تقريبا لاول مرة اكتب شيئا لا تعلقوا عليه فلا اعلم هل استخدم المثل القائل (السكوت علامة الرضا)
اى انكم راضون بما حدث ولكنى اريد ان اتأكد بكلمة منكم ه انتم ترضون بمثل هذا الارهاب
ثانيا : مداخلتى الاخيرة رقم 86 لم يرد على الايات والاحاديث التى اوردتها
سأبدا الان بنعمة سيدى يسوع المسيح ان ارد على كل ما قاله فارس الاسلام
بداية تكلمت عن القاصرات التى يتم خطفهن واليك دليل
هذا بالنسبة لاختطاف القاصرات وطبعا هناك العديد والعديد من الادلة ولكن اكتفيت بذكر دليل واحد
وندائى هنا الى اخى ذو الفقار الذى تحدث فى البداية عن حركات التنصير واردته ان يعطينى دليل ولكنه لم يأتى بدليل واحد
واقول له ليست حركات للتنصير بل حركات للاسلمة بالقوة والعنف وليس حتى بالاقتناع الشخصى ولى بعض الاسئلة
هل اله الاسلام يرضى بما يحدث هذا ؟
هل الاسلام يبيح العنف لجعل الاخر مسلما ؟
هل اله الاسلام لا يهمه سوى نطق الشهادة فقط ولا يهمه القلب
وماذا يستفيد المسلمون من ذلك وماذا يستفيد اله الاسلام بأن اعبده رغما عنى ؟
هذة فقط البداية
معلوماتى تقول غير هذا يا اخى واليك الدليل فى تفسير القرطبى لاية رقم 7 فى سورة الضحى
{7} وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى
{ وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى } وَوَجَدَك عَلَى غَيْر الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْم . وَقَالَ السُّدِّيّ فِي ذَلِكَ مَا : 29054 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , عَنْ السُّدِّيّ { وَوَجَدَك ضَالًّا } قَالَ : كَانَ عَلَى أَمْر قَوْمه أَرْبَعِينَ عَامًا . وَقِيلَ : عُنِيَ بِذَلِكَ : وَوَجَدَك فِي قَوْم ضُلَّال فَهَدَاك
اذا اخى هو كان على امر قومه وطبعا كلنا يعلم ان قوم محمد رسول الاسلام كانوا عابدين للاصنام حتى انه قال عنهم انهم فى جهنم فى حديث لا اتذكره الان
ايضا دليل اخر من كتاب الاصنام لابن الكلبى يقول فيه
وقد بلغنا أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ذكرها يوما فقال: لقد أهديت للعزى شاةً عفراء وأنا على دين قومي. وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول: واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى! فإنهن الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى! كانوا يقولون: بنات الله " عز وجل عن ذلك! " وهن يشفعن إليه.
وهذا يثبت ان محمد رسول الاسلام كان على ضلال لمدة اربعين سنة اى انه لم يعصم من الخطأ
ايضا اليست شفاعتهن لترتجى هى الجملة التى القاها الشيطان فى فمه وسؤالى
اليس من الممكن ان يكون محمد هو الذى قالها تأثرا بعاداته الجاهلية ؟ وفى هذة الحالة سيكون القرأن هو فقط من وحى محمد وليس من الله ام يكون للشيطان سلطانا على محمد فأستطاع ان يلقى فى فمه هذة الكلمات ؟
ناتى للنقطة الثانية وهى سحر محمد
أتيت لى بحديث يثبت سحر محمد وقولت لى ان الحديث يشرح نفسه بصرف النظر عن ما قاله اليهودى بأنه ان كان نبيا فأن السحر سيزول من عليه ولى تعقيب بسيط هنا
اذا كان السحر زال فعلا من محمد وتأكد هذا اليهودى انه رسول من الله -طبقا لما قاله الحديث عنه - فهل اعلن اسلامه ؟
دليلى بأن محمد رسول الاسلام كان مسحورا انت اتيت
السحر هو من عمل الشيطان وهذا هو كلام الاسلام وليس كلامى
القرأن يقول وتفسيره
{99} إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
وَقَوْله " إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَان عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ " قَالَ الثَّوْرِيّ لَيْسَ لَهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَان أَنْ يُوقِعهُمْ فِي ذَنْب لَا يَتُوبُونَ مِنْهُ وَقَالَ آخَرُونَ مَعْنَاهُ لَا حُجَّة لَهُ عَلَيْهِمْ وَقَالَ آخَرُونَ كَقَوْلِهِ " إِلَّا عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ " .
{100} إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
هل محمد رسولل الاسلام كان وليا للشيطان لذلك استطاع الشيطان ان يسحره ؟
وكيف لك ان تقول هو معصوم من الخطأ برغم انه سحر ؟
وكيف لله ان يسمح او بمعنى اسلامى يريد -لان الخير والشر فى الاسلام هما من الله-ان يكون نبيه واخر المرسلين واشرف خلقه مسحورا للشيطان سلطانا عليه
والادهى والمصيبة الكبرى ان يلقى الشيطان فى فمه كلاما ومتى ؟ اثناء نزول الوحى -وتتكلم عن داود الذى فعل الخطية قبل ان يكون نبيا - وكيف لى ولك ان نثق بكلام القرأن ؟فربما يكون كله من الشيطان طالما ان لشيطان قدرة ان يجعل محمد يخطأ اثناء الوحى
وهذا دليل صحيح من الاحاديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ { أفرءيتم اللات والعزى . ومناة الثالثة الأخرى } تلك الغرانيق العلى ، وشفاعتهن ترتجى ، ففرح بذلك المشركون ، وقالوا : قد ذكر آلهتنا ، فجاءه جبريل فقال : اقرأ ما جئتك به قال : فقرأ { أفرءيتم اللات والعزى . ومناة الثالثة الأخرى } تلك الغرانيق العلى ، وشفاعتهن ترتجى ، فقال : ما أتيتك بهذا ، هذا عن الشيطان ، أو قال : هذا من الشيطان ، لم آتك بها ، فأنزل الله { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } إلى آخر الآية .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: نصب المجانيق - الصفحة أو الرقم: 16
سؤال يجب ان ترد عليه
{ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته }
اين ومتى ومن هو الرسول -غير محمد- الذى القى الشيطان فى امنيته ؟
يجب عليك الرد لان هذا نصا من القرأن فأذا كان غير صحيح فهذا يطعن فى صحة القرأن
فى خلال دقائق سأدخل لاجيب على البقية
سلام الرب معكم وارجوه ان يفتح عيونكم لتفهوا وتدركوا من هو الاله الحقيقى
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــارس الإســلام
أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ يَبْنِي الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ وَلِي حَجَرٌ أَنَا نَحَتُّهُ بِيَدَيَّ أَعْبُدُهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَأَجِيءُ بِاللَّبَنِ الْخَاثِرِ الَّذِي أَنْفَسُهُ عَلَى نَفْسِي فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ فَيَجِيءُ الْكَلْبُ فَيَلْحَسُهُ ثُمَّ يَشْغَرُ فَيَبُولُ فَبَنَيْنَا حَتَّى بَلَغْنَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ وَمَا يَرَى الْحَجَرَ أَحَدٌ فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَتِنَا مِثْلَ رَأْسِ الرَّجُلِ يَكَادُ يَتَرَاءَى مِنْهُ وَجْهُ الرَّجُلِ فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ نَحْنُ نَضَعُهُ وَقَالَ آخَرُونَ نَحْنُ نَضَعُهُ فَقَالُوا اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا قَالُوا أَوَّلَ رَجُلٍ يَطْلُعُ مِنْ الْفَجِّ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا أَتَاكُمْ الْأَمِينُ فَقَالُوا لَهُ فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ مَعَهُ فَوَضَعَهُ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ضوابط المشاركة
المفضلات