بالتنسيق مع الحبيب مناصر الإسلام..

نتابع :-

يقول الكاتب
ادعاء اخر في منتهى السذاجة ...وهو الادعاء بأن لفظ " ادنى الأرض " في سورة الروم يعني " اخفض منطقة في الأرض " ...

رغم عدم الحاجة للتأكد من المعنى اللغوي لكلمة " أدنى " حيث ان اي طفل يعرف ان ادنى يعني أقرب و هي عكس أبعد...ذهب كالعادة للتأكد من المعاني في المعاجم المختلفة

القاموس المحيط:

(و دَنا): دُنُوًّا ودَناوَةً قَرُبَ (كأدنَى ودَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ) قَرَّبَه

لسان العرب:

دَنا من الشيء دنُوّاً و دَناوَةً قَرُبَ . وفي حديث الإيمان : ادْنُهْ هو أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ , والهاء فيه للسكت , وجيءَ بها لبيان الحركة . وبينهما دناوة أَي قَرابة . و الدَّناوةُ القَرابة والقُربى . ويقال : ما تَزْدادُ منِّا إلا قُرْباً ودَناوةً ; فرق بين مصدرِ دنا ومصدر دَنُؤَ , فجعل مصدر دَنا دَناوةً ومصدر دَنُؤَ دَناءَةً


فكل المعاجم اتفقت على ان المعنى الوحيد لأدنى هو " أقرب " ..


و لم أسمع في حياتي عن أن ادنى تعني اخفض..أو ارى مرجعا لغويا واحدا يقر بذلك.
وجدت رداً محيطاً لأخينا الكريم الأندلسي في منتديات الفرقان ، ولم نكن سنضيف عليه إلا القليل

يقول أخونا الفاضل:-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

ـــ اخوانى الكرام .....موضوع الاعجاز العلمى فى القرآن الكريم هو موضوع فى الحقيقة يشكل صداعا مزمنا فى رأس

النصارى وغير المسلمين ...وخاصة بعد دخول كثير من علماء الغرب فى دين الله نتيجة لاقتناعهم أن القرآن الكريم لا

يمكن أن يكون من تأليف بشر والا لما استطاع معرفة هذه الحقائق العلمية التى توصل العلم حديثا ...ولعل أشهرهؤلاء

العلماء الدكتور موريس بوكاى والبروفسير كيث مور وغيرهم ....

ومن ضمن الأيات القرآنية التى تحمل بين معانيها اعجازا علميا باهرا هى الأية 3 من سورة الروم....

{فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }الروم3

ورغم أن سورة الروم بها نبوءة عن أن الروم المنهزمين فى ذلك الوقت والذين لم يتوقع أحد أن تقوم لهم قائمة مرة أخرى ....نجد القرآن الكريم يخبرنا أنهم بعد غلبهم وبعد انهزامهم سوف يهزموا الفرس فى بضع سنين ...
وتحققت النبوءة .....

ولكن هذا ليس كل شىء .....فالقرآن الكريم يذكر بكل دقة الموقع الذى انهزم فيه الروم من الفرس ....أين ؟؟

فى أدنى الأرض ..حيث دارت المعركة على سواحل البحر الميت ....

ويأتى العلم الحديث ليكشف النقاب عن أخفض منطقة على سطح الأرض ألا وهى سواحل البحر الميت ....

أخفض منطقة على سطح الأرض ...

http://www.trutheye.com/iv/details.php?linkid=133

وكان الدكتور زغلول النجار واحدا ممن تكلموا عن هذا الاعجاز القرآنى

ولما سمع النصارى وغيرهم بهذا الاعجاز الباهر ...راحوا يتخبطون يمينا ويسارا لكى يشككوا فى هذا الاعجاز العلمى

للقرآن .....وأوردوااعتراضات جميعها مردود عليها ان شاء الله ....


