منهج الرد على الشبهات ساهم في إخراج الموضوع كتابا إلكترونيا .

[عبدالرحمن السلفى]

ملاحظات عامة حول الشبهات:

عند التصدي لمناقشة الشبهات فإنه ينبغي المقارنة بين الشبهة المثارة والفكر النصراني، لكشف الهدف من وراء إثارة تلك الشبهات.

ففي الوقت الذي يثير فيه النصاري شبهة انتشار الإسلام بالسيف.. نجد التوراة التي بين أيديهم تقول: (حين تقرب من مدينة لكي تحاربها؛ استدعها إلى الصلح، فإن أجابتْك إلى الصلح وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكونُ لك للتسخير، وتُستعبد لك، وإن لم تسالمْك، وعمِلتْ معكَ حربًا فحاصِرها، وإذا دفعها الرب إلهُك إلى يديك: فاضرب جميعَ ذكورها بحد السيف، أما النساءُ والأطفالُ والبهائمُ وكل ما في المدينة فهو غنيمةٌ لك.. وهكذا تفعل في جميع المدن البعيدة عنك جدًّا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا؛ وأما مدنُ هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهُك نصيبًا فلا تستبق منها نسمة ما، الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين..) إلخ [التثنية/20].

وفي موطن آخر: (إنَّ موسى أرسل اثني عشر رجلا مع فيخاس بن العازار لمحاربة أهل مديديان، فحاربوا وانتصروا عليهم وقتلوا كل ذكر منهم، وملوكَهم الخمسةَ وبلعامَ، وسَبُوا نساءَهم وأولادَهم ومواشيَهم كلها، وأحرقوا القرى والدساكرَ والمدائنَ، فلما رجعوا غضب عليهم موسى وقال: هل أبقيتم كل أنثى حية؟

إن هؤلاء كُنَّ لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في أمر فغور، فكان الوباء في جماعة الرب، فالآن اقتلوا كل ذكر من الأطفال وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها، لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر أبقوهن لكم حيات) [سفر العدد/31].

ثم أمر بقتل كل طفل ذكر وكل امرأة ثيبٍ، وأبقى الأبكارَ، ففعلوا كما أمر، وكانت الغنيمة: (من الغنم ستمائة وخمسة وسبعين ألفا، ومن البقر اثنين وسبعين ألفا، ومن الحمير واحدا وستين ألفا، ومن نفوس الناس من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر جميع النفوس اثنين وثلاثين ألفا).

لاحظ ترتيب غنائم الحرب: الغنم.. البقر.. الحمير.. ثم النساء..!

وفي الوقت الذي يناقش فيه النصارى حكم الموؤدة.. نجدهم يقولون: إن جميع البشر سيدخلون الجحيم حتى الأنبياء(1)

وفي الوقت الذي يتكلم فيه النصارى عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم حرام بنت ملحان.. يؤمن النصارى بزنى الأنبياء للمحارم..!

وفي الوقت الذي يتكلم فيه النصارى عن أخطاء نحوية في القرآن.. لا يعرف النصارى أي مصدر لكتاباتهم «المقدسة»..!

ومن قدرة الله عز وجل في إظهار حقيقة الإسلام أن تَكشِف مناقشة كلّ شبهة تثار ضده.. وجهًا إعجازيًّا فيه..!

فعندما ناقش النصارى شبهة محاولة تَرَدِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم من فوق الجبل.. ظهرت حقيقة العلاقة بين حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والوحي.

وعندما ناقش النصارى شبهة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع السم له في الطعام.. ظهر معنى «العصمة» في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم.

وعندما ناقش النصارى شبهة الدخول على «أمِّ حرام بنت ملحان».. ظهر أحد دلائل نبوته بتحقق الغيب كما أخبر صلى الله عليه وسلم.

وهكذا لا تثار شبهة.. وإلا وتكشف مناقشتها عن وجه من وجوه اليقين في هذا الدين، وهو ما ينبغي أن يكون هدفًا بحد ذاته لمناقشة الشبهات.

