بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله



قام هذا الجاهل بفتح موضوعاً من أجل الضحك ,ولكن سينقلب السحر على الساحر , فنحن من سيضحك عليه حتى الثمالة , فتابعوا كيف يحاول إستنتاج سبب تسميته بالقرد والخنزير ...!


عالم بتبحث عن أصلها مفيهاش حاجة

رجاء خاص من القاريء " حاول أنا لاتضحك أثناء قراءتك للمقال "
اعذرني يا مصفوعي ..فأنا لا أستطيع أن أملك نفسي من الضحك عليك وعلى مواضيعك التافهة ..ولاسيما عندما أضعك تحت جزمتي وأسحقك ..فاعذرني رجاءاً


تفسير أبن كثير: هَذِهِ قِصَّة الْمَائِدَة وَإِلَيْهَا تُنْسَب السُّورَة فَيُقَال سُورَة الْمَائِدَة وَهِيَ مِمَّا اِمْتَنَّ اللَّه بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى لَمَّا أَجَابَ دُعَاءَهُ بِنُزُولِهَا فَأَنْزَلَهَا اللَّه آيَة بَاهِرَة وَحُجَّة قَاطِعَة وَقَدْ ذَكَرَ بَعْض الْأَئِمَّة أَنَّ قِصَّتهَا لَيْسَتْ مَذْكُورَة فِي الْإِنْجِيل وَلَا يَعْرِفهَا النَّصَارَى إِلَّا مِنْ الْمُسْلِمِينَ !!


يبدو أني تماديت كثيراً وصفعتك بشدة على قفاك ففقدت القدرة على البصر !


ابن كثير رحمه الله قال (( هَذِهِ قِصَّة الْمَائِدَة وَإِلَيْهَا تُنْسَب السُّورَة فَيُقَال سُورَة الْمَائِدَة وَهِيَ مِمَّا اِمْتَنَّ اللَّه بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى لَمَّا أَجَابَ دُعَاءَهُ بِنُزُولِهَا فَأَنْزَلَهَا اللَّه آيَة بَاهِرَة وَحُجَّة قَاطِعَة وَقَدْ ذَكَرَ بَعْض الْأَئِمَّة أَنَّ قِصَّتهَا لَيْسَتْ مَذْكُورَة فِي الْإِنْجِيل وَلَا يَعْرِفهَا النَّصَارَى إِلَّا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ,فالله أعلم،))



قال إن بعض الأئمة قالوا ولم يذكر إجماعاً يا جاهل !

فمنذ متى كان قول البعض يا معتوه حجة على الكل ؟؟؟

اصبر فأنا سأشبع المتابعين ضحكاً عليك ..

محدش يضحك والنبي أنا لسة ما قولتش أي شيء
إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ" وَهُمْ أَتْبَاع عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام " يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم هَلْ يَسْتَطِيع رَبّك " هَذِهِ قِرَاءَة كَثِيرِينَ وَقَرَأَ آخَرُونَإِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ" وَهُمْ أَتْبَاع عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام " يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم هَلْ يَسْتَطِيع رَبّك " هَذِهِ قِرَاءَة كَثِيرِينَ وَقَرَأَ آخَرُونَ" هَلْ تَسْتَطِيع رَبّك "

هل تستطيع ربك : حقيقة هذه المره الأولى التي أعلم فيا أن إله الإسلام قد يكون مؤنث
أتحداك أمام خرفانك خروف خروف ..أن تُكمل ما قاله الإمام بن كثير للنهاية ..أتحداك !
لنرى ما قاله الإمام بن كثير (( وقرأ آخرون { هل تستطيع ربك } أي: هل تستطيع أن تسأل ربك )) ا.هـ


أخفاها حتى يُلبس على القارئ ..فلو أكمل للنهاية لبان المعنى ولكنه مدلس جبان يخشى من الحق !

يا فضيحتك يا مدلس يا فضيحتك ..!

بتضحك على خرفانك ..حتى مش عارف تسبك التدليس

يعني لا نافع مناظر ولامحاور ولا ناقل شبهة ولا حتة مدلس ..!

فَأَقْبَلَتْ الْمَلَائِكَة تَطِير بِمَائِدَةٍ مِنْ السَّمَاء عَلَيْهَا سَبْعَة أَحْوَات وَسَبْعَة أَرْغِفَة حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْن أَيْدِيهمْ فَأَكَلَ مِنْهَا آخِرُ النَّاسِ كَمَا أَكَلَ مِنْهَا أَوَّلهمْ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير
سبع أحوات وسبع أرغفة : يعني كل حوت هيتاكل برغيف!!القردة والخنازير ..رداً جاهل



شكلك فاكر أن الحوت المذكور هو ده عشان كدة بتضحك :


القردة والخنازير ..رداً جاهل

ما أنت جاهل متعرفش إن الحوت يعني سمكة !