الاعتراض (1) :
إن كلمة أدنى لا معنى لها سوى أقرب ...وإن القول بأن معناها غير ذلك مثل أخفض هو محض افتراء وتلفيق وخداع للناس ...فلا يوجد فى اللغة مايدل على مثل هذا الكلام أصلا .....حتى آيات القرآن تشهد بأن معنى أدنى أقرب وليس آخر ...{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى }النجم9
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ }الحاقة23 أى قريبة ..

الرد : بالفعل من معانى كلمة أدنى فى القرآن الكريم أقرب ....
ولكن هذا ليس المعنى الوحيد ..كما أرادوا أن يفهمونا ...
ولنأخذ بعض الأمثلة من القرآن الكريم لبيان كذب هؤلاء المدلسين
قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ }البقرة61

{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ }المزمل20

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا }المجادلة7

{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }السجدة21
فهل معنى (أدنى) فى الأيات السابقة هو أقرب؟؟؟!!!! بالطبع لا ... ولكنه جاء بمعنى أصغر تارة ...وأقل تارة أخرى وهذا بلا شك يختلف عن معنى كلمة أقرب ..



الاعتراض(2)
بالفرض جدلا أن لكلمة أدنى معانى أخرى غير أقرب فإنه لا يوجد فى القرآن ما يفيد أن معناها الانخفاض أبدا ...

الرد :

وهذا الزعم باطل أيضا ...فهذا المعنى موجود ومفهوم لكل من يفهم العربية ويتحدثها ...ومن تدبر آيات القرآن بتمعن يجد هذا المعنى ..
وقد عبر عن الأدنى بمعنى الخفض فى مثل قوله تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59
ولنلاحظ دقة الوصف هنا فقد قال جل وعلا (يدنين) ولم يقل (يسدلن ) مثلا ..لماذا ؟ لأن يسدلن لا تفيد التغطية من أعلى لأسفل فقط ولكن التغطية عامة ...ونقول اليوم : أسدلت الستار ...وهكذا



الاعتراض (3) لا يوجد فى لغة العرب ما يفيد بأن كلمة أدنى معناها أخفض ..

الرد :
كلمة أدنى بمعنى أخفض، ( والانخفاض ضد العلو) وردت كثيراً في الشعر العربي.
يقول( أبو عدي النمري):شاعر جاهلى

تهامية الأدنى حجازية الذرى ***** كأن عليها من عُمان شقيقها

على الرغم من أن الشاعر في معرض الحديث عن النسب ، القريب منه والبعيد ، إلا أنه يختار للتعبير عن ذلك كلمتين متضادتين معنوياً من وجهة نظره. وهما: الأدنى ـ الذرا
الذرا : أكثر الأماكن علوّاً.
اذن فالأدنى: أكثر الأماكن انخفاضا


وأيضا في قول ابن قيم الجوزية:

لا تؤثر الأدنى على الأعلى ***** فإن تفعل رجعت بذلة وهوان

لا تؤثر الأدنى على الأعلى ***** فتحـ ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمانِ

فنحن نلاحظ في البيتين السابقين ( الطباق ) بين كلمتي: الأدنى والأعلى، وورودهما على أنهما متضادتين من حيث المعنى.


الاعتراض (4) : ــ
ان القول بأن شواطىء البحر الميت هى أخفض منطقة على سطح الأرض ــ هو قول لا يوجد عليه دليل علمى يؤكده ....

الرد : ــ
هذا رابط يوضح ان الوادي الواقع شمال البحر الميت هو اخفض نقطة فعلا على سطح الكرةالارضية بالنسبة لمستوى سطح البحر وهذا مثبت علميا ولا نقاش عليه ويمكننا أن نتأكد من ذلك بكل سهولة بواسطة البرنامج world wind 1.3 من وكالة الفضاء الامريكية NASA على هذا الموقع
http://worldwind.arc.nasa.gov/
وهذا البرنامج يشبه Google Earth ولكنه يعطي معلومات ادق عن ارتفاع سطح الارض عندما تكون النقطة اخفض من سطح البحر.