ونظرًا لأن «مناقشة الشبهات» قضية متجددة، باعتبار ما يكشف عنه الإعمال المستمر للفكر الإسلامي في النصوص، وباعتبار تغير أسلوب المواجهة من قِبَل الأعداء كأحد نتائج مكر المواجهة.. فإنها تستحق أن تكون عملًا قائمًا بذاته(2) ‏ولذلك اقتصر الكتاب على بعض الأمثلة التي تبين مجموعة من القواعد المنهجية التي ينبغي الالتزام بها عند مناقشة أي شبهة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1][1]) يراجع: باب تحليل التحريف.

([1][2]) في النية إصدار عمل مستقل للرد بصورة منهجية على الشبهات المثارة إذا شاء الله وقَدَّر.

---

[عبدالرحمن السلفى]

ثم أورد بالكاتب بعض الردود على الشبهات , مثل :-

محاولة التردي
حديث السحر
الأمية
حديث أم حرام بنت ملحان
الوائدة والموردة
حادثة المجبوب
شبهة سجود الشمس تحت العرش

رابط الكتاب " مفيد جداً " 2 ميجا :-

http://www.mediafire.com/?djodwwzjdzt

[عبدالرحمن السلفى]

ثم أورد بالكاتب بعض الردود على الشبهات , مثل :-

محاولة التردي
حديث السحر
الأمية
حديث أم حرام بنت ملحان
الوائدة والموردة
حادثة المجبوب
شبهة سجود الشمس تحت العرش

رابط الكتاب " مفيد جداً " 2 ميجا :-

http://www.mediafire.com/?djodwwzjdzt

الكتاب مفيد جدا خصوصاً جزئية المجادل المسلم أرجو أن تضعها فى بحثك لأنها تبين حكم الجدل و شكل المباح منه و كيف يكون و ما إلى ذلك

[الصارم الصقيل]

الأخ الحبيب عبد الرحمن بارك الله فيك و جزاك على الإضافات الطيبة النافعة و الماتعة .

في انتظار تفاعل الإخوة .

أين الرجال هم الذين إذا دُعوا

هبوا و إن دوّى النفير أغاروا ؟

[الصارم الصقيل]

منشأ الشبه و الفرى عند النصارى من هذه الأسباب :

1 ــــ يتبنون طرحا إسلاميا من كتاب إسلامي قد تم الجواب عن شبهة فلم يفهموا الجواب فاكتفوا بأخذ الشبهة و مثاله و الأمثلة كثيرة جدا :

قال ابن عبد البر النمري القرطبي رحمه الله في الإنصاف :

..... كما لو قال قائل : كان يفتتح الصلاة بـ براءة من الله ورسوله ولم يقل : بسورة التوبة ، أو قال : كان يفتتح الصلاة بـ سورة أنزلناها ولم يقل : بسورة النور ، أو قال : كان يفتتح الصلاة بـ الم أحسب الناس أن يتركوا ، ولم يقل : بالعنكبوت ، أو بـ ق ، أو بـ يس ، أو ص ، أو بـ ن والقلم ومثل هذا كثير ، فكذلك قول عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بـ الحمد لله رب العالمين ولم تقل بأم القرآن ، ولا بفاتحة الكتاب ؛ لأنها قصدت إلى إعلام السامع بالسورة التي يفتتح بها قراءة الصلاة فسمتها بذلك ، وليس فيه ما يسقط بسم الله الرحمن الرحيم ، ولا ما يثبتها كما لو قالت : كان يفتتح بـ ص والقرآن ذي الذكر ، أو ق والقرآن المجيد ، أو الحاقة ما الحاقة ، أو ن والقلم ، وما كان مثل ذلك ، وهذا كله لا يرفع احتماله ، فبطل أن يكون في حديث عائشة رضي الله عنها هذا حجة لمن نزع به في سقوط بسم الله الرحمن الرحيم ... إلخ.

فالنصارى يتشبثون بالقول و الحديث فيقولون إن عائشة رضي الله عنها قالت كذا و كذا.

2 ــــ النقل عن المخالفين كالروافض و الأشاعرة و الماتريدية و الخوارج و القاديانيين و غيرهم و ينسبون ذلك إليهم . و من تتبع شبهات النصارى وجد أكثرها من إرث المجوس الروافض بل و يتبجحون بذلك فيقولون قالت الشيعة كذا و نقلت كذا و خاصة في القول بتحريف القرآن و الطعن في الصحابة و رواية الأساطير و الخرافات.

