الى الباب او الى القائمة و يثقب سيده اذنه بالمثقب فيخدمه الى الابد.

أين التحرير ؟ أسمح للعبد بالحرية نظير أن تُباحة زوجته واولاده لسيده ، ولو كان للعبد نخوة ورجولة ويريد أن يصون شرفه وكرامته فهو مجبر رغماً عن أنفه بأن يبقى عبداً مدى الحياة ... فلماذا لا يُحرر العبد وزوجته وأولاده معه ؟


ثم إن قوله :{فالمَرأةُ وأولادُها يكونونَ لِسيّدِه} فهذا يعني أن زوجة العبد مُباحة لسيده لأنها أمته ويحق له أن يفعل بها كما يشاء (راجع ماذا فعلت راعوث حين تحولت أمة لبوعز ، وراجع ايضا "خروج21:7"}.


واضح أن الرجل الذي له ثقب في أذنه ويضع حلق بها تعني في اليهودية والمسيحية أنه عبد من العبيد .
.

[السيف البتار]

المذبح مخصص لكشف عورة النساء


الخروج 20

26ولا تصعَدوا إلى مذبَحي على دَرَج لِئلاَ تَنكَشِفَ عَورَتُكُم علَيهِ».


(الطلوع على الدرج اصبح مشكلة؟ دول ماشيين عرايا !؟)

[السيف البتار]

المرأة كائن نجس



الخروج 19

14فنَزَلَ موسى إلى الشَّعبِ وأمرَهُم أنْ يُطَهِّروا نُفوسَهم ويَغسِلوا ثيابَهُم 15وقالَ: «كونوا مُستَعِدِّينَ لليومِ الثَّالِثِ ولا تَقرَبُوا اَمْرَأةً».التجلي على جبل سيناء ....(فهل هذا هو سبب لعدم التمتع بزوجتي؟)

يقول القمص انطونيوس فكري : لا تقربوا امرأة= ليس لأن العلاقات الزوجية تحمل شيئاً من الدنس، وإنما من أجل أن تتكرس كل الطاقات والعواطف والأفكار في إنتظار لقاء الرب. وفي هذا يقول المسيح من أحب أباً أو أماً.. لا يستحقني. ولذلك وضعت الكنيسة على أولادها أن يمتنعوا عن فراش الزوجية ليلة تناولهم "الكلمة الإلهية".


ورداً على قول القمص : {لأن العلاقات الزوجية لا تحمل شيئاً من الدنس} .. نرجع لسفر رؤيا (14) حين ذكر بأن الفائزين بالملكوت هم 144 ألف شخص لم يدنسوا بالنساء

رؤيا 14
1 ثم نظرت و اذا خروف واقف على جبل صهيون و معه مئة و اربعة و اربعون الفا لهم اسم ابيه مكتوبا على جباههم .... 4 هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله و للخروف .



وهذا يؤكد بأن معاشرة الزوجة نجاسة والبعد عنهم طهارة ........ فقال القمص تادرس ملطي حول الـ 144 فردا : من هم هؤلاء الملتفون حول الحمل؟ يرى بعض آباء الكنيسة الأولى أنهم جماعة الأبكار الذين خصوا أنفسهم من أجل الملكوت، مقدمين بالرب يسوع البتول حياة البتولية السمائية


وقال يسوع

مت 19:12
لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم . ويوجد خصيان خصاهم الناس . ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات . من استطاع ان يقبل فليقبل


ألا تكفي هذه الدلائل لتثبت أن المراة كائن نجس والإختلاط بها تدنيس وبعد عن الملكوت ، حتى أن بني اسرائيل مأمورة بعدم التقرب من نساءهم يوم التجلي على جبل سيناء علماً بأن العهد القديم ذكر بأن روح الرب حلت على داود في صموئيل الأول من ذلك اليوم فصاعدا وفي صموئيل الثاني (11) داود زنا بامرأة اوريا وذبح زوجها وكانت روح الرب معه وكل ما فعله داود كان برعاية ومشيئة الرب (أعمال الرسل 13:22).

[السيف البتار]

نبيات للرقص فقط



الخروج 15

20وأخذَت مريمُ النَّبيَّةُ أختُ هرونَ دُفُا في يَدِها، وخرَجتِ النِّساءُ كلُّهُنَّ وراءَها بدُفوفٍ ورقصٍ.