رابط آخر يؤكد ذلك :حوض البحر الميت أخفض منطقة في العالم باعترف
http://ask.yahoo.com/ask/20010920.html
ومكتوب نصا :
lowest point on earth" quickly showed that the shoreline of the Dead Sea, on the border of Israel and Jordan in the Middle East, is the lowest land area on Earth. The altitude of the Dead Sea shoreline is approximately 1,300 feet (400 meters) below sea level.

فالموضوع فى أن سواحل البحر الميت أخفض منطقة على وجه الأرض منتهى تماما .باعتراف علماء الغرب أنفسهم وعلى رأسهم وكالة ناسا الأمريكية ...

الاعتراض(5) : ــ
إن كلمة أدنى لم تأتى بمعنى أخفض فى أى من المعاجم اللغوية والقواميس العربية مثل مختار الصحاح ومعجم البلدان ولسان العرب وغيرها ..

الرد: ــ

1 ــ أيضا فإن كلمة أدنى جاءت فى كثير من آيات القرآن وكلام العرب على أنها بمعنى أقل وأصغر أيضا ومع ذلك فكثير من المعاجم لم تشر لذلك ...فعدم الاشارة لمعنى كلمة فى معجم معين لا ينفى وجود هذا المعنى ..
2ــ إن معاجم اللغة _ لمن يتأملها _ بنيت على أساس تراكمي ، إذ أخذ كل معجم مادته ممن سبقه في هذا المضمار، وقلما زاد الأخير على سابقيه شيئاً ، إلى درجة يصعب معها اكتشاف الفروق بين معجم وآخر في تناول معاني الكلمة الواحدة .
وهذا ما نلحظه بالرجوع إلى مادة " دنا " أو " دنو " في المعاجم اللغوية، إذ نجد أنفسنا أمام معان معينة، وكلام معاد ، وشواهد مكررة، تناقلها أصحاب المعاجم، الواحد عن الآخر.
فقد أجمعت المعاجم اللغوية على أن كلمة " دنا " بمعنى اقترب .
أما إن جاءت بالهمز " دنأ " فهي من الدناءة أي : الخسة والوضاعة .
وإذا كان معنى كلمة دنا مقتصراً ـ من الناحية اللغوية ـ على ما ذكرناه ، فماذا نقول إذاً في قوله تعالى في الآية ( 7 ) من سورة المجادلة:
( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
وكذلك في قوله تعالى في الآية ( 20 ) من سورة المزمل:
( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .... )
نلاحظ أن كلمة أدنى في الآيتين السابقتين جاءت بمعنى " أقل " ولا يستقيم المعنى إذا نحن أوّلناها على أنها " أقرب " نزولاً عند معطيات المعاجم اللغوية.
3 ــ إذا وجدنا فى لغة العرب وفى القرآن الكريم مايفيد بمعانى أخرى لكلمة أدنى مثل أقل وأصغر وأخفض فما أهمية المعاجم فى البحث أصلا ...هل نترك الأصول ونبحث فى القواميس والترجمات ؟؟!!!
4 ــ هل نحن ملزمون بأن نفهم القرآن على ضوء المعاجم ؟ ولو كان هذا الأمر صحيحا إذن لأمكن تفسير القرآن كاملا ولم يعد هناك حاجة إلى مفسرين ومجتهدين .
5 ــ وهذا هو الأهم ...ومع كل ماسبق ...فإن عبارة عدم وجود معنى أخفض لكلمة (أدنى) فى معاجم اللغة هى عبارة تنقصها الكثير من الدقة والصحة .....
فعلى سبيل المثال لدينا فى
1 ــ القاموس المحيط فى معنى كلمة دنا : ــ
تقول العرب الأدنيان وهما واديان .
2 ــ لسان العرب في معنى كلمة (دنا): "ويقال: دَنَا و أَدْنَى و دَنَّى إِذا قَرُبَ، قال: و أَدْنى إِذا عاش عَيْشاً ضَيّقاً بعد سَعَةٍ. و الأَدْنَى: السَّفِلُ".
3 ــ معجم الغنى د/ عبدالغنى أبو العزم
أَدْنَى - ج: أَدْنَوْنَ. مؤ: دُنْيَا. ج: دُنىً. [د ن و]. 1."خُذْ مِنْهُ أَدْنَى قَدْرٍ مِنَ الْمَالِ" : أَقَلَّ، أَبْسَطَ شَيْءٍ. 2."طَافَ ابْنُ بَطُّوطَةَ العَالَمَ مِنْ أَدْنَاهُ إلى أَقْصَاهُ" : مِنْ أَقْرَبِ مَكَانٍ إلى مَا هُوَ أَبْعَدُ. 3. "أَنَا الْمُوَقِّعُ أَدْنَاهُ" : أَسْفَلَهُ. 4."أَدْنَى مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ". (مثل) : قَرِيبٌ جِدّاً، وَشِيكٌ. 5. "الحَدُّ الأَدْنَى" : أَصْغَرُ كَمِّيَّةٍ. 6. "بُلْدَانُ الشَّرْقِ الأدْنَى" (جغ) : مِنْطَقَةٌ تَضُمُّ البُلْدَانَ الْمُطِلَّةَ عَلَى الحَوْضِ الشَّرْقِيِّ مِنَ البَحْرِ الْمُتَوَسِّطِ.
http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?f...l/3061702.html
4 ــ المحيط
الأدْنى [دنو]: الأقرب ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى.-: الأقَلّ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الْأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ.-: الأسفل؛ نحن الموقِّعين أدناه نطلب كذا وكذا.
http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?f...l/1061089.html