3 ـــ الفهم السقيم من جانب النصارى و الأمثلة أوفر من أن تستقصى و أكثر من أن تحصى . وثاله قولهم إن الصحابية الجليلة الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها تناول النبي صلى الله عليه و سلم الخمر في المسجد و مستندهم ما رواه مسلم و غيره لما قال الرسول صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها :

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ.

و الله المستعان .

[لبيّك إسلامي]

إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية - ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية -

فإن في هذا هداية لهم وتكريماً (!!)

هو بس ماقدرش يقول انه من رابع المستحيلات خصوصا فى اللسان العربي
لكن حفظا لماء الوجه اضطر الرجل الى التدليس وخداع الاخرين قلتذهب انت الى الجحيم ويعود كيدكم فى نحوركم
فالشباب المسلم قد فطن لمخططاتكم المفضوحة
فنراهم ماشاء الله من جميع الاعمار من اصغرهم الى اكبرهم يستطيعون بفضل الله نسف اى شبهة تُعرض لهم فموتوا بغيظكم

: ما من مسلم إلا وهو على ثغر من ثغور الإسلام، فإياك إياك أن يؤتى الإسلام من قبلك.

كلام مهم جدا وموضوع اهم لذلك سأقوم بقدر المستطاع بالمتابعة للتعلم وليكن بعد فترة الامتحانات

جزاكم الله ياشباب الاسلام
وحفظكم الله للاسلام والمسلمين

[سيف الحتف]

8 _ يقول النصارى : الإسلام يظلم المرأة في الميراث للأن الذكر يأخذ مثل حظ الأنثيين.

والله إن تفكير النصارى لعجيب !!

فيجب أن يقولوا لماذا حابى الإسلام المرأة ؟؟؟

النصارى يريدون جعل الكوب المليئ بالمياه فارغاً لينظروا للنصف الفارغ والذي في الأصل مليئ بالماء ..كيف ؟؟؟ الإسلام جعل للذكر ضعف حظ المرأة , فهو كبداية كرم المرأة بأن جعلها المقياس الذي يقاس عليه نصيب الرجل , فالرجل هو الذي يأخذ نصيبه قياساً على نصيب الأنثى , فالله لم يقل { وللأنثى نصف حظ الذكر } بل جُعلت المرأة هي المقياس . فلاحظ !

نقطة أخرى وهي أن الإسلام ينظر للأمر من المنظور الصحيح ..كيف ؟؟ من المعروف أن الرجل في الأسرة هو الذي يعول , بمعنى المرأة تكون في كنف الرجل وكفالته وهو الذي يتولى صونها وحمايتها , لذلك يجب أن يكون نصيبه أكثر من نصيب الأنثى ؛ لأنه هو الذي يكدح ويفلح ويتعب من أجل توفير لقمة العيش , فالمرأة حظها من الميراث محفوظ إذا ورثت ولم تكن متزوجة , مما يساعدها هذا النصيب على إعالة نفسها بنفسها, أما إن كانت متزوجة فسيكون محفوظاً أكثر , لأن المال سيبقى فهي في كفالة زوجها .

فهل نقول أن الإسلام بخس حق المرأة يا قوم ؟؟
.
يُـــتـبــــع
.

[لبيّك إسلامي]

العلوم التي يحتاج إليها الرَّادُّ على الشبه و الفرى:

ياريت تدونا البدايات على الاقل مثلا اسامى الكتب او روابط لمواضيع تخدم النقطة دى عشان نبدأ من الان
وكذلك ايضا بالنسبة لمعرفة عقائد الاخرين

و

لكن و لله الحمد نلمح بعض بوارق الأمل و آخرها بحسب ما رأيت و سمعت برنامجا رائقا و لطيفا للشيخ الدكتور منقذ بن محمود السقار على قناة الفجر الفضائية و أنوه بجهود الشيخ إسلام عبد الله و ما قدمه على قناة الأمة و ما تعرضت له يكشف عن عجزنا و خوار عزائمنا. و أنوه بجهود قناة صفا في تفنيد تخرصات الشيعة .]

اللهم احفظ علماء وشباب الاسلام للاسلام والمسلمين وانصرهم وثبت اقدامهم
ياريت حضرتك تذكر مواعيد البرامج دى ؟؟

فالنصارى عندهم ما يسمى باللاهوت الدفاعي

؟؟؟؟؟؟؟؟

ومتابعة ان شاء الله تكملة قراءة هذا الموضوع القيم جزاكم الله خيراااااااااااااااااااااااا ونصركم وسدد خطاكم ونفع بكم الاسلام
</span>

[لبيّك إسلامي]

الإسلام جعل للذكر ضعف حظ المرأة , فهو كبداية كرم المرأة بأن جعلها المقياس الذي يقاس عليه نصيب الرجل , فالرجل هو الذي يأخذ نصيبه قياساً على نصيب الأنثى , فالله لم يقل { وللأنثى نصف حظ الذكر } بل جُعلت المرأة هي المقياس . فلاحظ !

فعلا اول مرة الاحظ النقطة دى
جزاكم الله خيرا يا شباب الاسلام ...

[سيف الحتف]

5 _ يقول النصارى : الرسول صلى الله عليه و سلم جبان لأنه أصيب في غزوة أحد.

منطق أجوف وفهم أعوج ويكفي أن أقوم بهذا لأرد على الشبهة



ما هذا يا نصارى ؟؟ أإلى هذا مآلكم ؟؟؟

لقد طعن النصارى في دينهم وشخص إلههم قبل أن يمسوا الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم بكلمة ..كيف ؟ إن قسنا على مقياسهم فبذلك يكون إلههم أجبن الجبناء

متى 26
67 حِينَئِذٍ بَصَقُوا فِي وَجْهِهِ وَلَكَمُوهُ، وَآخَرُونَ لَطَمُوهُ

متى 27
30 وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.

متى 27
26 حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.

يوحنا 19
3 وَكَانُوا يَقُولُونَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!». وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ.

كل هذا بمقياس النصارى المُضحك يُثبت أن يسوع جبان بل ورعديد !

لنترك كلام المسيحيين المتخلف ونحلل الموضوع علمياً ونبدأ بسؤال بسيط جداً ألا وهو :

هل الإصابة تعكس الجبن أم الشجاعة ؟

بطبيعة الحال سيكون الإختيار الثاني ؛ لأن الإصابة تدل على أن هذا الشخص قد حارب وكر على الأعداء وهجم على هذا وهجم عليه هذا , وقاتل هذا , إذاً هناك قتال لا هروب بل ومواجهة مباشرة مع الأعداء ...فهل يكون بهذا رسول الله جباناً ؟

بل هو بذلك أشجع الشجعان لأنه قد أصيب نتيجة قتاله الشديد وإستماتته ضد الأعداء لذلك قال الإمام علي رضي الله عنه وهو من هو :

(( لقد رأيتني يوم بدر ، ونحن نلوذ بالنبي عليه السلام ، وهو أقربنا إلى العدو ، وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً . ))

وقال البراء رضي الله عنه :

(( كنا والله إذا احمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا الذي يُحاذي به (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ))

فما رأيكم الآن يا نصارى ؟؟ أثبتم لنا مشكورين شجاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة سلسة وبسيطة .

ويخرج نصراني ويقول وكيف نربط بين ما حدث لرسولكم وبين قول ربكم { والله يعصمك من الناس } وللرد أقول :

أن معنى الآية أن الله عاصم نبيه من القتل على يد أعدائه وهذا لا يُنافي إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم , لأن الوعد في الآية هو الحماية من القتل لا من الإصابة , فالإصابة عارض من عوارض الحرب .

ويخرج آخر ويقول على هذا المقياس يكون يسوع شجاع , فإن كانت كثرة الإصابة دليل على الشجاعة فتكون النتيجة أنك تناقض نفسك ويكون يسوع شجاعاً !

أقول مهما حاولتم سيظل يسوع بمقياسكم جباناً ..لماذا ؟ لأن هناك فرق بين القتال والذي كان في حالة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعكس شجاعة باهرة , وبين الخنوع والضعف كما في حالة يسوع الذي سلم نفسه دون أدنى مقاومة كما تؤمنون ..فكيف يتساوون يا نصارى ؟؟

.