بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
طرحت السؤال أخي الحبيب قل هاتوا برهانكم و سؤالك متعلق بالإعراب فما الإعراب؟
الإعراب لغة :
قال الأزهري في تهذيب اللغة :
ويقال: عرَّبت له الكلام تعريبا وأعربته له أعرابا إذا بيَّنته له حتى لايكون فيه حضرمة.
و قال صاحب اللسان:
وقال الفراء إنما هو يعرب بالتشديد يقال عربت عن القوم إذا تكلمت عنهم واحتججت لهم وقيل إن أعرب بمعنى عرب وقال الأزهري الإعراب والتعريب معناهما واحد وهو الإبانة يقال أعرب عنه لسانه وعرب أي أبان وأفصح وأعرب عن الرجل بين عنه وعرب عنه تكلم بحجته وحكى ابن الأثير عن ابن قتيبة الصواب يعرب عنها بالتخفيف وإنما سمي الإعراب إعراباً لتبيينه وإيضاحه قال وكلا القولين لغتان متساويتان بمعنى الإبانة والإيضاح .
الإعراب اصطلاحا:
قال الأشموني في شرحه على ألفية ابن مالك في النحو:
تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً هذا حده اصطلاحا.
و عرفه أبو البقاء أيوب بن موسى بأنه أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الكلمة أو ما نزل منزلته وعلى القول بأنه معنوي هو تغيير أواخر الكلم أو ما نزل منزلتها لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا وعليه كثير من المتأخرين.
و عودة إلى سؤالك فالجواب بعد هذا التمهيد القصير:
جاء و أجاء فعلان صحيحا الآخر فيجب أن تكون علامة الإعراب السكون ما لم يكن الفعل متعلقا بعلامة إعراب خاصة إذ السكون علامة الإعراب الأصلية .قال ابن مالك رحمه الله :
اجْعَلْ لِنَحْوِ يَفْعَلاَنِ النُّوْنَ ــــــــــــــــــــ رَفْعَاً وَتَدْعِيْنَ وَتَسْأَلُوْنَا.
وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالنَّصْبِ سِمَهْ ـــــــــــــــــــ كَلَمْ تَكُوْنِي لِتَرُومِي مَظْلَمَهْ
فذكر ابن مالك رحمه الله أن علامة إعراب الأفعال الخمسة في حال الجزم حذف النون و مثل له بقوله : لم تكوني و أصل الفعل تكونين فحذفت النون .
و إذا كان الفعل معتل الآخر حذف الحرف العليل و كان علامة على الجزم.قال ابن مالك في ألفيته :
وَأَيُّ فِعْلٍ آخِرٌ مِنْهُ أَلِفْ ـــــــــــ أَوْ ، وَاوٌ ، اوْ ، يَاءٌ فَمُعْتَلاًّ عُرِفْ
فَالأَلِفَ انْوِ فِيهِ غَيْرَ الْجَزْمِ ـ ـــــــــــــــ وَأَبْدِ نَصْبَ مَا كَيَدْعُوْ يَرْمِى
وَالْرَّفْعَ فِيهِمَا انْوِ وَاحْذِفْ جَازِمَا ــــــــــــــــ ثَلاَثَهُنَّ تَقْضِ حُكْمًا لاَزِمَا
قال ابن عقيل في شرحه على الألفية:
فعلامة الجزم حذف الألف والواو والياء
أي حذف حرف العلة و مثاله يدعو و يرمي و يرقى و يسعى فإذا جزمت قلت : لم يدع و لم يرم و لم يرق.
و جاء و أجاء قلت فعلان صحيحا الآخر فتكون علامة الجزم السكون .لما تقدم أنه صحيح الآخر فيجزم بالسكون.
و الله الموفق.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قل هاتوا برهانكم
ضوابط المشاركة
المفضلات