: الاعتراض (6) : ــ
اتفق جميع المفسرين على أن (أدنى ) معناها أقرب وليس أخفض (فى سورة الروم)
القرطبى: وأدنى معناه أقرب .... الجلالين : فى أدنى الأرض: أقرب أرض الروم الى فارس .... البغوى : وهى أدنى الشام الى أرض العرب... الطبرى : فى أدنى الأرض من أرض الشام الى أرض فارس ... فهل نكذب كلام المفسرين الأوائل المعتمدين لدى المسلمين ونصدق من يتحدثون عن الاعجاز العلمى أمثال زغلول النجار ..

الرد: ــ
ــ ان تفسير أدنى بمعنى أقرب فى التفاسير القديمة ليس حجة على القرآن الكريم ...بل اننا لا نتصور أن يفسروا أدنى فى ذلك الوقت الا بمعنى أقرب ... فلم يكن على زمن المفسرين وكالة ناسا الفضائية ولا كان هناك تقدم علمى مذهل كما الأن ..
ــ نعم .. يحدثنا القرآن الكريم فى عصر لم يكن باستطاعة أحد أن يقيس أخفض نقطة على سطح اليابسة من الأرض يحدثنا عن هذه المنطقة بالذات .. وأن معركة وقعت بها وكان نتيجتها انتصار الفرس على الروم..
ـــ ان مثل هؤلاء الذين يعترضون على الاعجاز العلمى للقرآن لأنه يخاطبهم بلغة قوية وهى لغة العلم ... ولذلك فانهم يلجأون الى الكتب القديمة حيث كان متعذرا وقتها فهم هذه الأيات كما نفهمها فى ضوء المعارف الحديثة الأن . ونقول لهم : لماذا تلزموننا بفهم القرآن كما فهمه المفسرون قبل مئات السنين ولا تلزمون أنفسكم بفهم الكتاب المقدس كمافهمه القساوسة قبل عشرات السنين فقط عندما حددوا عمر االانسان على الأرض بسبعة آلاف سنة ثم ثبت يقينا أن عمره ملايين السنين ..
ــ فلو كان القرآن الكريم خاضعا لتفسير واحد وانتهى الأمر لما كان صالحا لكل زمان ومكان وهذا ليس رأينا فى القرآن ..
لذا فان الرجوع للتفاسير القديمة لاثبات أن القرآن الكريم لم يحمل إعجاز علمى فى معانيه أرى فى تصورى أنه عجز عن مجاراة فكر الأخر.. فهؤلاء المفسرين من أين لهم أن يعرفوا أن سواحل البحر الميت هى أخفض منطقة على وجه الأرض حتى يفسروا أدنى بمعنى أخفض وليس أقرب ؟؟؟!!!!