روح اتعلم يا شاطر قبل ما تكتب مواضيع ,,

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن قَزَعَة الْبَاهِلِيّ حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن حَبِيب حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ جُلَاس عَنْ عَمَّار بْن يَاسِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " نَزَلَتْ الْمَائِدَة مِنْ السَّمَاء عَلَيْهَا خُبْز وَلَحْم وَأُمِرُوا أَنْ لَا يَخُونُوا وَلَا يَرْفَعُوا لِغَدٍ فَخَانُوا وَادَّخَرُوا وَرَفَعُوا فَمُسِخُوا قِرَدَة وَخَنَازِير " وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن بْن قَزَعَة

ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن بَشَّار عَنْ اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ جُلَاس عَنْ عَمَّار قَالَ : نَزَلَتْ الْمَائِدَة وَعَلَيْهَا ثَمَر مِنْ ثِمَار الْجَنَّة فَأُمِرُوا أَنْ لَا يَخُونُوا وَلَا يُخَبِّئُوا وَلَا يَدَّخِرُوا قَالَ فَخَانَ الْقَوْم وَخَبَّئُوا وَادَّخَرُوا فَمَسَخَهُمْ اللَّه قِرَدَة وَخَنَازِير
أنها خيانة كيف يرفعون الغطاء عن الطعام وهم أُمروا بأن لايفعلوا هذا؟ فكانت النتيجة أنهم يا حرام , مسخوا قردة وخنازير!! ليش؟ عشان رفعوا الغطاء عن الطعام بدون أذن!!
الحديث الأول يامعوق واللي أنت بنيت عليه كلامك المتخلف ده , ليس له أصل !!

أرجع للسند يا عزيزي ..ده أنت لو عارف يعني إيه سند !

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن قَزَعَة الْبَاهِلِيّ حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن حَبِيب حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة
قال الإمام الترمذي ((هذا حديث قد رواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن عمار بن ياسر موقوفا ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن سعيد بن أبي عروبة نحوه ولم يرفعه وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا))

الحديث لا يُعرف مرفوعاً إلا من رواية بن قزعة, ولا يعرفون للمرفوع أصل ..شفت أنت خايب إزاي يا جاهل !

أتلم شوية ده أنت فضايحك بقت للسما ..

حبة فتاوي بردوا عشان نقفل الموضوع :

القاسم : حَدَّثَنَا الْقَاسِم حَدَّثَنَا حُسَيْن حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه أَنَّ الْمَائِدَة نَزَلَتْ عَلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهَا سَبْعَة أَرْغِفَة وَسَبْعَة أَحْوَات يَأْكُلُونَ مِنْهَا مَا شَاءُوا قَالَ : فَسَرَقَ بَعْضهمْ مِنْهَا وَقَالَ لَعَلَّهَا لَا تُنَزَّل غَدًا فَرُفِعَتْ .
العوفى : َقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَ عَلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَالْحَوَارِيِّينَ خِوَان عَلَيْهِ خُبْز وَسَمَك يَأْكُلُونَ مِنْهُ أَيْنَمَا نَزَلُوا إِذَا شَاءُوا
وَقَالَ خُصَيْف عَنْ عِكْرِمَة وَمِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس كَانَتْ الْمَائِدَة سَمَكَة وَأَرْغِفَة
وَقَالَ مُجَاهِد هُوَ طَعَام كَانَ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ حَيْثُ نَزَلُوا
وَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ : نَزَلَتْ الْمَائِدَة خُبْزًا وَسَمَكًا
قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : الْمَائِدَة سَمَك فِيهِ طَعْم كُلّ شَيْء
وَقَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه أَنْزَلَهَا اللَّه مِنْ السَّمَاء عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فَكَانَ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ فِي كُلّ يَوْم فِي تِلْكَ الْمَائِدَة مِنْ ثِمَار الْجَنَّة
وَقَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : نَزَلَ عَلَيْهِمْ قُرْصَة مِنْ شَعِير وَأَحْوَات
وَقَالَ الْأَعْمَش عَنْ مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : أُنْزِلَ عَلَيْهَا كُلّ شَيْء إِلَّا اللَّحْم
وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ زَاذَان وَمَيْسَرَة وَجَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ مَيْسَرَة قَالَ : كَانَتْ الْمَائِدَة إِذَا وُضِعَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل اِخْتَلَفَتْ عَلَيْهِمْ الْأَيْدِي بِكُلِّ طَعَام إِلَّا اللَّحْم
وَعَنْ عِكْرِمَة كَانَ خُبْز الْمَائِدَة مِنْ الْأَرُزّ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم

أجمل شيء في الإسلام أنه دين يسر , فكل اللى نفسه في حاجة يقولها , اللى يقول قرص من الشعير و أحوات يقول , واللى يقول خبز وسمك يقول .

بس أجمل مقولة : قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : الْمَائِدَة سَمَك فِيهِ طَعْم كُلّ شَيْء

يعني سمك بطعم البطيخ - سمك بطعم الزبادي - سمك بطعم الخيار - سمك بطعم البطاطس - سمك بطعم الفراخ .. عادي عادي هذا الدين الحنيف دين اليسر
أحلى حاجة أنك جاي تمسك في إجتهادات المفسرين وبتعملها حجة علينا , أنت فاكرهم مساقين بالروح القدس وكلامهم زي القرآن يمشى على رقبة كل مسلم, لا ياحبيبي هو مش الكتاب المقدس , الأصل في التشريع القرآن والسنة الصحيحة , وما خالف ذلك فهي آراء يثابوا عليها لأنها إجتهادات قابلة للتصويب والتجريح , وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم!

فهمت يا جحش ...الفراء

يالهوي ياني , يعني كل اللى عمله عيسى ده على سمكة واحده مشوية؟ الراجل توضأ وصلى وبكى عشان خاطر سمكة مشوية؟ , كل القصة دي على سمكة مشوية!! ويسيل السمن منها سيل , سمكة مشوية ويسيل منها سمن!!






مش عيب ألفاظ النسوان دي يا رورو ..خليك راجل شوية متضحكش المتابع على شذوذك !


في راجل محترم يقول الكلمة اللي أنت قلتها دي ؟؟ أنا بصفع بنت على قفاها من البداية وأنا مش حاسس .

ارجع كدة للي أنت ناقله :

وَتَنَاوَلَ الْمِنْدِيل وَقَالَ : بِسْمِ اللَّه خَيْر الرَّازِقِينَ وَكَشَفَ عَنْ السُّفْرَة فَإِذَا هُوَ عَلَيْهَا بِسَمَكَةٍ ضَخْمَة مَشْوِيَّة لَيْسَ عَلَيْهَا بَوَاسِير وَلَيْسَ فِي جَوْفهَا شَوْك يَسِيل السَّمْن مِنْهَا سَيْلًا




وبتستعجب ..!

!! ويسيل السمن منها سيل , سمكة مشوية ويسيل منها سمن!
مش معجزة يا خروف !



تابعوا الجزئية القادمة فهي ستسقطكم أرضاً من الجهل المسيحي !


فَفَعَلُوا فَأَكَلَ مِنْهَا أَلْف وَثَلَثُمِائَةِ إِنْسَان


1800!! من سمكة مشوية!! ما علينا

مكتوب : أَلْف وَثَلَثُمِائَةِ إِنْسَان

يعني 1300 ...الخروف اللي أثرت صفعاتي على قفاه ولأنه ضليع في الحساب خلّاها 1800 !!

ياترى حترد على دي إزاي ؟؟

خطأ في الكتابة ؟؟

ال3 بعيدة عن ال8



ما هو إما أنت جاهل متعرفش ثلاثمائة يعني إيه؟ ..ياصفعاتي أثرت على قفاك !

وأنا شايف إنهم الإتنين



وَقَدْ ذَكَرَ أَهْل التَّارِيخ أَنَّ مُوسَى بْن نُصَيْر نَائِب بَنِي أُمَيَّة فِي فُتُوح بِلَاد الْمَغْرِب وَجَدَ الْمَائِدَة هُنَالِكَ مُرَصَّعَة بِاللَّآلِئِ وَأَنْوَاع الْجَوَاهِر فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك بَانِي جَامِع دِمَشْق فَمَاتَ وَهِيَ فِي الطَّرِيق فَحُمِلَتْ إِلَى أَخِيهِ سُلَيْمَان بْن عَبْد الْمَلِك الْخَلِيفَة بَعْده فَرَآهَا النَّاس فَتَعَجَّبُوا مِنْهَا كَثِيرًا لِمَا فِيهَا مِنْ الْيَوَاقِيت النَّفِيسَة وَالْجَوَاهِر الْيَتِيمَة وَيُقَال إِنَّ هَذِهِ الْمَائِدَة كَانَتْ لِسُلَيْمَان بْن دَاوُدَ فَاَللَّه أَعْلَم
مين هم بقى أهل التاريخ اللي ذكروا ..عشان نعرف إذا كانوا صادقين أم كاذبين ؟؟


حتقولي إذا كان بن كثير مقالش حقول أنا ..أقولك أه لأن الإمام بن كثير مقالش بصحة ما نقل بل ينقل ما جاء عن السلف فقط وليس كل المنقول صحيح يا إمعة ..أما جنابك فأخذته وحطيته في موضوعك وبدأت تبني عليه إستنتاجات عشان تضحك الناس ويقولوا يا ما هنا يا ماهناك ...اثبت بقى صحة ما تنقل يا خروفي فإن كان ما تنقله ضعيفاً فلم تفتح الموضوع يا جاهل ؟



اقرأ :

القردة والخنازير ..رداً جاهل



ولما نفتح تفسير الطبري منلاقيش كل اللي جنابك قاعد بتتريق عليه من الصبح !!



شفت أد إيه أنت خروف وجاهل كمان !



افتح تفسير الطبري ستجده قد ذكر قصة الحيتان السبعة ..وياريت متقوليش تاني إزاي يدخلوا في سبع أرغفة عشان كدة Over !



سلام في صفعة أخرى على قفاك ...ونتمنى أن نجد منك رداً ولا تتركنا كما في موضوع بن كثير الذي نسفنا فيه شبهتك وإلى الآن مازلت قابعاً تخشى مواجهتي يا ذليل .



hgrv]m ,hgokh.dv >>v]hW ugn [hig