مداخلة الأخ أبو حمزة السيوطى

أستاذ رامي

أشكرك على كلامك الطيب واعذرني إذا كان ردي عليك في موضوع غير هذا كان شديداً والله أنا لا أريد لك إلا الخير ويعلم الله ان أدعوه لكي يصلح حالك ويرشدك إلى النور والهدى لكن أرجوا منك أن تكون واقعياً وأن يكون حوارك علمي أو على الأقل يستند إلى العلم ولا أريدك أن تسبق الأحدث لأني سأثبت لك هنا أن محمد على خلق عظيم وأن تعاليمه أحسن تعاليم في الوجود فأرجوا منك أن تهتم بهذا الحوار أكثر من غيره لإن إنهاءه والإهتمام به سيترتب عليه الكثير والخير إن شاء الله وستفهم الإسلام حقاً وستتغير فكرتك المغلوطة هذه .

----------------------------------------------

سأرد على النقاط التي تخدم الحوار فقط :


ثالثا:بالنسبة للايتين انت تقول انهم بعد الهجرة وهناك سؤال لماذا هذا التناقض فهل سلم ام حرب ؟
اعطيك الحرية فى الرد لهذا السؤال فهو ليس فى صلب الموضوع
أستاذ رامي :
لا مانع من أن تكون آيات القتال هذه في نقطة منفصلة ونفصل الرد فيها كي يتبين لك حقيقة الأمر حتى يكون الحوار منظماً .

------------------------------------------------------------------------

بالنسبة لرابعاً :

أولاً أحب أن أوضح لك شيئاً وهو كيف كان تُسلم القبائل ؟
كان يأتي كبار هذه القبائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون فيذهبون إلى قومهم ليخبروهم عن ذلك وذلك مشهور في السير ..

وتصحيح لسؤالك أنهم إذا كانوا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم من الشرار فلماذا زوجوه ابنتهم ؟؟؟؟

لو كان كذلك ما زوجوه ولا أرسلوا إليه ابنتهم ولا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم معها كما ذكر الحديث .

وعموما أستاذي هذا لو لديك دليل أنها سمعت أنه سيء الصيت أكتبه لنا ..

وإن كنت ترى ذلك فعلياً فهذا ما نناقشه في الحوار وسنثبت أسيء الصيت هو أم أنه على خلق عظيم

وقد استوفينا الرد على هذه النقطة وكنت انتظر منك انصافاً ..

لكن دعني أسألك سؤلاً وتجيبني عليه بكل بساطة ؟

لما رفضت هذه المرأة النبي صلى الله عليه وسلم واستاعذت منه فأطلق حريتها وأمر أحد أتباعه أن يوصلها إلى اهلها وأهداها ثوبين وأكرمها , هل هذا خلق عظيم أم لا ؟؟؟؟؟

أريد منك جواباً بسيطاً بنعم أو لا بدون أي إضافات لو سمحت أنا فقط أريد رأيك في هذا الأمر وفقط أما باقي النقاط فقد استوفيناها والحكم للقارئ المنصف ..

أنتظر إجابتك وبعدها سأرد على الحديث الثاني الذي وضعته حضرتك في أو مداخلة ..

وشكرا