وضاعة النساء وسوء استخدامهن

[السيف البتار]

الزوجة والزانية لا فارق بينهما


لا فارق بين زواج المرأة وفسوقها لأن في الحالتين نجسة {لاويين(15:18) ، العدد (5:13)}.


علاقة الرجل بزوجته نجاسة
اللاويين 15
18: وإذا ضاجع رجل امرأة بنطفة، فليستحما بالماء ويكونان نجسين إلى المغيب... الترجمة المشتركة


علاقة الرجل بعشيقته نجاسة
العدد 5
12: قل لبني إسرائيل: أي رجل مالت زوجته إلى خيانته، 13 فجامعها رجل وأخفي ذلك عن عيني زوجها، واستتر تنجسها ، ولا شاهد عليها، وما أفشي سرها.. الترجمة المشتركة


كما أن العهد الجديد ايضا ساوى بين الزوجة والزانية فجعلهما جسد واحد مع الرجل


الرجل وزوجته جسد واحد
فقال يسوع في متى 19:5

من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا


الرجل والزانية جسد واحد
قال بولس في 1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا



كلنا نعلم أن الكنيسة تدعي بأن قول يسوع في (متى 19:5) يعني عدم تعدد الزوجات ، ولكن أقوال بولس في (1كو 6:16) اشارت بأن كلمة (جسد واحد) ليس المقصود بها الزواج من امرأة واحدة ولكن المقصود بها أن الرجل حين يُعاشر المراة جنسياً فبذلك تحولا إلى جسد واحد ... فهل الكنيسة مازلت مصممة على أن ما قاله يسوع يعني تحريم تعدد الزيجات ؟

---

[السيف البتار]

رجم المرأة المرتدة أو ذبحها بالسيف
حكم الردة في المسيحية

لا حرية للمرأة في العبادات وإلا تقتل قتلاً {التثنية 17(2-7)}.


التثنية 17
2: إذا وجدتم فيما بينكم في إحدى مدنكم التي أعطاكم الرب إلهكم أن رجلا أو امرأة فعل الشر أمام الرب إلهكم، فخالف عهده 3: وذهب فعبد آلهة أخرى وسجد لها، أو للشمس أو القمر أو سائر كواكب السماء، مما لم آمر به 4: وسمعتم الخبر وتحققتم منه جيدا فكان صحيحا ثابتا أن الرجل أو المرأة صنع الرجس في بني إسرائيل،5: فأخرجوا ذلك الرجل أو تلك المرأة إلى خارج المدينة وارجموه بالحجارة حتى يموت. 6: بشهادة شاهدين أو ثلاثة شهود تقتلونه، لا بشهادة شاهد واحد. 7: أيدي الشهود تكون عليه أولا لقتله ، وأيدي سائر الشعب بعدهم. وهكذا يزول الشر من بينكم.


يقول القمص أنطونيوس فكري : هذا تحذير بعدم التساهل مع أى إنسان ، كان الشهود الذين شهدوا على فعلته الرديئة يرجمونه اولاً فلو كان بريئاً يكون دمهُ عليهم. تنزع الشرير = حينما يتخلصون من هذا الشرير يتخلصون من الفتنة كلها.


يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يُنظر إلى عبادة الأوثان كجريمة عظمى، بكونها خيانة ضدّ الله وضدّ الجماعة المقدَّسة وضدّ الإنسان نفسه، لهذا فإن عقوبتها هي الإعدام رجمًا.


فعقوبة عبادة الأوثان الرجم، سواء كان العابد رجلاً أو امرأة، فإنَّه لا يُقدَّم ضعف المرأة عذرًا للتعبُّد للأوثان.


يتم الرجم عند باب المدينة، وفي مواضع أخرى نجد أن العقوبة كانت تنفَّذ خارج أسوار المدينة (نح 8: 1؛ أي 29: 7؛ أع 7: 58؛ عب 13: 12)، وفي أثناء التيه في البريَّة كانت تتم خارج المحلَّة (لا 24: 14؛ عد 15: 36). ويُلقي الشاهدان أو الأكثر أول الحجارة وذلك للأسباب التالية:


أ. مادامت الخطيَّة علنيَّة، أو يمكن أن تصير علانيَّة، يجب أن تكون العقوبة علنيَّة.

ب. لكي تتَّعظ المدينة كلَّها، فيكون ذلك درسًا للجميع.

ج. إذ يُلقي الشهود الحجارة الأولى لا يستطيعون أن يتبرَّروا أمام ضمائرهم إن كانوا شهود زورٍ، إذ يشعروا بأنَّهم قتلوا إنسانًا بأيديهم ظلمًا.


في ظل الشريعة القديمة من يعصى الكهنة يُطرد خارج المحلَّة ويُرجم بواسطة الشعب، أو تقطع رأسه، ويكفر عن استخفافه بدمه. أمَّا الآن فإن العاصي يُقطع بسيف الروح أو يُستبعد من الكنيسة ويُقطع إلى أجزاء بواسطة الشيَّاطين الثائرة.

[السيف البتار]

المرأة شر


المرأة شر (امثال 2:16).