[السيف البتار]

دم الزواني يجري في عروق يسوع


يهوذا كان لديه ثلاثة أولاد هم (عيرا - أونان - شيلة) ... فتزوج "عيرا" من فتاة اسمها "ثامار" ولكن " عيرا" كان شريرا في عيني الرب فاماته الرب ولكننا لم نعرف السبب الحقيقي لموت "عيرا" رغم ان الكتاب المقدس عرفنا سبب موت أخيه أونان حيث أن الشريعة تقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل (التثنية 25) ... فبعد موت "عيرا" تزوج "أونان" زوجة اخيه الميت ولكونه يعلم بأن الناموس أكد بأن المولود البكر لن يُنسب له لا شرعاً ولا جسدا بل يُنسب لأخيه الميت فتعمد "أونان" بأن يستمني امام زوجته ويلقي منيه على الأرض لكي لا ينجب منها ذكرية لا تُنسب له .. لكن ألقاء "أونان" منيه على الأرض قبح في عين الرب فاماته ايضاً .. ولم يتبقى ليهوذا إلا ابنه الصغير "شيلة" إلا أن "شيلة" لم ينضج بعد فطلب يهوذا من كنته ثامار بأن تنتظر إلى أن يكبر "شيلة" فتتزوجه .. وهذا يعني بأنه لا مانع من أن تكون الزوجة اكبر من زوجها ، ولكن بعد أن كبر "شيلة" رفض يهوذا ان يزوج ابنه "شيلة" لثامار متحججاً بانها السبب في موت إبنيه .

فحين إشتهت ثامار أن يكون لها نسلاً تغطت ببرقع لأن ناذرات أنفسهن للزني كن يضعن برقعاً. وكان هؤلاء يذهبن للهياكل الوثنية وينذرن أنفسهن لمدة سنة ويحصلن علي أجرهن من الزنا جدياُ يتبرعن به للهيكل. وكانوا يسمين الزانية : قدشة أي قديسة. فثامار عاشت وسط عائلة يعقوب وسمعت عن أن المسيح سيأتي من نسلهم فزنت ثامار مع يهوذا ... فثامار الوثنية قبلت أن تكون كزانية حتي يأتي منها نسل مقدس قد يكون المسيح (!) .. وبهذا العمل الإيماني تأهلت ثامار أن تكون جدة للسيد المسيح، دمها يجري في عروقه، وقد سجل متي أسمها في أنساب السيد المسيح (مت 23:1)

العجيب أن زنا يهوذا بثامار لم يقبح في عين الرب فإلقاء أونان منيه على الأرض هو أكثر قبحاً من زنا رجل بكنته (يا للعحب)(!).. أي أن ما فعله "عيرا" و"أونان" قبح في عين الرب ولم يقبح في عين الرب زنا يهوذا بثامار ...... الأغرب من ذلك هو اننا لو رجعنا لقصة زنا داود مع جارته بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثي وذبحه لزوجها قبح في عين الرب فحكم الرب عليه نشر الدعارة في أهله بيتهم وتزني نسائه في وضح النهار (2صموئيل12:11) وأيضا قتل ابنه الوليد (صموئيل12:14) ولكن لم نرى مثل هذا العقاب لثامار ويهوذا بل دم ثامار الزانية أصبح دم مقدس يجري في عروقه وأصبح ما فعلته من زنا هو فعل مقدس وشرف لها وليسوع وللكنيسة.


ملحوظة : يدعي البعض بأنه في زمن يهوذا ما كانت هناك تشريعات ، وهذا كلام باطل لأن القمص صموئيل ذكر في كتابه "موسوعة علم اللاهوت" بأن الوحي لم ينقطع منذ زمن آدم إلى زمن موسى (عليها السلام) .(المصدر) أو (هنــــا) .

[السيف البتار]

زنا مقنع



تكوين30:(1-4)

فصل رقم 30

ولمَّا رأت راحيلُ أنَّها لم تَلِدْ ليعقوبَ غارتْ مِنْ أُختِها وقالت لِيعقوبَ: «أعطِني أولادًا، وإلاَ أموتُ!» فاَحتدَ يعقوبُ على راحيلَ وقالَ: «هل أنا مكانَ اللهِ؟ هوَ الذي حرَمَكِ ثمَرةَ البَطنِ». قالت: «هذِهِ جاريتي بِلْهةَ، أُدخل علَيها فتلِدَ على رُكبتَيَ، ويكونَ لي منها بَنونَ». فأعطت يعقوبَ جاريتَها بِلْهةَ زوجةً، فدخلَ علَيها.


ما هو السند الشرعي الذي يسمح ليعقوب بأن يمارس الجنس مع جارية زوجته ولا يطلق على هذه العلاقة بالزنا ؟