ثم ماذا بعد ... ؟؟

هل لا زال بعد كل ذلك يعتقد هؤلاء الملاحدة( الذين يتحدثون العربية بصعوبة ) أن الدكتور زغلول النجار أو غيره ممن نادوا بالاعجاز العلمى فى القرآن الكريم هم من لفقوا معنى أخفض لكلمة أدنى ؟؟؟!!!!

ونقول لهؤلاء الملاحدة ...لم يخدعنا الدكتور زغلول النجار .. ولو أن هناك جريمة وتلفيق للمعنى فكل العرب إذن مشتركون فى هذه الجريمة وهذا التلفيق !!!!

ــ فهذا الذى يمضى اقراراويكتب إمضاؤه تحت كلمة (الموّقع أدناه) مشترك فى هذا التلفيق !!!!

ـــ وهذا المذيع الأنيق الذى يطالعنا كل مساء فى الفقرة الاقتصادية قائلا :
(انخفض سعر صرف الين اليابانى الى أدنى مستوى له أمام الدولار فى بداية التعاملات الأسيوية وقد أبدى مسئولون يابانيون عدم انزعاجهم من هبوط العملة ...حيث سيرتفع سعر الصرف مرة أخرى فى الأيام المقبلة )
هو أيضا مشترك فى هذا التلفيق ..

ــ وهذا الصحفى فى وكالة أنباء البحرين والذى كتب مقالا بعنوان :
عمير ينتقد نتائج استطلاع حول تدنى شعبية حزب العمل
http://www.bna.bh/?ID=68410
هو أيضا مشترك فى هذا التلفيق ...

نعم ..فليحاكموا هؤلاء أيضا !! فقد اشتركوا فى هذا الخداع والتلفيق ... واتفقوا مع الدكتور زغلول النجار وغيره ممن ينادون بالاعجاز العلمى فى تلفيق معنى جديد لكلمة أدنى !!! مستغلين فى ذلك سذاجة الشعب العربى وتدنى مستواهم اللغوى ....
هذا رد أخينا الفاضل الأندلسي.

نتبعة بإضافات بسيطة إن شاء الله

أولا ، لما وجدت كاتب الموضوع يستدل بالمحيط ، تبين أنه يعرف أن من معاني "أدنى" أخفض، وتبين كذبه في هذه النقطة.
فكل المعاجم اتفقت على ان المعنى الوحيد لأدنى هو " أقرب " ..


و لم أسمع في حياتي عن أن ادنى تعني اخفض..أو ارى مرجعا لغويا واحدا يقر بذلك.
ذلك لأن المحيط ذكرها كمعنى صريح


--- المحيط

لأدْنى [دنو]: الأقرب النجم آية 8-9 ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى.-: الأقَلّ السجدة آية 21 وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الْأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ.-: الأسفل؛ نحن الموقِّعين أدناه نطلب كذا وكذا.

وننقل من بعض المعاجم الأخرى:-


الغني

تَدَنَّى - [د ن و]. (ف: خما. لازم). تَدَنَّيْتُ، أَتَدَنَّى، تَدَنَّ مص. تَدَنٍّ. 1."تَدَنَّى الرَّجُلُ" : اِقْتَرَبَ شَيْئاً فَشَيْئاً، دَنَا. 2."تَدَنَّتِ الحَرَارَةُ" : اِنْخَفَضَتْ، هَبَطَتْ. "تَدَنِّي مُسْتَوَاهُ الدِّرَاسِيِّ".

تَدَنٍّ، التَّدَنِّي - [د ن و]. (مص. تَدَنَّى). 1."حَاوَلَ التَّدَنِّيَ مِنْهُ" : الاِقْتِرَابَ مِنْهُ. 2."أَخْلاَقُهُ فِي تَدَنٍّ مُسْتَمِرٍّ" : فِي هُبُوطٍ، فِي انْخِفَاضٍ. "يُؤْلِمُهُ تَدَنِّي الأَخْلاَقِ".


المنجد





وختاماً للمعاجم (لسان العرب)


والأَدْنى: السَّفِلُ.


فما معنى السفل ؟؟

من لسان العرب أيضاً:-


وسِفْلَة الناسوسَفِلَتهم أسافلهم وغوغاؤهم وسقَّاطهم. قيل استعيرت من سَفِلة البعير.

http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp...l/7068378.html
تعليق : - أي أن سفلة الناس مجازية أًصلا مستعارة من سفلة البعير ، وسميت بذلك لأنها أسفل.









وختاماً نذكر بعض الأحاديث النبوية الشريفة:-



1 - الإيمان بضع وسبعون شعبة ، أعلاها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 7/9
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فقد استخدمت (أدناها) كمطابق لـ( أعلاها)






5 - إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين خلقه , فأدخل أهل الجنة , الجنة وأدخل أهل النار , النار , سجد محمد صلى الله عليه وسلم , فأطال السجود , فينادى ارفع رأسك يا محمد , اشفع , تشفع , وسل , تعطه , فيرفع رأسه , فيقول : يا رب , أمتي , فيقول الله تعالى , عز وجل للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من أمته من كان في قلبه مثقال قيراط من إيمان فيخرجون , ثم يسجد الثانية أطول من سجدته الأولى , قال : فيقال : ارفع رأسك , اشفع تشفع , وسل تعطه , فأقول : يا رب أمتي فيقول الله عز وجل للملائكة : أخرجوا من أمته من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان , ثم يسجد الثالثة أطول من سجدته , فينادى ارفع رأسك , اشفع , تشفع , وسل , تعطه فيقول : يا رب , أمتي , فيقول الله للملائكة : أخرجوا لمحمد صلى الله عليه وسلم من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان , فيعرضون عليه , فيخرجونهم , قد اسودوا وعادوا كالنصال المحرقة , فيدخلون الجنة فينادى بهم أهل الجنة , فيقولون : من هؤلاء الذين آذانا ريحهم ؟ فتقول الملائكة : هؤلاء الجهنميون , وقد أخرجوا بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم , فيذهب بهم إلى نهر الحيوان فيغسلون ويتوضأون , فيعودون أناسا من الناس غير أنهم يعرفون فقلت : يا أبا حمزة , وما الحيوان ؟ قال : نهر من أنهار الجنة , هو من أدناها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 721/2
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]





5 - يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجون منها فيمكثون في أدنى الجنة في نهر يقال له الحيوان ، لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم و سقاهم و لحفهم قال عطاء : و أحسبه قال : و لزوجهم لا ينقصه ذلك شيئا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 834
خلاصة حكم المحدث: صحيح



استناداً لما سبق ، هل لا يزال الكاتب يرى أن ( المصادر اللغوية لم تعرف معنى آخر لأدنى سوى أقرب) ؟؟؟


صحيح أن معناها الأكثر استخداما هو (أقرب) ، لكنها تستخدم بمعان أخرى أيضاً.



وأخيراً أنقل لكم من موقع للإعجاز القرآني ، شرحا عن الإعجاز في الآية الكريمة.


أدنى الأرض
في هذه المقالة نتأمل قوله تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ) لندرك عظمة البيان الإلهي وكيف جاء القرآن بمعجزة مبهرة في هذه الآية. ....


يحدثنا القرآن في عصر لم يكن باستطاعة أحد أن يقيس أخفض نقطة على سطح اليابسة من الأرض، يحدثنا عن هذه المنطقة بالذات، وأن معركة وقعت فيها وكانت نتيجتها انتصار الفرس على الروم. يقول تعالى: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7].
لقد حدَّدت هذه الآيات موقع المعركة في (أَدْنَى الْأَرْضِ) فما هو معنى هذه العبارة؟ وهل يمكن أن نفهمها بأنها تعني فقط (أقرب الأرض) كما فسَّرها المفسِّرون الأوائل رحمهم الله تعالى أم أن هنالك معاني أخرى؟ وهل هنالك معجزة في هذه الآية الكريمة؟
رحلة من التأملات
لقد تأملت هذا النص الكريم طويلاً واطلعتُ على تفاسيره فوجدتُ أن المفسرين يفسرون قوله تعالى (أدنى الأرض) بأقرب الأرض أي أقرب أرض الروم إلى أرض العرب وهي أغوار البحر الميت أي المنطقة المحيطة بهذا البحر [1].
ولكن الذي لفتَ انتباهي هو أن عبارة (أدنى الأرض) عامة وليست خاصة بأرض العرب، أي أن القرآن في هذه الآية يطلق صفة (أدنى) على الأرض دون تحديد أرض معينة، ولذلك فقد فهم المفسرون أن الأدنى هو الأقرب بسبب أنهم لم يتصوّروا أن هذه المعركة قد وقعت في أخفض منطقة على وجه اليابسة.
ثم تأملتُ قوله تعالى عن المسجد الأقصى وهو مسجد يقع في مدينة القدس التي لا تبعد سوى عشرين كيلو متراً عن منطقة البحر الميت حيث دارت المعركة، يقول تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الإسراء: 1]. وبدأت التساؤلات: كيف يصِف الله تعالى منطقة البحر الميت بأنها "أقرب الأرض"، ثم يعود ويصِف المسجد الموجود هناك بأنه "المسجد الأقصى" أي الأبعد؟؟
ثم تأملتُ في الخرائط الجغرافية فوجدتُ بأن المنطقة التي وقعت فيها المعركة وهي التي سماها القرآن بـ (أدنى الأرض) تبعد عن مكة أكثر من ألف ومئتي كيلو متراً، فكيف تكون هذه الأرض هي "الأقرب" وهي تقع على هذه المسافة الكبيرة؟ وكيف يكون المسجد الأقصى هو "الأبعد" وهو يقع على نفس المسافة من مكة المكرمة حيث نزلت هذه الآيات؟
ثم تساءلتُ: لو أن الله تعالى يقصد كلمة (أقرب) فلماذا لم يستخدم هذه الكلمة؟ إذن كلمة (أدنى) هي المقصودة وهي الكلمة التي تعطي المعنى الدقيق والمطلوب وهذا ما سنراه يقيناً.



صورة بالأقمار الاصطناعية لمنطقة البحر الميت وهي أخفض منطقة على سطح الأرض، ويقول العلماء إن هذه المنطقة قد دارت فيها معركة عنيفة بين الروم والفرس وانتهت بهزيمة الروم، وكان هذا في القرن السابع الميلادي، أي زمن بعثة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم.
معاني متعددة للكلمة
نعلم بأن الله تعالى قد خلق سبع سماوات طباقاً وسمى السماء السفلى أي أخفض سماء سمَّاها (السماء الدنيا)، فقال: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [فصلت: 12]. وهنا كلمة (الدنيا) جاءت بمعنى الأقرب من الأرض، ولكن تتضمن معنى آخر وهو الطبقة السفلى بين طبقات السماء السبعة. وسُمِّيت بالدنيا لدنوِّها من الأرض [2].
ويقول أيضاً: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [السجدة: 21]. ويفسر المفسرون كلمة (الأدنى) هنا بمصائب الدنيا وأمراضها. وهنا لا يمكن أن تكون (الأدنى) بمعنى الأقرب بل (الأصغر) لأن الله تعالى يقارن في هذه الآية بين نوعين من أنواع العذاب:
1- (الْعَذَابِ الْأَدْنَى)
2- (الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ)
إذن في هذه الآية نحن أمام مقياسين هما (الأدنى) و(الأكبر) أي الأصغر والأكبر، كما نعبر عنه في مصطلحاتنا اليوم بالحدّ الأدنى والحد الأعلى، ونقصد الأصغر والأكبر.
يقول تعالى: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) [المجادلة: 7]. وهنا جاءت كلمة (أدنى) بمعنى أقلّ لأنها قد أُتبعت بكلمة (أكثر). ونرى أن كلمة أدنى تُستخدم هنا مع الأعداد.
كيف نفهم الآية؟
إذن من معاني كلمة (أدنى) لدينا: الأقل والأصغر والأقرب، فما هي المنطقة على سطح الكرة الأرضية والتي تتصف بهذه الصفات الثلاث؟ إنها منطقة البحر الميت، فهي:
1- الأقرب: حيث هي أقرب أرض للروم إلى أرض العرب.
2- الأصغر: فهذه المنطقة مساحتها صغيرة جداً ولا تتجاوز الكيلو مترات المعدودة، وذلك مقارنة بمساحة سطح الأرض والتي تزيد على ملايين الكيلو مترات المربعة.
3- الأقلّ: فهذه المنطقة هي الأقل ارتفاعاً على سطح اليابسة، فهي تنخفض عن سطح البحر بمقدار 400 متراً تقريباً، ولا يوجد في العالم كله أدنى من هذه النقطة إلا ما نجده في أعماق المحيطات.
ولكننا نجد المعاجم تورد معنى الأسفل أو الوادي ضمن معاني هذه الكلمة، فعلى سبيل المثال لدينا في القاموس المحيط في معنى كلمة (دنا): تقول العرب الأدنيان وهما واديان [3]. وفي لسان العرب : والأَدْنَى: السَّفِلُ، فالعرب لا تستغرب أن يكون ضمن معاني هذه الكلمة هو الأسفل أو الوادي [4].


صورة بالأقمار الاصطناعية توضح أخفض منطقة على وجه الأرض من اليابسة، وهذه المنطقة وصفها القرآن بأنها (أدنى الأرض) وهذا الوصف دقيق جداً من الناحية العلمية.
إن هذه الدقة العلمية في استخدام الكلمات القرآنية هي ما نجده في قول الحق تبارك وتعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].
إن هذه الآية تقرر أننا إذا ما تدبرنا القرآن سوف لن نعثر فيه على أية تناقضات وهذا دليل كاف على أنه كتاب الله تعالى. إن كتب البشر نجدها تتحدث عن نظرية علمية ثم يأتي عصر يثبتُ فيه خطأ هذه النظرية ورفضها تماماً، بينما نجد القرآن صالحاً لكل زمان ومكان وميسّر الفهم.
إن ميزة القرآن الكريم أن البدوي في الصحراء كان لا يجد مشكلة في فهمه والتعامل مع كلماته ومعانيه، وعالم الذرة يفهمه أيضاً ولا يجد مشكلة في تدبره مهما تطور العلم، وعالم اللغة يفهم منه أشياء قد لا يفهمها غيره، وعالم الفلك قد يرى فيه حقائق لم يرها أحد من قبله، وهكذا هو كتاب شامل كامل لجميع البشر ولجميع العصور.
.

انتهى ، ويتبع بالرد على اعتراض جديد إن شاء الله.