تناقضات العهد القديم من الكتاب المقدس

[أمير درنة]

تناقضات العهد القديم من الكتاب المقدس

هل الله يندم على ما يفعله؟؟؟

في هذا النص ذُكر بأن الله يندم
"وَبَسَطَ الْمَلاَكُ يَدَهُ عَلَى أُورُشَلِيمَ لِيُهْلِكَهَا، فَنَدِمَ الرَّبُّ عَنِ الشَّرِّ وَقَالَ لِلْمَلاَكِ........."{سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي-اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ - 16}

وفي هذا ذُكر بأنه لا يندم
"ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ..."{سِفْرُ العَدَدِ - اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ - 19}

هل الله يندم فعلا‍ ؟؟؟!!!!

هل الأرض والسماوات ستبقى إلىالأبد أم ستزول ؟؟؟

"مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَأَنْتَ تَبْقَى وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى.... " {اَلْمَزَامِير - اَلْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالثَّانِي– 25}

هنا ُذكر أن الأرض ستزول

ثم بعد ذلك نجد أنه ذكر أنالأرض ستبقى إلى الأبد

"دَوْرٌ يَمْضِي وَدَوْرٌ يَجِيءُ وَالأَرْضُ قَائِمَةٌ إِلَى الأَبَدِ" {سِفْرُ الْجَامِعَةِ - اَلأَصْحَاحُ الأَوَّلُ - 4}

ستبقى أم ستزول أترك لك الخيار

من الذي طلب من داود أن يحصي إسرائيل؟؟؟
الرب أم الشيطان

في هذا النص نجد أن الله غضب على إسرائيل فأمر داود بإحصاء إسرائيل
"وَعَادَ فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَفَأَهَاجَ عَلَيْهِمْ دَاوُدَ قَائِلاً: «امْضِ وَأَحْصِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا»" {سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي- اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ – 1}
ومن نص آخر نفهم أن الشيطان هو من أغوى داود ليحصي إسرائيل
"وَوَقَفَ الشَّيْطَانُ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ وَأَغْوَى دَاوُدَ لِيُحْصِيَ إِسْرَائِيلَ" {سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ - اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ – 1}
هل ينتقل ذنب الآباء إلى الأبناء أم لا ؟؟؟

"الرَّبُّ طَوِيلُ الرُّوحِ كَثِيرُ الإِحْسَانِ يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَالسَّيِّئَةَ لكِنَّهُ لا يُبْرِئُ. بَل يَجْعَلُ ذَنْبَ الآبَاءِ عَلى الأَبْنَاءِ إِلى الجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ" {سِفْرُ العَدَدِ - اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ عَشَرَ– 18}

"وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يَحْمِلُ الاِبْنُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ؟ أَمَّا الاِبْنُ فَقَدْ فَعَلَ حَقّاً وَعَدْلاً. حَفِظَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَعَمِلَ بِهَا فَحَيَاةً يَحْيَا. اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ" {سِفْرُ حِزْقِيَالَ- اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ عَشَرَ – 19}

بدون تعليق!!!!!!!!

هل الله ينقض عهده أم لا؟؟؟!!!!

هذه أربعة نصوص مختلفة من الكتاب المقدس اثنتان قالت بأن الله ينقض عهده واثنتان قالت بأن الله لا ينقض عهده
"لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ يَنْقَطِعُ لِدَاوُدَ إِنْسَانٌ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ"{سِفْرُ إِرْمِيَا- اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالثَّلاَثُونَ – 17}

"فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ" {سِفْرُ إِرْمِيَا- اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالثَّلاَثُونَ – 21}

"لاَ أَنْقُضُ عَهْدِي وَلاَ أُغَيِّرُ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيَّ" {اَلْمَزَامِيرُ - اَلْمَزْمُورُ التَّاسِعُ وَالثَّمَانُونَ – 34}

"فَأَخَذْتُ عَصَايَ [نِعْمَةَ] وَقَصَفْتُهَا لأَنْقُضَ عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ كُلِّ الأَسْبَاطِ. فَنُقِضَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ" {سِفْرُ زَكَرِيَّا- اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ – 10}

بصراحة أنا محتار

هل سأل شاول من الرب أم لا؟

في هذا النص أخبار بأن شاول سأل من الرب ولكن الرب لم يجبه
"فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ,فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ"{سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ - اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ - 6}

أما في هذا النص أخبار بخيانة شاول للرب وأنه سأل الجان ولم يسأل من الرب وان الرب أماته من أجل ذلك

"فَمَاتَ شَاوُلُ بِخِيَانَتِهِ الَّتِي بِهَا خَانَ الرَّبَّ مِنْ أَجْلِ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي لَمْ يَحْفَظْهُ. وَأَيْضاً لأَجْلِ طَلَبِهِ إِلَى الْجَانِّ لِلسُّؤَالِ وَلَمْ يَسْأَلْ مِنَ الرَّبِّ, فَأَمَاتَهُ وَحَوَّلَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى دَاوُدَ بْنِ يَسَّى" {سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ - اَلأَصْحَاحُ الْعَاشِرُ - 13}


هل لميكالبنت شاول أولاد ؟

"وَلَمْ يَكُنْ لِمِيكَالَ بِنْتِ شَاوُلَ وَلَدٌ إِلَى يَوْمِمَوْتِهَا" {سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ – 23}

ثمبعد ذلك نجد "فَأَخَذَ الْمَلِكُابْنَيْ رِصْفَةَ ابْنَةِ أَيَّةَ اللَّذَيْنِ وَلَدَتْهُمَا لِشَاوُلَ: أَرْمُونِيَ وَمَفِيبُوشَثَ،وَبَنِيمِيكَالَ ابْنَةِ شَاوُلَ الْخَمْسَةَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْلِعَدْرِئِيلَ بْنِ بَرْزِلاَّيَ الْمَحُولِيِّ "{سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ – 8}

فهل كانلميكال خمسة أبناء أم لم يكن لها أبناء ؟؟؟؟

لغز أبشالوم وأبنته
في هذا النص أخبار بأن أبشالوم ليس له أبناء
"وَكَانَ أَبْشَالُومُ قَدْ أَخَذَ وَأَقَامَ لِنَفْسِهِ وَهُوَ حَيٌّ النَّصَبَ الَّذِي فِي وَادِي الْمَلِكِ، لأَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ لِيَ ابْنٌ لأَجْلِ تَذْكِيرِ اسْمِي». وَدَعَا النَّصَبَ بِاسْمِهِ، وَهُوَ يُدْعَى «يَدَ أَبْشَالُومَ» إِلَى هَذَا الْيَوْمِ" {سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ عَشَرَ – 18}

وفي هذا النص أخبار بأن لأبشالوم ثلثة أولاد وبنت واجدة أسمها ثامار
"وَوُلِدَ لأَبْشَالُومَ ثَلاَثَةُ بَنِينَ وَبِنْتٌ وَاحِدَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ"{ سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ عَشَرَ - 27}
في هذا النص أخبار بأن معكة بنت أبشالوم ولدت أبيا ولكن من أين جاءت معكة فليس لثامار شقيقات
"ثُمَّ بَعْدَهَا أَخَذَ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ فَوَلَدَتْ لَهُ أَبِيَّا وَعَتَّايَ وَزِيزَا وَشَلُومِيثَ" {سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ – 20}

وفي هذا النص أخبار بأن أبيا هو أبن ميخايا بنت أوريئيل وليس ابن معكة بنت أبشالوم
"فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِلْمَلِكِ يَرُبْعَامَ مَلَكَ أَبِيَّا عَلَى يَهُوذَا.مَلَكَ ثَلاَثَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ مِيخَايَا بِنْتُ أُورِيئِيلَ مِنْ جَبْعَةَ.وَكَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ أَبِيَّا وَيَرُبْعَامَ"{سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي - اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ - 1}


أنساب مختلطة
"وَبَنُو عَمْرَامَ: هَارُونُ وَمُوسَى وَمَرْيَمُ. وَبَنُو هَارُونَ: نَادَابُ وَأَبِيهُو وَأَلِيعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. أَلِعَازَارُ وَلَدَ فِينَحَاسَ, وَفِينَحَاسُ وَلَدَ أَبِيشُوعَ,وَأَبِيشُوعُ وَلَدَ بُقِّيَ, وَبُقِّي وَلَدَ عُزِّيَ, وَعُزِّي وَلَدَ زَرَحْيَا وَزَرَحْيَا, وَلَدَ مَرَايُوثَ, وَمَرَايُوثُ وَلَدَ أَمَرْيَا, وَأَمَرْيَا وَلَدَ أَخِيطُوبَ, وَأَخِيطُوبُ وَلَدَ صَادُوقَ, وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَعَصَ, وَأَخِيمَعَصُ وَلَدَ عَزَرْيَا, وَعَزَرْيَا وَلَدَ يُوحَانَانَ, وَيُوحَانَانُ وَلَدَ عَزَرْيَا (وَهُوَ الَّذِي كَهَنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ سُلَيْمَانُ فِي أُورُشَلِيمَ) وَعَزَرْيَا وَلَدَ أَمَرْيَا, وَأَمَرْيَا وَلَدَ أَخِيطُوبَ, وَأَخِيطُوبُ وَلَدَ صَادُوقَوَصَادُوقُ, وَلَدَ شَلُّومَ, وَشَلُّومُ وَلَدَ حِلْقِيَّا, وَحِلْقِيَّا وَلَدَ عَزَرْيَا, وَعَزَرْيَا وَلَدَ سَرَايَا, وَسَرَايَا وَلَدَ يَهُوصَادَاقَ, وَيَهُوصَادَاقُ سَارَ فِي سَبْيِ الرَّبِّ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ بِيَدِ نَبُوخَذْنَصَّرَ" {سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ - اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ - 3 - 15}

"وَبَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ فِي مُلْكِ أَرْتَحْشَسْتَا مَلِكِ فَارِسَ عَزْرَا بْنُ سَِرَايَابْنِ عَزَرْيَا بْنِحِلْقِيَّابْنِ شَلُّومَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ أَخِيطُوبَ بْنِ أَمَرْيَا بْنِ عَزَرْيَا بْنِ مَرَايُوثَ بْنِ زَرَحْيَا بْنِ عُزِّي بْنِ بُقِّي بَنِ أَبِيشُوعَ بْنِ فِينَحَاسَ بْنِ أَلِعَازَارَ بْنِ هَارُونَ الْكَاهِنِ الرَّأْسِ" {سِفْرُ عَزْرَا - اَلأَصْحَاحُ السَّابِعُ - 1 - 5}

يبدو أن كاتب سفر عزرا أختلطت الأنساب عنده فهو أنتقل من مرايوث إلى عزريا الثاني متناسياً كل من أمريا الأول وأخطيوب الأول وصادوق الأول واخيمعص وعزريا الأول ويوحانان ليصل مباشرة ألى عزريا الثاني

---

jkhrqhj hgui] hgr]dl lk hg;jhf hglr]s