امثال 2
16: لإنقاذك من المرأة الأجنبية من الغريبة المتملقة بكلامها

لهذه الدرجة المرأة شر في عيون الكتاب المقدس ؟ لنفترض أنها امرأة فاسقة ، فلماذا لا نسعى لهدايتها بدلاً من تشويه صورتها ورفض المجتمع لها ؟ فعندما تجد المرأة مجتمع يرفضها فهي بالتبعية ترفض أي نصيحة أو دعوة للهداية ، ولكن لو تعمل معها المجتمع بالحسنى فمن المؤكد أنها ستُعيد نظرها في أفعالها وبدلاً من أن تكون فاسدة تتحول إلى مؤمنة ثم تصبح داعية ... ولكن لكون أن كتاب الكنيسة يحتوي على كلام وفكر واسلوب بشري فلا أمل ولا فائدة ستخرج بها منه .

[السيف البتار]

المرأة للتديلك والمتعة



المرأة للتدليك والمتعة {متى 26(6-12)}.


متى 26
6: وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص،7: تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن،فسكبته على رأسه وهو متكئ.8: فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين : ((لماذا هذا الإتلاف؟9: لأنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بكثير ويعطى للفقراء)). 10: فعلم يسوع وقال لهم: ((لماذا تزعجون المرأة؟ فإنها قد عملت بي عملا حسنا! 11: لأن الفقراء معكم في كل حين ،وأما أنا فلست معكم في كل حين. 12: فإنها إذ سكبت هذا الطيب على جسدي إنما فعلت ذلك لأجل تكفيني.


لوقا 7
36: وسأله واحد من الفريسيين أن يأكل معه ، فدخل بيت الفريسي واتكأ. 37: وإذا امرأة في المدينة كانت خاطئة ، إذ علمت أنه متكئ في بيت الفريسي ، جاءت بقارورة طيب 38: ووقفت عند قدميه من ورائه باكية ، وابتدأت تبل قدميه بالدموع ، وكانت تمسحهما بشعر رأسها ، و تقبل قدميه وتدهنهما بالطيب. 39: فلما رأى الفريسي الذي دعاه ذلك ،تكلم في نفسه قائلا : ((لو كان هذا نبيا ، لعلم من هذه الامرأة التي تلمسه وما هي! إنها خاطئة)). 40: فأجاب يسوع وقال له : ((يا سمعان ، عندي شيء أقوله لك)). فقال: ((قل ، يا معلم)). 41: (( كان لمداين مديونان. على الواحد خمسمئة دينار وعلى الآخر خمسون. 42: وإذ لم يكن لهما ما يوفيان سامحهما جميعا. فقل: أيهما يكون أكثر حبا له؟)) 43: فأجاب سمعان وقال : ((أظن الذي سامحه بالأكثر)). فقال له: ((بالصواب حكمت)). 44: ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: ((أتنظر هذه المرأة؟ إني دخلت بيتك ، وماء لأجل رجلي لم تعط. وأما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما بشعر رأسها. 45: قبلة لم تقبلني ، وأما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي. 46: بزيت لم تدهن رأسي، وأما هي فقد دهنت بالطيب رجلي. 47: من أجل ذلك أقول لك: قد غفرت خطاياها الكثيرة ، لأنها أحبت كثيرا. والذي يغفر له قليل يحب قليلا)).

العجيب أن يسوع يتفاخر بأن النساء تُقبله وسمح لهم بذلك .

[السيف البتار]

مجالسة المرأة شر



مجالسة المرأة شر (يشوع بن سيراخ 25:23).


يشوع بن سيراخ 25
23 و لا غضب شر من غضب المراة مساكنة الاسد والتنين خير عندي من مساكنة المراة الخبيثة

[السيف البتار]

المرأة أصل الخطيئة


المرأة وش المصائب (يشوع بن سيراخ 25:33).


يشوع بن سيراخ25
33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

[السيف البتار]

المراة وقحة




المراة وقحة (يشوع بن سيراخ 22:5).


يشوع بن سيراخ 22
5 الوقحة تخزي اباها ورجلها وكلاهما يهينانها

[السيف البتار]

المرأة الفقيرة مزبلة



المرأة الفقيرة مزبلة (صموئيل الأول 2: 8).


صموئيل الأول 2
8 يقيم المسكين من التراب يرفع الفقير من المزبلة للجلوس مع الشرفاء و يملكهم كرسي المجد لان للرب اعمدة الارض و قد وضع عليها المسكونة

العجيب أن جميع مُفسري كتاب الكنيسة لم يتجرؤا في تفسير قول : يرفع الفقير من المزبلة

[السيف البتار]

كل خبث ولا خبث المراة


المرأة خبيثة (يشوع بن سيراخ 25:19).


يشوع بن سيراخ 25
19 و كل خبث ولا خبث المراة

[السيف البتار]

المرأة سكيرة وفضيحة



المرأة سكيرة وفضيحة (يشوع بن سيراخ 26:11).


يشوع بن سيراخ 26
11 المراة السكيرة سخط عظيم وفضيحتها لا تستر


كلنا نعلم بأن الخمر مُباح في المسيحية وتم تحليله بإدعاء أنه دم الرب ... والأعجب أن يسوع هو احسن من صنع الخمور .


مت 26
27 واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم

يو 2
9 فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي . لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا . دعا رئيس المتكإ العريس 10 وقال له . كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون . اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن