السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي في اثناء تجولي في الانترنت وجدت موقع من مواقع الزربيه المشهورين

مكتوب عليه " منتدي الحوار الاسلامي "

فاوقفني الفضول

" نعم اردت ان اعرف ما هو مستوي علمهم بالدين الاسلامي كي يتناقشوا ويتحاوروا فيه "

وكان اول موضوع وقعت عليه عيني مفاجاه

بعنوان

ام المؤمنين وخيانتها لرسول الله المغلوب على امره

قلت ما هذا ايعقل هذا ماذا يكتب !!

وياتري ما دليله ...... اقصد اين تدليسه هذه المره

فدخلت وقرات مايلي

بيان النصارى منتديات الزريبه
بيان النصارى منتديات الزريبه
بيان النصارى منتديات الزريبه

حدثنا ‏أبو الوليد ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏الأشعث ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏أن النبي صلى الله عليه وسلم ‏دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه أخي فقال ‏انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة‏. صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب من قال لا رضاع بعد حولين، حديث رقم 4712. البخاري .




بالله عليكم اين خيانة ام المؤمنين رضي الله عنها في الحديث الذي اقتاد به

ثم يستدل الجاهل بشرح الباري فيورد منه الاتي


فتح الباري في شرح صحيح البخاري


قوله (عن الأشعث)
هو ابن أبي الشعثاء واسمه سليم بن الأسود المحاربي الكوفي.
قوله (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل)
لم أقف على اسمه وأظنه ابنا لأبي القعيس, وغلط من قال هو عبد الله بن يزيد رضيع عائشة لأن عبد الله هذا تابعي باتفاق الأئمة, وكأن أمه التي أرضعت عائشة عاشت بعد النبي صلعم فولدته فلهذا قيل له رضيع عائشة.
قوله (فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك)
كذا فيه, ووقع في رواية مسلم من طريق أبي الأحوص عن أشعث "وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه, ورأيت الغضب في وجهه" وفي رواية أبي داود عن حفص بن عمر عن شعبة "فشق ذلك عليه وتغير وجهه" وتقدم من رواية سفيان الماضية في الشهادات "فقال: يا عائشة من هذا"؟‏ ‏قوله (فقالت إنه أخي)
في رواية غندر عن شعبة "إنه أخي من الرضاعة" أخرجه الإسماعيلي, وقد أخرجه أحمد عن غندر بدونها, وتقدم في الشهادات من طريق سفيان الثوري عن أشعث فذكرها, وكذا ذكرها أبو داود في روايته من طريق شعبة وسفيان جميعا عن الأشعث.
‏قوله ( انظرن ما إخوانكن ) ‏
‏في رواية الكشميهني "من إخوانكن" وهي أوجه, والمعنى تأملن ما وقع من ذلك هل هو رضاع صحيح بشرطه: من وقوعه في زمن الرضاعة, ومقدار الارتضاع فإن الحكم الذي ينشأ من الرضاع إنما يكون إذا وقع الرضاع المشترط.

قال المهلب: معناه انظرن ما سبب هذه الأخوة , فإن حرمة الرضاع إنما هي في الصغر حتى تسد الرضاعة المجاعة.
وقال أبوعبيد: معناه أن الذي جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير الرضاع. ‏



بالله عليكم اين ذكر الباري في شرحه ان السيده عائشه ام المؤمنين خائنه ؟؟؟


يتبع باذن الله تعالي


fdhk [ig hgkwhvn td lkj]dhj hg.vdfi